日本男子四位妻子輪流陪睡，計劃生54個孩子，意在締造歷史新紀錄

二〇一八年，日本總務省公布最新人口推算時，有一個數字格外扎眼：六十五歲以上老年人占比超過百分之二十八，生育率卻連年下滑。社會一片為“少子老齡化”焦頭爛額的氛圍里，卻冒出一個極其另類的身影——他高調宣稱要“生五十四個孩子，締造歷史”，而且還要靠吃軟飯實現這個目標。

這個男人叫渡部龍太，生于一九八八年前后，三十多歲，住在日本一座普通城市，看起來和街頭隨處可見的年輕父親沒什么差別。只要不去了解他的家庭結構，誰都很難想到，他同時擁有四位冠他姓氏的“妻子”，還有兩位穩定交往的女友，自己卻十年不工作，日常開銷全靠女人們供養。

一邊是日本政府為鼓勵生育絞盡腦汁，一邊是這個男人打著“多子多福”的旗號，公開宣布要當一輩子軟飯男。表面上像個笑話，往里一看，其實折射出不少當下社會的怪現象。

一、從“一夫一妻”到“一男四女”，他是怎么操作的

現在的日本法律，和大部分現代國家一樣，只承認一夫一妻制，多配偶關系并不合法，民法典寫得明明白白。按理說，一個男人不可能明目張膽娶四個老婆，還大搖大擺接受媒體采訪。但渡部偏偏動了腦筋，在法律縫隙里做文章。

他想要的不只是“同居女友”，而是讓對方都冠上自己的姓，在社會關系上顯得像“妻子”。日本婚后通常要統一姓氏，多數情況下女性改隨丈夫的姓。渡部就利用這一點，玩起了注冊游戲：先和第一位女子正式結婚，對方依照慣例改成他的姓；等手續辦妥，登記已完成，再與她協議離婚。名義上恢復單身，實際上仍然生活在一起。

接著，他和第二位女子重復同樣流程，對方也冠上他的姓；隨后再離婚。這樣一輪又一輪下來，等到第四個人，每個“妻子”都在過去的某個時間點和他有過合法婚姻，身份證上都用他的姓，但在法律上，這個男人又成了“離異單身”。

有意思的是，最終五個人住在同一屋檐下的狀態，在法律層面反而是“一個單身男人和四個單身女人的合租”。婚姻關系已經解除了，卻保留了姓氏上的“夫家”烙印，既繞開了重婚問題，又維持了“家庭”的外在形式。

聽上去像一套虛晃一槍的操作，卻讓他達成了自己的目的：四個女子心甘情愿跟在他身邊，冠他的姓，給他生孩子，對外也愿意以“妻子”自稱。而日本的法律條文，又確實拿這種巧妙規避沒什么辦法。

二、十年不上班，他把“軟飯男”當成一份終身職業

把身份關系理順之后，更讓人疑惑的是：這個男人本身有什么過人之處，能讓這么多年輕女子心甘情愿地供養他？翻一下他的履歷，就會發現答案既簡單又有點讓人無語——他并不富有，也沒有什么穩定職業。

三十五歲左右的他，已經整整十年沒有正式工作。換句話說，從走出校園開始，他就決心在人生道路上“徹底躺平”，把“吃軟飯”當成規劃清晰的人生選擇，不是過渡階段，而是終身打算。他在接受采訪時說得很直白：“我就是軟飯男，要做一輩子。”

衣服是誰買的？四個“妻子”；零花錢從哪來？四個“妻子”和兩個女友；每天的現金來源，基本都出自這些女性的工資和打工收入。日元一張張進來，他自己一分錢收入沒有，卻毫不覺得羞恥，甚至帶著一點得意。

再看四個“妻子”的情況，年齡都不大，多在二十歲出頭，正是打工能力最強，又最容易為感情沖動的階段。根據媒體報道，她們平均每月會拿出約八十五萬日元交給他統一支配，這筆錢再加上各自平攤的日常開銷，從房租到食物，再到孩子花費，基本構成了這個特殊家庭的經濟支柱。

有人會問，這樣的生活方式，怎可能長期維持？渡部給出的解釋很簡單：他負責家務和情緒，女人們負責賺錢和生育，彼此分工明確，也是另一種“男主內，女主外”。從他自己的角度來看，這份“職業”并不輕松。

