決定價值的既不是勞動者，也不是資本家

我們今天談一個簡單又深奧的問題：利潤到底從哪里來？

說它簡單，人人都可以談兩句，有的人會說降低成本，有的會說培養(yǎng)客戶群，更多的人會說從勞動來中，這是所有回答中最正確，也最沒用的一句話，因為說這話的人跟本沒做過生意，他也就是那么一說，不僅他是那么一說，所有相信這么一說的人，也一樣是就那么一說，真正做生意的人，腦子里不會卻算什么凝結(jié)在商品中的一般勞動時間。說它復(fù)雜，真要把利潤從哪來說清楚，一定要有純正的經(jīng)濟學(xué)系統(tǒng)思維。

王二麻子在樓下開了一個油條店，他腦子里的第一念會是什么？

會是為了讓資本增值去剝削店小二嗎？很顯然，資本沒有這種目的性，剝削店小二不等于真的可以產(chǎn)生剩余價值，如果路徑不對，大概率會賠光了一生的積蓄。王二麻子關(guān)心的不是人，尤其不是大寫的人，而是利潤。

那么，利潤從哪來？

米塞斯的回答是：從你看得見的地方來，但更從你看不見的地方來

就說這王二麻子，一個月忙下來，刨去所有成本，賬面上剩了兩萬塊。這兩萬塊，你覺得是什么？王二麻子會說是我的辛苦錢，這話沒錯，但經(jīng)濟學(xué)家會用另一種語言下定義，馬克思說這是你剝削了店小二，相信全世界的王二麻子都會表示不服，但米塞斯不同，米塞斯對利潤的定義，跟大多數(shù)人想的不一樣，也跟馬克思不一樣，他的定義是：利潤來源于市場的不確定性。

怎么理解這個看似八竿子打不著的不確定性？

首先是進貨，面粉買入時是今天的價格，你買入時并不確定，在賣出的時候，客人愿不愿意接受你定的價，這是現(xiàn)實的確定性遭遇到了未來的不確定性，店面也一樣，王二麻子租用時，租金是確定的，但這條街明年會不會火起來，那是未來的事情，同樣存在不確定性。

那么 ，王二麻了能不能賺到錢，與他的辛苦有關(guān)，但辛苦的價值實現(xiàn)，取決于“在不確定中做的判斷“。

如此而論，小小油條店的老板王二麻子，形象立刻升華了，因為他就是那個能在不確定性中判斷未來的人，了不起。

問題是，王二麻子真正要判斷的核心是什么？

是消費者意愿。

我們又回到了米塞斯市場經(jīng)濟的原點，他有一個非常出名的說法：在市場經(jīng)濟中，真正的老板是消費者。其實，不如換一個說法，在民主經(jīng)濟中，市場的選票是消費者，老板還是老板，他們一定要像胖東來一樣不遺余力地討好消費者，不是因為他對消費者愛得太深，也不是中了孔夫子仁義道德的邪，是因為消費者決定哪個老板能賺錢，哪個老板會破產(chǎn)，一言不合，就退票。

我們說，管理者要做人民的仆人，我很懷疑他們是不是能做到，但王二麻子要想賺錢，一定會笑對人生，做消費者虔誠的仆人，不用上思政課，無師自通。所以，要說經(jīng)濟學(xué)，達到原理的境界需要智慧與知識的儲備，而做生意，人人都能學(xué)會。

當(dāng)然，實際的經(jīng)營過程不會有這么清晰的邏輯，因為我們真的定義不了不確定的未來，無論你怎么判斷，未來都是無限維度的隨機選擇，你的所有判斷，都是米塞斯說的“主觀價值論”，價格無時不在波動，利潤是動態(tài)的，即便隨著價格體系發(fā)出的價格信號，隨波逐流，那也是與風(fēng)險共舞，因為，市場的本質(zhì)是競爭。

王二麻子真正的判斷，來自兩個方面，一是效率，二是創(chuàng)新，效率下降就走上了赫拉克利特向下的路，而要提升效率，首先要遵循取舍原理，為了機會成本去做創(chuàng)新，只有付出，才有未來的確定性。這就是市場經(jīng)濟的兩個驅(qū)動輪：效率與創(chuàng)新。

米塞斯談了消費者，但硬幣的另一面卻是熊彼特的企業(yè)家創(chuàng)新精神。

要問效率從哪來，去問企業(yè)家。而利潤不過是效率的附加值，是對創(chuàng)新的獎賞。