文化中國行·記住鄉愁丨白麟溪畔義門風

在浙江金華浦江縣鄭宅鎮，有一處古樸的鄭義門古建筑群。它的聲名，不在于雕梁畫棟的奢華，而在于一個家族的傳奇：十五世同居共食，鼎盛時三千族人同灶而炊，不分彼此。

這個家族的歷史要從北宋年間遷徙而來的先祖鄭淮說起。當時，鄭淮來浦江求學，并在此安家落戶?？恐鴮捄翊恕⒑湍类l鄰的處世方式，鄭家家業日漸興旺。

靖康年間，金兵南侵，江南又遇到連年災荒，目睹百姓流離失所，鄭淮心中不忍，立即帶人支起大鍋，施粥賑災。災民越來越多，家中存糧很快見了底，鄭淮又變賣1000多畝良田，換成糧食繼續賑災。千畝良田換成救命糧，鄭家人的日子不再如從前寬裕，但他們卻贏得了人心與口碑。為紀念鄭淮的義舉，人們就把他居住的地方稱作“仁義里”。

南宋紹熙四年，鄭淮之孫鄭綺已年過七旬，自知時日無多，便為家族的長遠之計籌謀。當時，同族之人聚族而居、共同生產生活，既能快速積累財富，也能顯著增強抵御天災等各類風險的能力。鄭綺深知，一旦家族離散、人心渙散，勢必引發利益紛爭，即便再龐大的宗族，也終將走向瓦解。于是，他把族人召集到祠堂，立下一條家訓：“吾子孫有不孝不悌，不共財聚食者，天實殛罰之！”就此開啟了鄭氏家族延續十五世、鼎盛時三千多人同居共飲的家族史。元至大四年，朝廷旌表鄭氏為“孝義門”。從此，“鄭氏孝義門”的美稱響徹江南。

明洪武年間，“胡惟庸案”震驚朝野，鄭氏家族也被牽連其中。朝廷下令捉拿鄭氏族人進京問罪。彼時，族長鄭濂外出未歸，而鄭家兄弟竟無人退縮，爭相請命赴京頂罪。最終，年紀最小的鄭湜站了出來。

而當官兵押著鄭湜走到京城城門時，鄭濂早已等待多時。兄弟相見，沒有寒暄，只有爭著赴死的急切，鄭濂說“吾居長，當認罪”，鄭湜道“兄已老，吾自往辯”。兩人僵持不下，押解官不知該把枷鎖套在誰身上。

這件奇事很快傳入明太祖朱元璋耳中，他大為動容：“有人如此，肯從人為逆耶？”如此重孝義、有擔當的家族，怎會參與謀反？朱元璋當即下令徹查案情，證實鄭家確系遭人誣陷。此后，皇帝不僅赦免了鄭家，還任命鄭湜為官。一場滅頂之災，因兄弟之義而得到化解。

朱元璋十分好奇鄭氏家族為何如此團結，他召見族長鄭濂，問“何以治家”？鄭濂呈上一部《鄭氏規范》，規范共有168條，從為人處世的道理，到出仕為官的操守，到和睦鄉鄰的處世之道，皆有細致規定。朱元璋不禁感嘆：“人家有法，守之尚能久，況國乎？”

在修訂《大明律》時，朱元璋把《鄭氏規范》中“敦睦、節儉、廉公”等治家理念融入治國之法。為表彰鄭氏家族的治家典范，敕封浦江鄭氏為“江南第一家”。

1940年，抗日烽火蔓延至江南。鄭氏族人鄭駿聲看到山河破碎，百姓流離，心中悲憤，他召集族人，說道：“我鄭氏以義傳家，豈能坐視？” 經過公議，鄭氏家族立下一條新族規：凡逃難至“義門”者，不問來處，均由宗祠收留，提供三日食宿，分文不取。

如今，義門家風早已融入鄭氏族人的日常生活。2016年，鄭宅鎮決定恢復古鎮核心區的歷史風貌，為契合古鎮統一的婺派建筑風格，不少民居需要調整層高。

當時，鄭增光一家六七口人共同居住在一座四層半的小樓中。按照規劃，他家要拆掉上面兩層半。在政策細則尚未公示、補償方案還沒明確的情況下，鄭增光第一個站出來簽下減層協議。“家規一直教導我們，遇到大事要舍小家為大義?！痹卩嵲龉饪磥?，為了家鄉的長遠發展，這點讓步不算什么。

鄭增光帶頭降層，其他人紛紛效仿，政府也依規進行了補償。修繕后的老街古韻流芳，慕名而來的游人越來越多。鄭增光家臨街的小店，生意比以往更加紅火。

“德”者終有“得”，“義”者自有“利”，從鄭淮變賣千畝良田賑災濟民的慷慨，到鄭濂、鄭湜兄弟爭相赴死的勇毅；從烽火歲月里“開門納難”的擔當，到新時代舍小家為大義的取舍，九百年間，“義”字始終滋養著鄭氏家族。

今晚20:00，CCTV-4《記住鄉愁》“門楣之上”系列，走進浙江浦江，聆聽“江南第一家”的大義傳奇。