《天龍八部》共有三位主角,虛竹無疑是三主角中最沒有存在感的那一位,他沒有段譽(yù)那般俊美儒雅,也不像蕭峰那樣氣吞山河。
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不過,虛竹卻是天龍三主角中福緣最為深厚的那一位,他誤打誤撞得了逍遙三老的內(nèi)力,又練成了逍遙派的諸多神功。更讓讀者們嘖嘖稱奇的,莫過于虛竹在冰窖里與夢姑耳鬢廝磨,接著又走上縹緲峰,出任了靈鷲宮宮主之位。
由于靈鷲宮九天九部少女甚多,虛竹很快就和梅蘭竹菊走得很近。梅蘭竹菊甚至替酒醉的虛竹脫了衣褲,洗了一個(gè)香噴噴的熱水澡,最后將虛竹抬上大床,蓋好被子,美美地睡了一覺。這樣的艷福經(jīng)歷,試問哪位男讀者看了不動(dòng)心?
說來奇怪,既然虛竹的身邊圍繞著無數(shù)美女,為何他卻沒有留下一兒半女,就連虛竹也消失了?
提及這個(gè)問題,想必一些讀者會(huì)說了,金庸又沒有續(xù)寫《天龍八部》,你怎么知道虛竹消失了?
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答案很簡單,金庸的15部武俠小說在他的巧妙架構(gòu)之下融為一體,尤其是在金庸發(fā)行了新修版之后,他的15部小說更是水乳相交。
好比在新修版《射雕英雄傳》里,金庸如此寫道:“丐幫神功‘降龍十八掌’,在北宋年間本為二十八掌,當(dāng)時(shí)幫主蕭峰武功蓋世,卻因契丹人身份遭驅(qū)除出幫,他去繁就簡,將二十八掌減了十掌,成為降龍十八掌,由義弟靈鷲宮虛竹子代傳,由此世代傳承。”
等于說,蕭峰所創(chuàng)的降龍十八掌傳了一代又一代,傳到了北丐洪七公的手中。而段譽(yù)的孫子段智興則在華山之巔與群雄比武論劍,成了射雕五絕中的南帝。
那虛竹以及靈鷲宮為何在后世江湖里銷聲匿跡?
原來當(dāng)年蕭峰犧牲自己,在雁門關(guān)逼退了遼國十萬大軍,可朝中大臣卻顛倒黑白,將功勞加在了自己身上。原著是這么寫的:“鎮(zhèn)守雁門關(guān)指揮使張將軍修下捷表,快馬送到汴梁,說道親率部下將士,血戰(zhàn)數(shù)日,力敵遼軍十余萬,幸陛下洪福齊天,朝中大臣指示機(jī)宜,眾將士用命,格斃遼國統(tǒng)軍元帥南院大王蕭峰,殺傷遼軍數(shù)千,遼主耶律洪基不逞而退。宋帝趙煦得表大喜,傳旨關(guān)邊,犒賞三軍,自宰相以至樞密使、指揮使以下,均各加官晉爵。趙煦自覺英明神武,遠(yuǎn)邁太祖、太宗,連日賜宴朝臣,宮中與后妃歡慶。歌功頌德之聲,洋洋盈耳,慶祝大捷之表,源源而來。”
注意宋朝皇帝趙煦與文武百官的用詞,他們稱呼蕭峰為“遼國統(tǒng)軍元帥”,自是將蕭峰視為了死敵。而虛竹是蕭峰的結(jié)拜兄弟,會(huì)不會(huì)引來朝廷的追殺?
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可趙煦昏庸無能,不敢與靈鷲宮正面交鋒,只能通過偷襲,讓夢姑死于非命。當(dāng)然,刺殺夢姑的那位高手武功也不容小覷,他便是自創(chuàng)“葵花寶典”的那位前朝太監(jiān)。
夢姑死后,虛竹徹底黑化,他不再心慈手軟,而是不斷吸納各路的歪魔邪道,甚至將靈鷲宮的數(shù)萬教眾盡數(shù)引薦到明教里去。
原來明教喚作食菜事魔教,教中上上下下都以朝廷作對。虛竹深知靈鷲宮勢單力薄,想要擊殺宋朝皇帝絕非易事。虛竹只能改名換姓,自稱“方臘”,帶領(lǐng)靈鷲宮教眾加入明教,試圖通過抱團(tuán)取暖的方式擊殺趙煦,替死去的夢姑報(bào)仇雪恨。
對于“明教”和“方臘”,金庸在《倚天屠龍記》里寫道,魔教中人規(guī)矩極嚴(yán),戒食葷腥,自唐朝以來,即是如此。北宋末年,明教大首領(lǐng)方臘在浙東起事,當(dāng)時(shí)官民稱之為‘食菜事魔教’。
可見功夫不負(fù)有心人,虛竹憑借高深的武功與人脈,最后脫穎而出,成了明教教主。由于虛竹率領(lǐng)的明教聲勢浩大,惹得宋朝寢食難安,于是就有了朝廷派出黃裳征討明教的的后續(xù)故事。
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黃裳武功很高,可哪里會(huì)是虛竹的對手?這樣一來,不但能解釋天賦異稟的黃裳,為何會(huì)被明教反殺,以至于躲到密林里藏了幾十年的時(shí)間,還能解釋“虛竹靈鷲宮為何消失”等問題。
倘若這一部《天龍后傳》寫將出來,勢必能與《天龍八部》《射雕三部曲》乃至《笑傲江湖》遙相呼應(yīng)。
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