多爾袞——從皇父攝政王到掘墳鞭尸的權(quán)力悲歌

多爾袞劇照

他被砍掉腦袋暴尸示眾時(shí)，只剩一壇骨灰——這場流傳三百年的“鞭尸”傳說，其實(shí)鞭打的只是一具根本不存在的尸體。

1651年二月，北京城寒風(fēng)凜冽。剛剛親政不久的順治皇帝下了一道震驚朝野的詔書：追論皇父攝政王多爾袞十大罪狀，削爵、撤廟享、罷謚號(hào)、黜宗室、籍財(cái)產(chǎn)入官。更駭人的是，民間盛傳這位曾經(jīng)權(quán)傾天下的攝政王被掘墓鞭尸、砍頭梟首。然而鮮為人知的是，此時(shí)距離多爾袞下葬僅兩個(gè)月，按照滿洲火葬習(xí)俗，他的遺體早已化為骨灰，那根被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的鞭子，抽打的不過是后人的想象。

一、少年得志：從“墨爾根戴青”到和碩睿親王

多爾袞，清太祖努爾哈赤第十四子，生于明萬歷四十年（1612年）。他的母親是大福晉阿巴亥，深受努爾哈赤寵愛。阿巴亥生有三子：阿濟(jì)格、多爾袞、多鐸，個(gè)個(gè)能征善戰(zhàn)，而多爾袞尤其聰慧過人。

天命十一年（1626年），努爾哈赤病逝，阿巴亥被逼殉葬。年僅十五歲的多爾袞失去了母親，卻也因此躲過了權(quán)力斗爭的漩渦。次年，他隨皇太極出征蒙古察哈爾部，初次上陣便表現(xiàn)出色，被皇太極賜予“墨爾根戴青”（聰明的戰(zhàn)將）的美號(hào)。

此后，多爾袞幾乎參與了皇太極時(shí)期的所有重大戰(zhàn)役。天聰七年（1633年），他向皇太極提出對明的“殘毀”戰(zhàn)略：每年整頓兵馬，深入明境，消耗其國力。這一建議被采納，成為后來清軍多次入塞的理論基礎(chǔ)。

天聰九年（1635年），多爾袞率軍征伐蒙古察哈爾部林丹汗殘部，不僅招降其妻兒，更獲得失蹤二百余年的元朝傳國玉璽，上有“制誥之寶”四字。皇太極因此稱帝建國，多爾袞晉封和碩睿親王，時(shí)年二十四歲。

皇太極劇照

崇德年間，多爾袞繼續(xù)建功立業(yè)。崇德二年（1637年），他率水師攻克江華島，迫使朝鮮投降。崇德六年（1641年）開始的松錦之戰(zhàn)中，他率軍與明軍激戰(zhàn)，最終俘獲洪承疇，明朝在山海關(guān)外的城池全部喪失。

二、攝政天下：從皇叔父到皇父

崇德八年（1643年）八月初九，皇太極猝然崩逝，未立嗣子。一場激烈的皇位爭奪戰(zhàn)在皇長子豪格與多爾袞之間展開。皇太極自領(lǐng)的兩黃旗擁戴豪格，多爾袞自領(lǐng)的兩白旗則擁戴他本人，雙方劍拔弩張。

關(guān)鍵時(shí)刻，多爾袞展現(xiàn)了政治家的遠(yuǎn)見。他提出折衷方案：立皇太極第九子、六歲的福臨為帝，由自己和濟(jì)爾哈朗輔政。這一方案既滿足了兩黃旗“立皇子”的訴求，又讓多爾袞以輔政王身份掌控實(shí)權(quán)。

順治元年（1644年），中原形勢突變。李自成攻占北京，崇禎自縊。多爾袞敏銳抓住時(shí)機(jī)，接受吳三桂投降，率清軍入關(guān)擊潰大順軍。他力排眾議，堅(jiān)持定都北京，將順治帝迎入紫禁城。

