馬年尋馬，原來東陽藏著這么多“馬”！

靈蛇辭舊歲，駿馬踏春歸。馬，不僅是生肖屬相，更是中華民族的重要精神圖騰，寓意勇敢、奮進與忠誠。三鄉大地上，現存與消失的地名中，帶“馬”字的至少有30多個：南馬、馬宅、馬上橋、洗馬塘、馬安山、前馬、后馬、象馬……這些地方因何得名？又有哪些有趣的歷史故事？

南馬

南江之畔 馬姓聚居

東陽部分帶“馬”字的地名，與姓氏緊密相連。

翻開《東陽市地名志》，書中寫道：“南馬鎮位于東陽西南部，因原鎮政府駐地南馬村得名。”一條碧玉映水寒，兩岸翠屏山峰秀。據傳，明嘉靖二十五年（1546），馬氏一族在南江之畔建村定居，命名為南馬村，名字一直沿用至今。不過，如今村里的居民以吳姓為主。

《東陽百家姓》記載，東陽馬氏源出多途，其中茂陵馬氏的始祖為馬大同（844~915），會稽（紹興）人，于唐咸通五年（864）任東陽令，后定居東陽。他的后嗣中出了不少名人，其中最為人稱道的莫過于馬坦（俗稱“馬坦鼻”）。

相傳，南馬鎮下安恬村是馬坦故里。根據《安恬馬氏宗譜》記載，生于明正德十四年（1519）的馬坦出身貧寒，家中世代務農。明嘉靖三十三年（1554），南江流域洪水泛濫，下安恬村幾乎被夷為平地，馬坦遂隨其兄馬乾遷往南馬鎮西山腳。

民間流傳，西有阿凡提，南有馬坦鼻。民間傳說中，馬坦剛正不阿，扶弱抑強，出口成章，機智詼諧，常令財主豪紳洋相百出，使平民百姓吐氣揚眉，有“大故事三百六，小故事七百廿”，流傳甚廣，覆蓋義烏、永康、嵊州、新昌、磐安等毗鄰縣市。1933年，《馬坦鼻的故事》印行。1984年，東陽縣文化館再次搜集整理馬坦的故事，編印了《馬坦》一書，載小故事40個。

馬宅

馬氏宅第 聚落成村

“馬宅”，顧名思義，即馬姓人聚居的宅院。與南馬鎮一樣，馬宅鎮亦因政府駐地馬宅村而得名。早先，馬姓族人在此建起前廳后堂的宅院，人稱“馬莊園”。1942年，國民黨東陽縣政府曾遷駐于此，村中至今留存有愛國民主人士馬文車的故居。

史料記載，唐乾符年間黃巢起義，馬大同之子馬紹先自幼喜舞棒弄棍，他與幾個志同道合的青年組建了一支百余人的義軍，聘請拳師傳授武藝，集中訓練，以保鄉里。

唐中和三年（883）春，一支百余人的黃巢部隊途經徐宅村。為護佑老百姓免受侵擾，馬紹先率義軍設伏，重創黃巢部隊。當晚，對方糾集300余人冒雨反撲。馬紹先憑借村后景祥山的地形優勢，打起了游擊戰。他率義軍與鄰近村莊百姓堅守三晝夜，最終擊退來犯之敵。至此，馬紹先及其率領的義軍聲震金華一帶。

東陽縣令聞訊，親率官員前來犒軍，并向上級報告，懇請嘉獎。唐僖宗獲知這一情況后，龍顏大悅，下旨封馬紹先為節度使押衙，授金紫光祿大夫，賜數千銀兩。

在受封之際，馬紹先喜得第三子，親朋好友聞訊紛至慶賀。幾位義軍兄弟見他家賓客盈門，過于擁擠，建議他另建寬敞的新居。馬紹先于是選了附近一塊沙地營建新居。不到一年，一座氣勢恢宏的宅邸拔地而起，共118間樓房。鄉民隨后也在馬紹先家周邊建房，一個新的村落逐漸形成。由于大多是馬姓人家，馬宅的村名就叫開了，一直沿用至今。

