宋清輝醒醒吧，現(xiàn)在的教育根本不是應試教育，別自作多情

又看到了宋清輝“批判”應試教育，原先只覺得這是一個喜劇，現(xiàn)在看來是一出悲劇。當然，這里所說的悲劇，與他的兒子無關，而是純說他個人的。這種人生有這樣的腦子，這就是悲劇。

宋清輝說，年可以不過，也要批判應試教育。可是，應試教育在哪里呢？宋清輝了解當下的教育嗎？了解教育的發(fā)展嗎？現(xiàn)在一二年級的家長都在抱怨不考試，其他年級的家長都在抱怨不公布成績。

所以，哪里還有什么應試教育？連試都不考了，還應什么試？如果宋清輝真的關注教育，他就應該知道，一二年級早就不給考試的，其他年級一學期考一次，初三可以考兩次。而成績還不給公布。

宋清輝整天說批判應試教育，哪有應試教育？由此可見，宋清輝并不了解教育，只不過神經(jīng)質(zhì)地自以為是，把自己想象成一個救世主，在一種虛幻的英雄主義中自我陶醉。然而，旁觀者看到的是一個笑話。

罵宋清輝，這是不應該的。宋清輝“批判”應試教育，雖然荒唐可笑，但是對別人又沒什么傷害，也不傷風敗俗，比那些虛偽的愛國生意流量販子強多了，何必罵他呢？看不慣嘲笑幾句就可以啦。

實際上，宋清輝是一個需要拯救的人，他的思維可能出現(xiàn)了障礙，這種情況，感覺類似于偏執(zhí)狂，不知道與其兒子的不幸是否有關。有可能是吧。但是從宋清輝在網(wǎng)上自稱經(jīng)濟學家來看，似乎又不像。

不管怎樣，現(xiàn)在看來，宋清輝的確是一個需要拯救的人。怎么拯救宋清輝呢？我不知道，或許讓他認識到應試教育不存在，對他可能有一定的幫助。這就像有人報仇一樣，知道仇人死了，也就消停了。

實際上，應試教育不說早就消失，也可以說是早就失去了廣泛性。國家早就推出素質(zhì)教育，雖然實質(zhì)上還存在應試教育，但絕對不是主流，不占主導地位，像衡水中學那種，其實是不多見的。

當然，這里必須要區(qū)分應試教育與重視分數(shù)的區(qū)別，不要把后者當作應試教育。估計宋清輝正是把重視分數(shù)當成了應試教育。如果是這樣，說明他根本不懂什么是應試教育，只不過喊口號而已。

何為應試教育？顧名思義，一切教育教學以考試為中心，采取的措施，通常是滿堂灌、填鴨式教學，尤其是題海戰(zhàn)術。現(xiàn)在的教學，雖然做題目也不少，但是與以前的題海戰(zhàn)術大不相同。

現(xiàn)在的教學，注重啟發(fā)式教學，講究培養(yǎng)學生自主學習的能力，重視思維能力的開發(fā)，以及創(chuàng)新思想的啟迪。如果宋清輝去學校聽聽老師上課，他一定會發(fā)現(xiàn)，老師的教學與他那個時代完全不同。

現(xiàn)在依然重視分數(shù)，但這絕不同于應試教育。重視分數(shù)是中考高考指揮棒下的自然而然，這一點無可厚非。只要教學方式上淘汰了應試教育，重視分數(shù)是沒問題的，因為畢竟需要一個指標開衡量。

至于寒門出貴子的問題，宋清輝想問題想偏了，這個與應試教育無關。實際上，恰恰相反，正是因為應試教育，才能有寒門出貴子，因為寒門能拼，就是自己的努力。而在素質(zhì)教育之下，寒門沒那多資源。這一點，宋清輝看不到，可見糊涂。

實際上，寒門難出貴子，這是一個復雜的社會問題，主要還是因為教育資源的不均衡導致的。寒門擁有的優(yōu)質(zhì)教育資源太少了，父母忙于掙錢，孩子從小又缺少管理，養(yǎng)成壞習慣，甚至走上邪路。而有錢人家的孩子一方面家教好，另一方面可以獲得的優(yōu)質(zhì)教育資源多，當然就學習好了。這一點，宋清輝看不到，也是糊涂。

總之，宋清輝醒醒吧，別再自作多情，應試教育早就沒了，你還批判什么，好好研究經(jīng)濟吧，把那個“家”字給搞得實在點，到時候不要自己說，別人就稱你是經(jīng)濟學家了。