此后，多爾袞的權(quán)勢一路飆升：順治元年封“叔父攝政王”，二年晉“皇叔父攝政王”，五年再晉“皇父攝政王”。百官朝賀完順治后，還要朝賀多爾袞；象征權(quán)力的印璽，常年放在他的王府。至此，多爾袞雖無皇帝之名，已有皇帝之實(shí)。

攝政七年，多爾袞的功績彪炳史冊：定都北京，奠定清朝統(tǒng)治根基；用兵南方，掃平南明與大順；免除三餉，蠲免明末苛政；仿照明制，重用漢臣；平反冤獄，化解皇族矛盾。可以說，沒有多爾袞，就沒有清朝一統(tǒng)天下的局面。

1893年北京老照片

三、猝死與殊榮：從天堂到地獄的兩月

順治七年（1650年）十二月初九，三十九歲的多爾袞在喀喇城（今河北灤平）狩獵時(shí)意外受傷，不治身亡。

訃聞傳至京城，順治帝“震悼良久”，下詔臣民為皇父攝政王服喪。靈柩還京時(shí)，順治親率諸王貝勒縞服出迎東直門外五里，親自奠爵、三跪大禮、扶棺痛哭。十二月二十五日，順治追尊多爾袞為“懋德修道廣業(yè)定功安民立政誠敬義皇帝”，廟號(hào)成宗，祔享太廟。多爾袞死后的尊榮，達(dá)到了頂峰。

然而，風(fēng)云突變只用了兩個(gè)月。

順治八年（1651年）二月，多爾袞生前的親信蘇克薩哈、詹岱等人揭發(fā)：攝政王生前私備八補(bǔ)黃袍、大東珠等御用之物入殮，又曾計(jì)劃率兩白旗移駐永平，圖謀不軌。鄭親王濟(jì)爾哈朗隨即率諸王大臣聯(lián)名上疏，列出多爾袞十四條大罪：獨(dú)擅威權(quán)，不令濟(jì)爾哈朗預(yù)政；自稱皇父攝政王；親到皇宮內(nèi)院；逼死肅親王豪格并納其妃；所用儀仗與皇帝無異……

順治斷然下詔：“將伊母子并妻所得封典悉行追奪，布告天下，咸使聞知。”多爾袞的嗣子多爾博歸宗，財(cái)產(chǎn)入官，神牌撤出太廟。墻倒眾人推，這位曾經(jīng)的“皇父攝政王”，瞬間淪為清朝的頭號(hào)罪人。

四、鞭尸之謎：骨灰與傳說的錯(cuò)位

關(guān)于多爾袞的最終下場，流傳最廣的莫過于“掘墓鞭尸”。

意大利傳教士衛(wèi)匡國在《韃靼戰(zhàn)紀(jì)》中記載：“順治帝福臨命令毀掉阿瑪王（多爾袞）華麗的陵墓，他們把尸體挖出來，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉腦袋，暴尸示眾，他的雄偉壯麗的陵墓化為塵土。”

但歷史真相遠(yuǎn)比傳說復(fù)雜。多爾袞死后實(shí)行的是滿洲火葬，只有一壇骨灰，根本沒有尸體可鞭。

順治帝福臨劇照

滿族入關(guān)初期仍沿襲火葬習(xí)俗：清太祖努爾哈赤、清太宗皇太極、孝端文皇后、敏惠恭和元妃，乃至后來的順治帝、孝康章皇后、孝獻(xiàn)皇后，均實(shí)行火葬。直到康熙十三年（1674年）孝誠皇后駕崩，才開始在帝后范圍內(nèi)推行土葬。多爾袞死于順治七年，自然只能火化，葬入地宮的只有裝骨灰的“寶宮”。

那么“鞭尸”傳說從何而來？很可能是傳教士對滿族喪葬習(xí)俗不了解，把“毀壞寶宮、撒掉骨灰”想象成漢族土葬式的“掘墓鞭尸”。真相很可能是順治命人毀掉多爾袞的陵墓，砸碎寶宮，將骨灰撒掉——這種“挫骨揚(yáng)灰”在精神上與鞭尸同樣殘酷，但物理上確實(shí)沒有“鞭打尸體”這回事。