馬上橋

化里千家 廳美酒醇

“堂接古時春，遠追化里千家，后先媲美；燈交今夜月，近映方塘一鑒，上下增光。”這副對聯，曾刻在湖溪鎮鎮西村馬上橋自然村呂氏宗祠的柱子上。上聯寫出了馬上橋的古地名——大化里、千家呂；下聯展現了元宵節迎龍燈時月明燈美的情景。如今，這座祠堂連同聯柱都已不復存在，但新建于呂氏宗祠原址上的文化禮堂，每年春節還會按時貼上這副對聯。

湖溪鎮鎮西村馬上橋自然村一經堂 通訊員 周曉剛

“馬上橋”名字的由來，與一座橋息息相關。

馬上橋原名“大化里”，后因呂氏族人繁盛更名“千家呂”。北宋時期，呂邦彥從山西解州遷居東陽，耕讀傳家，瓜瓞繁衍。南宋時，呂友能、呂紹德、呂常年祖孫三代相繼考中進士，呂氏成為大族，于是更名“千家呂”。為方便來往交流，他們在村東北修建了一座木橋。根據1917年編修的《繡湖呂氏宗譜》記載，木橋高高聳起，十分陡峻，徒步行走還可以，騎馬就不能登上橋面，只能從橋下蹚水而過，構成“橋在馬背之上”的圖景，村莊遂改名為“馬上橋”。

據傳，南宋時，呂望潮考中解元，任福建泉州知府。他查實總兵郭華俊違法貪腐行徑后上奏朝廷，郭華俊得知便帶兵攻打大化里。村民奮力抵抗，呂望潮次子呂仲篪戰死。朝廷聞訊派將軍趙白昌鎮壓亂軍。趙白昌見木橋狹窄陡峻、搖搖欲墜，便令士兵蹚冰水從橋下通過，軍隊剛過，木橋就塌了。叛亂雖平，趙白昌卻不幸犧牲。村民感念這位英雄，于村后建起將軍殿。將軍殿經歷多次翻修，直到20世紀60年代被拆除。后來人們重建了一座平坦好走的橋，因為“馬上橋”之名已深入人心，于是沿用此名。

清道光年間，呂志福、呂德浩父子經商致富，接力建成一經堂建筑群。一經堂，俗稱花廳，以精美木雕為核心，是東陽建筑木雕的杰出代表。一經堂內有一口龍井，水永不干涸，用其釀造的紅曲酒醇香濃郁。村內“裕和號”曾專營此酒，后經工藝改良，風靡市場。1943年，日軍闖入一經堂，聞到撲鼻的酒香，因暢飲醉酒未施暴，村民得以幸免于難。1956年，湖溪酒廠成立，一直由呂姓子孫經營，如今已是“首批浙江老字號”，負責人呂敏湘則被認定為國家級非遺項目金華（東陽）酒傳統釀造技藝代表性傳承人。如今，村里的酒香依然醇厚，馬上橋的故事亦如陳年佳釀，醇厚綿長。

洗馬塘

村以塘名 義塾傳薪

古代，馬與軍事聯系緊密。南市街道橫城村洗馬塘自然村的村名，便與一段養馬御敵的往事有關。

南市街道橫城村洗馬塘自然村中的洗馬塘內，矗立著駿馬雕像。 記者 吳意瓊

據《東陽市地名志》記載，昔年蔣伯康在村里興辦義學，并養兵蓄馬，村前池塘用于洗馬，故名“洗馬塘”。該村村民以蔣姓為主，始遷祖蔣沐于南宋淳祐年間遷居于此。

在洗馬塘的文脈傳承中，橫城義塾無疑是最鮮明的標識。八百多年前，這座義塾的創辦，讓洗馬塘成為四方學子向往的求學之地。彼時，塘畔的古道上，各地學子的腳步聲、往來的車馬聲交織回蕩，與義塾內的瑯瑯書聲相融，譜寫出一曲動人弦歌。這座義塾由蔣沐始建，坐落于洗馬塘之畔的塘頭住宅西面，規模宏大，計有房屋40間，涵蓋大廳1座、左右齋舍12幢，為求學之子提供了安穩的治學之所。

