蘭州五泉山公園職工親歷： 一個大膽舉措，救下明代萬斤銅佛

五泉山職工講述，親歷的銅佛像傳奇

“接引銅佛”：在紅衛(wèi)兵的鐵錘下逃出生天

李仰藩和的同事們給五泉山創(chuàng)造了一段不朽的傳說。1966年6月，五泉山金剛殿明代接引銅佛，面臨滅頂之災(zāi)。公園職工們想出了一個絕妙的辦法，終于從紅衛(wèi)兵的鐵錘下，搶救出了接引銅佛。

8月5日（時在2008夏），77歲的五泉山公園退休職工李仰藩，講述了五泉山接引銅佛在文革期間從紅衛(wèi)兵鐵錘下逃出生天的往事。

1.紅衛(wèi)兵沖上了五泉山

清晨，柔和的陽光灑在了五泉山上，一層淡淡的金黃籠罩了這座甘肅名山，顯得那么的恬淡靜謐。

77歲的李仰藩是1955年進(jìn)入五泉山公園的，他可以說是五泉山公園近半世紀(jì)的見證人。

戴一頂草帽，穿一件白衫，步履有些慢。“上歲數(shù)了行動不便了！”，戴草帽是在公園中上班養(yǎng)成的習(xí)慣，進(jìn)公園后，李仰藩就在最基層的崗位上，是一個普通工人。李仰藩說，主要原因是沒有文化，要不然早上調(diào)了。

他的講述從他進(jìn)入公園開始。

“從1955年后，也就沒有什么人燒香拜佛了！”李仰藩說。很快就是1958年大煉鋼鐵，隨后三年困難時期接踵而來，開始疏散人口，山上的一些僧人也還俗了，或者下山回到了農(nóng)村老家。

“人們連飯都吃不飽，那里還顧得上燒香拜佛呢？再說政策也越來越嚴(yán)。”他的語氣有些寂寥。

李仰藩自己說，沒有多少文化，對公園里的一切基本上都是聽別人說的，更多的是他親身經(jīng)歷的。

李仰藩對進(jìn)公園之前的接引銅佛記憶比較模糊。

“聽別人說過，佛手里有一個銅碗碗，我看到的時候，已經(jīng)沒有銅碗碗了，說是被人偷走的。銅像的一個手指頭也折了，聽說也是后來補上了，補接的痕跡很明顯，顏色跟現(xiàn)在的差不多，不清楚是用什么材料補的，也不知道是啥人補的。”

給李仰藩留下深刻影響的是，文革期間的圍繞接引銅佛發(fā)生的故事。

進(jìn)入六十年代，政治形勢越來越嚴(yán)峻，傳統(tǒng)文化也面臨著考驗。文革開始后，五泉山的的文物古跡面臨空前的劫難。李仰藩給我們講述當(dāng)時情形：

“那時我40歲不到，在公園擔(dān)任公園的一個小組長，帶領(lǐng)50個臨時工 ，公園里的職工分為兩派，一派是保皇派，一派是紅三司（需要落實），兩拍人馬在相互間斗來斗去，除了打掃“戰(zhàn)場”再哪里都不去。”

“文革開始造反了，要求他們?nèi)ピ旆?，去破四舊，我呢，就不去。”自己又不敢說，不去不行還得必須跟著， 因為自己迷信，所以不砸，只是躲著，指使別人砸，自己裝車?yán)?/p>

“佛爺帶了一大灘，垃圾也到處亂扔，一下雨就變成泥了 ”當(dāng)時上面有通知，破舊的東西都要砸。

1966年6月，紅衛(wèi)兵們將“破四舊”的目標(biāo)瞄準(zhǔn)了五泉山等處的文物古跡。

2.一尊銅佛的前世

接引銅佛并不是五泉山舊有的，接引佛原本屬于接引寺。蘭州原先有座接引寺，這座寺里供奉的就是接引銅佛。 接引銅佛是從山下移到山上的。

“接引佛原在今慶陽路小學(xué)一帶，那里有座接引寺，寺里供奉的就是接引銅佛。”五泉山公園的有關(guān)人士說。

五泉山公園人來人往。浚源寺金剛殿內(nèi)，香火很是興盛，來來往往的眾生，忙著燒香拜佛，鮮有人探究供奉的高達(dá)一丈六尺的接引銅佛。如今很少有人知道，蘭州城內(nèi)曾經(jīng)有個接引寺。

接引寺是肅王修建的，當(dāng)時肅王命人從蘭州周圍山林中伐來木料，修建了接引寺，具體修建的年代已經(jīng)不可考。但在景泰五年重修過是有記載的，接引佛當(dāng)鑄于此前。

我們隨著路進(jìn)鵬的指點，在金剛殿門口看到了一塊銅牌，據(jù)銅牌上的介紹，接引銅佛鑄造在明洪武三年（1370年），高5.33米，重萬斤，算來至今已經(jīng)有700多年了。按這個記載來說，接引寺也是在明初修建的。