順治十年（1653年），順治曾下諭工部：“睿王墳園，因伊罪惡竟行毀壞，似屬太過。其房屋門墻俱著修理，柱用黑色，仍命信郡王撥人看守。”這份諭旨既承認(rèn)了毀壞陵墓的事實(shí)，也說明順治后來覺得處罰過重，試圖加以彌補(bǔ)。

五、身后凄涼：兄弟三人的悲劇命運(yùn)

多爾袞的倒臺(tái)，牽連了他的同胞兄弟。

哥哥阿濟(jì)格，驍勇善戰(zhàn)的猛將，在多爾袞死后不久被關(guān)押，后賜死。弟弟多鐸，因患天花早于多爾袞一年病逝，死后也被株連，由親王降為郡王。同胞兄弟三人，生前功名顯赫，死后無一善終。

更凄涼的是多爾袞的嗣子多爾博。他是多鐸的兒子，過繼給多爾袞為嗣。多爾袞倒臺(tái)后，多爾博歸宗，但從此背負(fù)著罪臣之子的身份。

多爾博劇照

六、百年平反：乾隆的翻案

一百二十八年后的乾隆四十三年（1778年），乾隆皇帝親自為多爾袞翻案。

乾隆在上諭中連發(fā)三問：“用朕念王果萌異志，兵權(quán)在握，何事不可為？乃不于彼時(shí)因利乘便，直至身后始以斂服僭用龍袞，證為覬覦，有是理乎？”他指出，多爾袞的罪狀多是下屬誣陷，攝政期間的專權(quán)只是“威福不無專擅”，并非謀逆。

乾隆下詔：復(fù)多爾袞封號(hào)，追謚曰“忠”，配享太廟，依親王園寢制修其塋墓，令太常寺春秋致祭。在詔書中，乾隆高度評(píng)價(jià)多爾袞：“定國開基，成一統(tǒng)之業(yè)，厥功最著。”

這場翻案，既是乾隆對先祖功業(yè)的追認(rèn)，也是他緩和與宗室關(guān)系的政治手段。但對比之下，順治的“薄情寡恩”與乾隆的“孝悌仁愛”，形成了鮮明對照。

回望多爾袞的一生，最令人感慨的不是權(quán)力的翻云覆雨，而是歷史真相與民間傳說的巨大落差。那位被傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)“鞭尸”的攝政王，其實(shí)早已化為青煙；那根傳說中的鞭子，抽打的不過是一壇骨灰。

他的一生，是一部清初開國史的縮影：少年從軍，戰(zhàn)功赫赫；處理皇位之爭，避免內(nèi)戰(zhàn)；入關(guān)定鼎，奠定基業(yè)。攝政七年，他以非凡的政治謀略，將一個(gè)新興的邊疆政權(quán)改造成大一統(tǒng)王朝。他離皇位只有一步之遙，卻從未真正坐上那把椅子。

而他的悲劇在于：生前再風(fēng)光，死后也只是一抔灰；生前壓制的矛盾，死后終會(huì)反噬。順治的清算，是少年天子對壓抑歲月的總爆發(fā)，是皇權(quán)對攝政勢力的徹底清洗。但更深層看，這不過是權(quán)力政治的常態(tài)——在絕對皇權(quán)面前，再大的功臣，也只是隨時(shí)可以替換的棋子。

歷史的吊詭在于：我們今天津津樂道的“鞭尸”故事，其實(shí)是一場三百年的集體誤解。這個(gè)誤解本身，或許比真相更能說明問題——人們寧愿相信一個(gè)戲劇化的傳說，也不愿接受那個(gè)平淡的真相。

下期預(yù)告：孝莊太后——清初政壇的幕后操盤手。她一生輔佐三代帝王，卻從未垂簾聽政；她被傳下嫁多爾袞，卻在死后三十八年無法與皇太極合葬。這位蒙古族女性，如何在波譎云詭的宮廷斗爭中屹立不倒？請關(guān)注下期內(nèi)容。