每天早上，他比四位妻子更早起床，忙著做早餐、收拾房間、照看孩子。等女性們洗漱好匆匆出門上班，他在家繼續看著孩子、整理家務、處理寵物。有時還要安排自己在幾位妻子之間的陪伴時間，分配聊天、傾聽、散步、約會的順序，試圖在情感上“一碗水端平”。

到了傍晚，他又要提前準備好晚飯，等妻子們下班回家，一家七八口圍坐吃飯，再組織全家散步、逛超市。這種生活看起來像傳統意義上的“賢惠主婦”，只是主角換成了一個男人。

從某個角度講，他的“軟飯”吃得并不完全是躺在沙發上等錢送上門，而是用家務勞動和情緒陪伴，在幾位女子的心理世界里占據了一個不可替代的角色。只是，對于習慣了“男人養家”的傳統觀念而言，這種角色互換難免讓人有些不適應。

三、四個老婆三個娃，他瞄準“生五十四個”的荒唐目標

說到渡部引起爭議的根本，大概還是他那句頗為夸張的宣言：“我要生五十四個孩子，締造歷史。”這不是隨口一說，而是他認真思考過后的“人生宏愿”。

翻日本史料，會發現江戶時代確實有一位男子，在當時的記錄中擁有五十三個子女，這在那個年代都堪稱驚人。渡部專門拿這個例子當成目標，非要比歷史上這個陌生人多一個，變成“五十四個”，名正言順地宣稱“打破紀錄”。

問題是，截至目前，他家里只有三個孩子。離目標，差得遠。

這三個孩子，分屬兩位妻子。大女兒和小兒子是第一任妻子陽咲所生，另一位孩子則來自第三個妻子千晴。四人中，第二位妻子彩花和第四位千尋暫時還沒生育，但都在采訪中表示，將來愿意繼續為他生孩子，實現這位“家中男主”的雄心。

陽咲和渡部的相識過程，頗有一點“老練男人搭上單純少女”的味道。四年前，三十一歲的渡部通過網絡平臺認識了當時十八歲的陽咲。渡部能說會道，聊天風格輕松幽默，很快就把這位剛走出校園的女孩逗得心花怒放，后者不久就答應線下見面。

由于多年不上班，渡部沒有被公司生活磨出那種疲憊感，看上去比實際年齡年輕不少，精神頭也不錯。一個處于青春期的女孩面前，出現一位懂幽默、懂照顧、看起來成熟的男人，這種吸引力可想而知。很快，兩人確立關系并進入婚姻。

婚后，他對陽咲說得格外好聽：不喜歡男尊女卑，希望女性擁有自己的事業，他愿意承擔家務和育兒，讓妻子能專心工作。這套說法，在重男輕女傳統仍有殘余的日本，簡直像理想伴侶模板。

陽咲自然覺得自己遇到了“別人家老公”。于是安心外出工作，孩子一出生，就由渡部在家照顧。

事情的轉折出現在他開始和其他女性保持密集聯系的時候。他用同樣的方式，在網絡上結識了第二位女子彩花。彩花知道他已有妻兒，起初猶豫不安，但渡部一套理論又擺出來：“我不希望你當小三，而是希望大家一起生活。”這句話聽上去非常不合常規，卻出奇地有攻擊力。

同時，他也早已在家里對陽咲“鋪墊”過，說自己向往大家庭，覺得一個屋檐下若干人互相扶持也不錯。反復溝通、情感牽制之下，這位年輕妻子最終妥協，答應讓第二位女子加入家庭。

后來的路就好走了。有了先例，第三位千晴、第四位千尋相繼出現，同樣是二十多歲的小姑娘，同樣在他的甜言蜜語和“大家庭理論”影響下，選擇走進這座奇特的家。為了安置好眾人，他特地租下一套有四個臥室的大房子，給每個人分配房間，甚至專門列出“侍寢表”，安排各自與他同床的輪班順序。

