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      馬年:中國姓馬的人為什么這么多?| 地球知識局

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      地球知識局

      文字 | 德米特里

      校對 | 朝乾 編輯 | 撲棱蛾

      除夕,是辭舊迎新的時節(jié),意味著乙巳蛇年結(jié)束,丙午馬年即將到來。

      在十二生肖里,馬是一個很特殊的存在——是一種深刻影響人類命運的動物。

      在農(nóng)耕時代,馬決定了糧食能不能運到、軍隊能不能行軍、政令能不能傳達(dá)。它既出現(xiàn)在田間地頭,也站在王朝命運的轉(zhuǎn)折點上。正因如此,馬才會被鄭重地列入十二生肖。

      當(dāng)馬從一種家畜變成一種時間符號、文化象征后,它又以另一種形式,出現(xiàn)在了人類社會里——姓氏。

      在中國,馬姓人口多、分布廣、來源雜。但值得注意的是:姓馬的人,未必和馬這種動物有直接關(guān)系。因為馬姓更多地來自官職、地名和音譯。

      公安部戶政管理研究中心在2018-2021年發(fā)布過四版《全國姓名報告》。其中,2021年的報告提到了一個結(jié)論,馬姓人口分布最多的省份是甘肅。



      而2019年的報告中,顯示馬姓為青海、寧夏第一大姓。再追溯到2018年的統(tǒng)計數(shù)據(jù),馬姓人數(shù)早已超過1900萬人。

      依據(jù)最新數(shù)據(jù)顯示,中國有約6000種姓氏,其中人口最多的5個大姓占到了中國總?cè)丝诘?0.8%。其中,“王”排名第一,穩(wěn)坐中國第一大姓。

      就是那個曾與司馬家共天下的王氏

      就是那個出過書圣和9位皇后的王氏

      (東晉第一高門,圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      在這些排名靠前的大姓氏中,人口排在中國第13位的馬姓顯得非常特殊。因為相比王、李、張、劉這些歷史久遠(yuǎn)的姓氏,馬姓出現(xiàn)相對較晚,在歷史上也沒形成現(xiàn)象級的世家大族。

      按人數(shù)排名的百家姓,馬排第13位▼



      那么問題來了,既然出現(xiàn)較晚,也沒有形成世家,馬姓人口為什么還這么多呢?

      嬴姓?趙姓?

      馬姓人口龐大之謎,要從姓氏源流開始說起。

      現(xiàn)代人說一個人的“姓氏名字”,無非就是他的姓和名。但在古時,這四個字分別代表四個意思。名和字的區(qū)別,現(xiàn)代人應(yīng)該不陌生,直到二十世紀(jì)前半段,仍然會有舊知識分子家庭給孩子取字。

      就像郭德綱說的:姓張名飛字翼德

      姓岳名飛字鵬舉,姓于名謙字麒麟

      (作業(yè)帶了沒?圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      而姓和氏之間的區(qū)別,在秦始皇統(tǒng)一中國之后就慢慢混淆了,這個過程被稱為“姓氏合流”。

      學(xué)界一般認(rèn)為,姓的出現(xiàn)早于氏,是母系社會的遺留。這就不難解釋,為什么中國最早出現(xiàn)的上古八姓,結(jié)構(gòu)里都有一個“女”字。就是說,姓的出現(xiàn),最早是用來界定母系血緣的。

      女媧、西王母,這些神話中的女神

      某種程度上是遠(yuǎn)古母系社會的遺留

      (人文初祖,圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      后來隨著生產(chǎn)力的發(fā)展,出現(xiàn)了規(guī)模更大的氏族部落,女性的主導(dǎo)地位逐漸被男性取代。這時候與父系社會關(guān)系密切的“氏”,就出現(xiàn)了。

      關(guān)于中國早期父系社會姓和氏的用法,有很多種說法。其中有兩種比較有代表性,第一種是:當(dāng)孩子出生以后,姓確定其血統(tǒng),氏確定其歸屬的部落或國家。第二種是:男子冠氏,女子冠姓。

      它就是個符號,示意一個人來自哪個部落或氏族

      (你是哪個屯的?圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      至于哪種是對的,其實可能都對。古代交通不便,部落氏族眾多,即使在中原腹地,相互之間差異都很大。直到周朝人在《禮經(jīng)》中規(guī)定,姓用來“別婚姻”,氏用來“別貴賤”之后,才有了個統(tǒng)一的說法。