這七百多年中，蘭州也發(fā)生巨大的變化，最初組織人鑄造了接引銅佛的肅王，早已煙消云散了。

到清末民國初年，甘肅戰(zhàn)亂不斷，亂兵流民取代燒香拜佛的香客，接佛銅佛也碎成幾大塊，散落荒草從中。

對于接引銅佛如何碎成幾塊的人們都說不清楚了。有人說，上個世紀(jì)三十年代蘭州東關(guān)的火藥庫爆炸中被震碎的；也有人說，接引銅佛的倒塌和火藥庫爆炸沒有關(guān)系。

無論如何，接引寺在解放前，已經(jīng)佛殿早已傾圮，銅佛破碎，沒于瓦礫草萊間，卻是不爭的事實。

3.劫后重生的銅佛

站在金剛殿前的臺階上，銅佛衣褶飛動，神態(tài)恬靜，左手拿蓮花，右手下垂微伸，悲天憫人的神情接引世。

然而人們想不到，接引銅佛能夠神采奕奕地站在那里俯瞰眾生，這和五十多年前的一次大手術(shù)密切相關(guān)。

我們掌握的信息是： 1952年，人們將接引銅佛的碎片鉚接在一起，佛身內(nèi)部設(shè)置了鋼架固定，外面有重新進(jìn)行了修飾。

此時，新中國成立不久，百廢待興，蘭州市政府著手修復(fù)備五泉山。抗戰(zhàn)開始不久，國民黨第八戰(zhàn)區(qū)就將司令部設(shè)在五泉山，將此地列為軍事禁區(qū)。

可惜的是，經(jīng)過多日的尋訪，我們并沒有找到當(dāng)年參與維修的工匠，可能是年代久遠(yuǎn)了，當(dāng)年的知情人早已離開了這個世界。令人欣慰的是，鄧明先生在上個世紀(jì)八十年代初，曾與原蘭州人民委員會宗教處的負(fù)責(zé)人進(jìn)行過詢問，據(jù)他們回憶，接應(yīng)銅佛的維修肯定存在，只是今天已經(jīng)沒有多少人能夠說出當(dāng)年的細(xì)節(jié)了。

蘭州工匠們用自己的巧手讓這尊銅佛重新煥發(fā)了生機。隨即人們將接引銅佛移到了五泉山浚源寺中的金剛殿內(nèi)。

1953年秋，班禪取道蘭州去北京參加國慶觀禮時游覽五泉山，還給接引佛獻(xiàn)了哈達(dá)。

就這樣，劫后重生的接引銅佛被人們移到了五泉山，人們沒有想到，還有一場空前的浩劫在等待著接引銅佛。這場浩劫就是文革期間的破四舊風(fēng)潮，紅衛(wèi)兵沖上五泉山，使得五泉山成為破四舊高潮。

4. 領(lǐng)袖語錄的威力

紅衛(wèi)兵們沖上五泉山的具體時間，李仰藩已經(jīng)記不住了。我們查閱相關(guān)資料，發(fā)現(xiàn)大部分材料所寫的時間是1969年6月，沒有具體的日子，或許當(dāng)年的大事情太多了，記不住這些了。

“起初紅衛(wèi)兵上山，砸毀了大雄殿的3個佛像，接著紅衛(wèi)兵來到了金剛殿，他們先將一根繩子綁在接引銅佛上，想拉倒佛像再砸，可沒有拉倒。紅衛(wèi)兵只好把殿堂里的其他東西拿走。”

紅衛(wèi)兵們一路往上沖，沿途破壞了不少的東西，最后來到武侯祠邊上的大悲殿旁邊，將大悲殿中的一個千手千眼佛，拉出來砸碎了。

等紅衛(wèi)兵走時，李仰藩和其他的工人們把砸碎的東西裝在麻袋里存放在庫房中。文革結(jié)束后，了解此事的”一些人”來索要砸毀的東西 ，說是國家的東西，可東西只有一麻袋，不夠。那些人開始調(diào)查，結(jié)果也不清楚。后來那些人就將這些東西給帶走了。

“反正也不知道被什么人拿走的，他們只是打了個條子。”

紅衛(wèi)兵下山時，再次來到了金剛殿里，揚言第二天要繼續(xù)采取革命行動，準(zhǔn)備拿大鐵錘來砸。

紅衛(wèi)兵走后，公園里的職工們趕緊想辦法，他們趕緊找來木工，用五合板把接引銅佛釘起來，刷上紅漆，上面用黃色的油漆寫上毛澤東語錄：“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義。”

第二天，紅衛(wèi)兵手持八磅鐵錘而來，準(zhǔn)備繼續(xù)他們的革命行動。一見語錄，不敢動手，銅像得以保存。

紅衛(wèi)兵無奈只好繼續(xù)往山上沖，一直來到夢醒亭，準(zhǔn)備對亭內(nèi)懸掛的金代泰和鐵鐘下手，但鐵鐘太大，紅衛(wèi)兵無處下手，只是用鐵錘敲打后，灰溜溜而去。

公園的職工見狀第二天在公園內(nèi)許多古建筑上都貼上了寫毛主席的標(biāo)語，紅衛(wèi)兵見狀也只好用標(biāo)語進(jìn)行反擊，雙方又在山上展開了標(biāo)語大戰(zhàn)。

一直到改革開放，才把三合板去掉，大概十年多了。劫難之后，銅佛受到四方信徒的頂禮膜拜，過去一切，也逐漸在人們心頭淡忘了。