元至正十七年（1357）二月，括蒼饑民起義波及東陽，局勢動蕩。橫城義塾第四代創辦者蔣伯康，與兄弟一同召集村民組建民團，以保衛家園、守護鄉鄰。“當年為了練兵備戰，蔣伯康大量購買馬匹，每天訓練結束后，就在村中大塘邊洗刷馬匹，這口占地20多畝的池塘因此被稱為洗馬塘，清末稱‘厲馬塘’。”年已八旬的退休教師蔣德魚說。義塾雖已不存，洗馬塘依舊塘水清澈，潤澤村民。

馬安山

山如馬鞍 村因山名

在東陽，不少帶“馬”字的地名與地形有關。

佐村鎮南部的馬安山自然村坐落于青山之下。古時，村民遠眺山巒，見山脊曲線似駿馬負鞍，便稱此山為“馬鞍山”，村莊也由此得名。中華人民共和國成立后，為書寫簡便，村莊更名為“馬安山”。

從空中俯瞰，村里的民居呈點狀分布在山間谷地，依偎著馬鞍山。晨霧繚繞時，山體輪廓更顯靈動，仿佛一匹蓄勢待發的駿馬靜臥山間。

自村落形成以來，蔣姓族人便在此繁衍生息，世代傳承著淳樸的村風。舊時村民以農耕為主，鄰里之間互幫互助。春耕秋收時，田埂上總能見到攜手勞作的身影。

據村民蔣大仁回憶，村里還流傳著“夢遇馬安”的傳說。相傳有位蔣姓先祖，原本居住在外地，夢中見到一座形似馬鞍、輪廓分明的山巒，久久難以忘懷。后來，他在外出游歷途中與夢中的山巒不期而遇，正是如今的馬安山。這段佳話經世代口耳相傳，成為村民與山水之間美好的印記。

前馬 后馬

山分前后 雙“馬”共興

千祥鎮的前馬村與后馬村，如同兩匹并駕齊驅的“駿馬”，因一座形似奔馬的山巒相依相伴，文脈相連。前馬村坐落于山前，因此得名“前馬”；后馬村居于山后，故稱“后馬”，兩村以山為界，書寫著與“馬”相關的村落故事。

《東陽市地名志》記載，元代至正年間便有人定居前馬村，托塘張氏后裔張松從大路托嶺腳率先遷居于此；明成化年間，王佐虎遷入；明正德年間，陸良榮自畫水高砂遷入，形成了多姓共處的格局。村風素來淳樸務實，村民勤耕壟畝。此地盛產白芍、元胡等中藥材，精湛的竹編技藝代代相傳，舊時竹籃、竹席等手工制品遠銷周邊鄉鎮。明正德二年（1507），陳士傳遷居后馬村，逐漸形成聚落，當地所產元胡品質優良。

那座分隔兩村的山，如今更像是一座連接兩村的橋梁，見證著前馬與后馬在新時代“花開兩朵”、共同繁興的嶄新篇章。

象馬

走馬傳情 雅名留韻

象馬自然村隸屬于三單鄉玉溪村，坐落于鶴溪與大蟠溪交匯處，村落沿溪呈條狀分布，103戶村民在此安居。村莊的名字，藏著一段熱鬧的記憶。

《東陽市地名志》記載，昔日每到特定時期，周邊村落的村民會組織走馬燈表演，而象馬村便是表演前的集合化妝之地。村民們在此整理服飾、裝扮馬匹道具，而后“上馬”出發巡演，故而村落最初得名“上馬石”。1981年后改為“象馬”，既保留了“馬”的意象，又增添了幾分雅致。

象馬自然村的多數村民姓張，世代和睦相處。走馬燈是村落最核心的民俗符號。舊時每逢農歷十月十六，村民會提前籌備走馬燈道具，用竹篾扎制馬形骨架，糊上彩紙，內置燭火。待夜幕降臨，村民們身著古裝，手持走馬燈，沿著村落街巷巡演，燈影流轉間，仿佛駿馬奔騰，歡聲笑語灑滿全村。表演時還會搭配鑼鼓、嗩吶，村民們跟著節奏喝彩，孩童們追逐嬉戲，為全村驅散寒意、送上祝福，熱鬧非凡。

時代變遷，如今走馬燈習俗已經消失，但那份與“馬”相關的文化記憶仍深深烙印在村名中，成為村落獨特的文化基因。

記者丨東陽市融媒體中心 韋敏航 實習生 嚴樂萱

編輯：厲歡歡

二審：董之震

終審：史瑩