      《禮經(jīng)》記載了不少禮儀制度和標(biāo)準(zhǔn)

      經(jīng)由孔子闡發(fā),成為后世的行為規(guī)范準(zhǔn)則

      (孔老師的輔導(dǎo)班,圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      如今,中國大部分的姓氏都由上古八姓發(fā)展而來,馬姓也不例外。

      嬴姓始祖皋陶(gāo yáo)的后裔被分封于秦、趙等國,就出現(xiàn)了嬴姓秦氏和嬴姓趙氏等支脈。趙國大將趙奢被趙惠文王封于馬服這個地方,他的后代便以“馬服”為氏,后來又改成單字“馬”。這就是馬姓的由來。

      都知道趙奢這人,但他兒子大家肯定更熟

      就是紙上談兵,在長平被白起暴揍的趙括

      (虎父犬子,圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      秦國早就廢除了貴族世卿世祿制度,待到其一統(tǒng)六國后,原來六國的貴族也失去了顯貴地位。據(jù)《通志·氏族略》記載:“秦滅六國,子孫皆為民庶,或以國為姓,或以姓為氏,或以氏為氏”。

      縱觀歷史,沒有一個王朝能像秦這般奇特

      如此短暫,卻又在方方面面產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響

      (百代都行秦政法,圖:shutterstock)▼



      這樣一來,氏的“別貴賤”功能完全喪失。經(jīng)歷了一段時間的混亂之后,單獨的氏和姓都消失了,只剩下界定父系血緣的姓氏。

      而馬這個姓氏,被趙奢的后人所保留并發(fā)揚光大,成為了由嬴姓衍生出的“嬴姓十四氏”之一

      云臺列像,銅柱標(biāo)功

      秦朝時的姓氏合流,使社會上出現(xiàn)了大量姓氏。然而這些姓氏大都消亡于兩漢時期,即便有幸留存下來的,也有可能在后來的亂世中因人口基數(shù)不足、戰(zhàn)亂仇殺等原因消亡。

      逃過秦末漢末,還是逃不過之后的衣冠南渡

      他們懷念故國,把江叫晉江,把橋叫洛陽橋

      (橫屏,圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      馬姓在早期發(fā)展過程中,也遭遇了很多波折。秦滅趙之后,趙奢的后人大部分被強制遷到了秦地,主要在今天的陜西省寶雞和咸陽一帶。

      漢朝時,位于今寶雞的扶風(fēng)地區(qū)發(fā)生了一些故事。這個扶風(fēng),后來就成為馬姓最大的郡望而那些沒被強制遷移的馬姓人,大多離開了趙國故地,一支遷于河?xùn)|(今山西省運城、臨汾一帶),另一支遷居河南南陽

      無論走到哪,不忘祖先來時路(圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      馬姓之所以能留存下來并發(fā)展壯大,與漢朝時馬姓軍事將領(lǐng)有很大關(guān)系。扶風(fēng)馬氏里邊,最早出人頭地的是馬通。而馬通的發(fā)跡,要從一起千古少有的宮廷斗爭說起。

      公元前91年,漢武帝察覺有人用巫蠱之術(shù)詛咒他,隨即下令徹查。執(zhí)行官員借此機(jī)會報復(fù)私怨,或為洗脫嫌疑胡亂指認(rèn),牽連數(shù)萬人。而太子劉據(jù),也在這個時候被誣謀反

      漢武晚年多病多疑,一點就炸(圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      在這起宮廷斗爭中,馬通因為平定太子“謀反”有功,升官封侯。次年,馬通參與了漢匈之戰(zhàn),立下戰(zhàn)功。

      后來,巫蠱之禍被翻案,太子劉據(jù)被發(fā)現(xiàn)是冤死。一時間,許多在宮斗中春風(fēng)得意的“功臣”紛紛被追責(zé)。馬通的兩個兄弟在惶恐中選擇入宮刺殺漢武帝,未能成功,馬通也因此受到株連,一同被處決。

      漢武帝在歷史上,是爭議性很大的人物

      (何計身后評,圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      馬通被殺后,對他們家族的追查也就到此為止了。等事情過去,他留下的軍功和爵位仍然讓他這一族完成了階級躍升。他的子嗣在漢宣帝時入朝為官,馬氏家族得以延續(xù)。