有人問過他，這樣算不算把感情當成了“生育機器”？渡部只是笑，說：“我就是想多要孩子。”語氣輕描淡寫，卻透出一股讓人說不出滋味的執拗。

一邊是妻子們上班掙錢，一邊是他在家算著“孩子數量”，把未來幾十年的生活規劃都押在“生五十四個”的宏圖上。表面看似浪漫，實則多少帶著自我中心的色彩。

四、五個人的日常，一地雞毛還是各得其所

真正走進他們的生活，會發現那種“亂成一鍋粥”的想象，并沒有完全出現。相反，日常畫面看上去有點像一部略微夸張的“家庭真人秀”。

清晨廚房里，渡部在煎蛋、煮味噌湯，桌上擺著簡單的日式早餐，孩子在客廳玩耍。四位妻子有人畫淡妝，有人在收拾書包，有人在給孩子穿衣服，還有人牽狗往外走，整個家鬧哄哄，卻并不混亂。等餐桌上坐滿人，大家一起匆匆吃完，四位妻子背起包就去各自的工作崗位，留下渡部在門口招呼：“路上小心。”

日間，他一邊照看孩子，一邊處理家務，順便通過手機和兩位女友聊天，保持“感情溫度”。等到傍晚，四位妻子陸續回家，他再把早已準備好的晚飯端上桌，笑著說：“今天試了個新菜，看你們喜不喜歡。”這種場景，不得不說，確實有點“家庭主夫”的味道。

值得一提的是，四位妻子出門的穿衣風格竟然頗為相似，都是比較甜美、柔和的路線。有人猜測，這里面也許也有他的審美偏好在悄悄起作用，在長期相處中慢慢影響了幾位女子的打扮。

至于經濟開支，這個家屬于標準的“多人攤分制”。房租、水電、孩子學費、食物開銷，大頭由四位妻子平分。若某個月出現資金緊張，他不會要求“老婆們加錢”，而是轉而向外面的女友提出一些“幫助請求”。兩位女友偶爾打點生活費進來，也默認了這套規則。

有點諷刺的是，這樣一來，他等于開辟了三個層級的“供養鏈”：主供養是四位妻子，輔助供養是兩位女友，再加自己的家務勞動和情緒管理。整個系統維持在一種微妙的平衡中。

媒體采訪時，有記者直接問他：“你會不會覺得虧心？”渡部笑了一下，說：“我在做我能做的事情。”短短一句話，把責任劃在“各盡其職”上，一副心安理得的樣子。

相比之下，更值得關注的是四位妻子的態度。陽咲在鏡頭前說，她可以接受這樣的生活方式，覺得幾個人像姐妹一樣，有人分擔家務和孩子，自己工作壓力也減輕了一些。其他三位也表達過類似想法，雖然剛開始難以適應多人關系，但慢慢相處下來，發現并沒有想象中那樣糟糕，反而形成了某種特殊的“女性聯盟”。

從表面看，這套生活模式似乎讓所有人都找到了自己的位置：男人負責“家”和“情緒”，女人負責“錢”和“生育”，孩子則在多人照料下成長。只是，日子不僅是今天，還有十年、二十年以后。

孩子們長大，會不會對父母與眾不同的家庭結構產生困惑？四位妻子隨著年齡增長、事業變化，會不會有新的想法，不再滿足于年輕時做出的選擇？其中任何一個變量，都可能打破現在看似安穩的平衡。

日本社會本身，還在努力推動男女平等觀念的改變。二〇一八年，官方文件都承認“實現性別平等的路還很長”。在這種大背景下，渡部這個“一男四女”的家庭，既像一場極端實驗，又像時代錯位的殘影：一方面打破了傳統男主外女主內的框架，另一方面又用一種極端方式把女性綁在“賺錢”和“生育”的雙重責任上。

渡部每天還是那幾件事：逗孩子、遛狗、做飯、聊天、安排夜里輪班。妻子們則繼續在工作和家庭之間奔跑，在有限的時間里嘗試維系這套復雜關系。至于所謂“五十四個孩子”的目標，是夸口，還是他真的打算一步步往上湊，不管旁人怎么看，他自己顯然毫不動搖。

從江戶時代那位有五十三個孩子的男子，到現代日本這個打算生五十四個的軟飯男，時空已經隔了一兩百年，社會結構和價值觀也變化巨大，但人心深處的欲望、執念和算計，有時候并沒有差多少。渡部的家庭能維持多久，他的“紀錄夢”能走到哪一步，這些問題暫時沒有答案，只能交給時間慢慢往下寫。