      盡管如此,馬氏仍然沒有什么機(jī)會發(fā)揚光大。直到兩漢之交,舊有的社會秩序被打破,劉秀借助地主豪強勢力繼承大統(tǒng),馬氏才迎來了高光時刻。

      劉秀擅于馭人,因此贏得竇融、馬援的歸心

      他能奪取天下,跟地方豪族武裝的支持有關(guān)

      (東漢合伙人,圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      東漢開國將領(lǐng)中,姓馬的就有三個。分別是位列云臺二十八將的馬武、馬成,以及馬通的曾孫伏波將軍馬援。“伏波”為降伏波濤之意。

      其中馬武和馬成都為南陽馬氏,馬援則是扶風(fēng)馬氏。三馬為東漢王朝南征北討、開疆拓土的同時,也把馬這個姓氏傳播開來。

      后來,有個鞋販子招南陽農(nóng)民和馬援后人入伙

      他們一起創(chuàng)業(yè),最后愣是把公司搞上市了

      (你懂的,圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      據(jù)《后漢書》記載,馬武被封郇侯,封地范圍大概在今天山西省西南部,其妻兒也就留守在這里。而馬武本人因為違反軍紀(jì),被留在都城洛陽

      至于馬成,他曾率軍攻打今湖北湖南一帶的五溪蠻,其后代被先后封為棘陵侯、益陽亭侯。湖南、湖北的馬氏很大一部分可能就出自于他。

      反觀馬援,雖未躋身云臺二十八將,但他卻是馬氏中的影響力最廣的人物之一。

      馬援一生戰(zhàn)功赫赫,定隴西、破烏桓、平嶺南,一路打到了交趾,至今仍在越南歷史教材中留有姓名。但馬援一族的顯赫,遠(yuǎn)不止于此。

      平生慷慨班都護(hù);萬里間關(guān)馬伏波

      班超和馬援,成為開拓進(jìn)取的象征

      (西秦戲《馬援》,圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      漢明帝立馬援之女為皇后,讓扶風(fēng)馬氏一躍成為外戚家族。東漢初年,皇室對于外戚態(tài)度較為謹(jǐn)慎,扶風(fēng)馬氏并沒有得到太多政治上的機(jī)會,但馬援后人秉持了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募绎L(fēng)像東漢經(jīng)學(xué)家馬融、三國時期蜀漢將領(lǐng)馬超,都是馬援的后人

      馬超老哥名氣太大,以至隔壁鄰居都如雷貫耳

      (割須棄袍名場面)▼



      扶風(fēng)馬氏作為馬姓大宗,一直在關(guān)中地區(qū)發(fā)展旺盛。唐朝時,扶風(fēng)馬氏還有人被派到嶺南為官,繼先祖馬伏波未竟的事業(yè),也把馬氏一族的血脈擴(kuò)散到兩廣地區(qū)。

      后來,人們感念馬援功績,建了不少祭祀他的廟宇。現(xiàn)在的兩廣和海南,還保留著伏波信仰,依然能見到伏波廟

      馬援南征,劉禹錫作詩紀(jì)念,黃庭堅揮毫寫就

      無形中,中國歷史就這樣串聯(lián)起來,傳承有序

      (《經(jīng)伏波神祠詩卷》,圖:wiki)▼



      匯流

      馬姓在發(fā)展過程中,除了趙奢的直系后裔之外,外姓、少數(shù)民族改姓也是馬姓今日1900余萬人口的重要來源。

      兩晉時期,司馬家族非常繁盛。當(dāng)時大家都說“王與馬,共天下”,但這個“馬”,說的不是馬氏,而是司馬氏。

      什么王不王,馬不馬的,你的就是我的

      沒了門閥世家的支持,你司馬家玩得轉(zhuǎn)?

      (清談?wù)`事,圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      公元420年,權(quán)臣劉裕廢掉晉恭帝,建立劉宋司馬家的輝煌歷史成為過去,在南北朝的紛亂中,還要躲避隨時可能來臨的清算。

      于是,很多姓司馬的晉朝宗室,將姓氏改為了“司”、“馬”、“同”、“仝”等,以此避禍。

      劉裕英雄一世,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎

      但他在權(quán)力游戲中起了壞頭——殺前朝末帝

      (魏晉具裝鐵騎,圖:壹圖網(wǎng))▼



      今天,馬姓在我國青海、寧夏兩個省級行政區(qū)都為第一大姓。主要原因是當(dāng)?shù)鼗刈迦嗣裰校R姓比例頗高。

      回族的雛形產(chǎn)生于元代,到了明代最終形成。元朝疆域廣闊,為各地人民交流提供了便利。許多阿拉伯人、波斯人和突厥人來到了中原,他們與當(dāng)?shù)貪h蒙等民族相互融合,被稱為“回回人”,也就是今天回族的前身。

      回族老人(圖:shutterstock)▼



      為了適應(yīng)新的生活,元代回回人接觸到漢族的姓氏文化。到明朝時期,明廷禁用胡名、胡服、胡語的政策,加速了回族單字姓氏出現(xiàn)的進(jìn)程。

      回族改姓最多的就是馬姓,而回族馬姓又出自多個源頭。最為人所熟知的,是來自伊斯蘭教的先知穆罕默德

      元朝時,穆罕默德被翻譯為馬哈麻、摩訶末,而艾哈邁德則為翻譯成阿合馬。穆斯林多以先知的名字命名,于是很多名字或父稱叫馬哈麻或阿合馬的,都簡化為馬。

      任何外來事物進(jìn)入中國,最后都要本土化

      只有這樣,才能夠在這片土地上流傳興盛

      (始建于唐代的西安大清真寺,圖:圖蟲創(chuàng)意)▼





      其實在阿拉伯語、波斯語當(dāng)中,以ma、mu開頭的名字有很多。馬速太法、馬哈辛、馬哈伊底尼等都為元代回回人常見姓名,元明之際都被簡化為馬姓。

      此外,元代詩人馬易之出身突厥葛邏祿部。元代政治家、文學(xué)家馬祖常,先祖是基督徒,因為在金朝做了兵馬判官,遂以官職為姓,其后代也都姓馬。

      馬易之用漢姓

      文化融合,是一個相互作用的動態(tài)過程

      (如同絲路往來,圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      有明一代,許多留在長城以南的蒙古族,大多都從漢俗、改漢姓。清朝后期,蒙古諸部在清廷的主持下,經(jīng)歷了大規(guī)模改漢姓的過程,其中許多部落名近似馬的,也都改成了馬。

      這種大規(guī)模改姓的情況到民國初年再次出現(xiàn),滿族八大姓之一的馬佳氏,大多簡化為馬,成為形成當(dāng)代馬姓最后一塊拼圖。

      這時,不少前清宗室也都改了姓

      比如:金、艾、羅、肇、趙、洪

      (民國年間,圖:壹圖網(wǎng))▼



      在宗族觀念強大的古代社會,血緣是區(qū)分親疏遠(yuǎn)近最直接的方式。通過一個可以追根溯源的姓氏,可以迅速找到父系親屬并結(jié)成利益共同體,來抵御各種外部風(fēng)險。

      血緣相近的人以姓氏為符號,確認(rèn)彼此身份

      以共同先祖為紐帶,凝聚成叫做宗族的群體

      (同姓宗親,圖:shutterstock)▼



      而今天,隨著歷史的發(fā)展,大多數(shù)姓氏都有著多民族、多源流的特征,早已經(jīng)沒有了區(qū)別血緣的可能性,“同姓不婚”也成為了過去式。

      但姓氏文化,依然具有其價值。每個姓氏,都有一些耳熟能詳?shù)拿郑幻總€名字背后,都能反映出中國的社會發(fā)展和歷史變遷。

      這些名字串起古今多少事,讓人想起那首歌:

      歲月啊,你帶不走,那一串串熟悉的姓名……

      (歷史記憶,圖:圖蟲創(chuàng)意)▼



      當(dāng)丙午馬年的鐘聲敲響,我們習(xí)慣把目光投向運勢、生肖和祝福語。


      但在這些循環(huán)往復(fù)的年份背后,有些東西并不會隨時間輪轉(zhuǎn)而消失——比如一個至今仍寫在無數(shù)中國人身份證上的姓氏:馬。

      屬相會輪回,而馬姓,早已在中國社會中跑了幾千年。

      *本文內(nèi)容為作者提供,不代表地球知識局立場

      封面:《王者榮耀》-馬超

      聲明:個人原創(chuàng),僅供參考

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      2026-02-15 22:59:54
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