內蒙古
文｜編輯：筆舞人生
在福建沿海的一些村子，到了媽祖生日那天，最忙碌的并不是廟里的管事人，而是幾個年紀十五六歲的孩子，他們穿著五顏六色的法衣，背上背著幾十斤重的銅鈴、令旗和七星劍，在鞭炮聲中跳起乩舞，信眾們圍成一圈跪著，有人往他們手里塞紅包，村長站在旁邊不停地點頭哈腰，這不是直播打賞，也沒有人提前安排，但全村人的目光都集中在這些孩子身上。
這些孩子必須是沒有結婚的青少年，一旦結了婚，就算只有二十歲，也得馬上退下來，這個規矩特別嚴格，沒有商量的空間，老一輩人常說這是神靈定下的期限，但仔細一想，有點像另一種靠青春吃飯的情況——偶像們依賴流量生活，而這些孩子依賴神力生存，只是前者被市場淘汰，后者被信仰拋棄，很難說哪個更糟糕。
信眾愿意供養這些人，吃住全包，巡游時有人遞水送飯，問事送符還能收到紅包，有些家庭靠這個貼補家用，但供養不等于輕松生活，他們不能吃肉，不能熬夜，連炸雞都不能碰，夏天頂著四十度高溫走幾十公里，衣服濕透，法器壓得肩膀變形，廟祝在旁邊盯著，動作慢一點就挨訓。
外人覺得這些事有點迷信，但很多嫁出去的女兒和海外親戚都會專門趕回來，就算心里不太信，也會合起雙手站上一會兒，這種儀式像是把家族感情拴在一起了，村里最后幾次真正能讓大家聚齊的活動就是這個，現在的問題是，能當乩童的年輕人越來越難找，2023年非遺名錄上還記著這個，可過去五年里新加入的傳人只有十來個，多數還是家里條件不太好的孩子。
他們沒簽合同，也沒上保險，不能請假休息，也不能喊累抱怨，說什么神選工作，聽起來很光榮，實際上是把干活的責任包裝成神圣的事，你要是問一句這孩子年紀太小能不能歇會兒，馬上就有人回應你，說這是神安排的事，你也敢懷疑。
臺灣的尪姨，日本的巫女，韓國的穆堂，情況都差不多，年輕人擔起通靈的身份，背后往往是家里實在沒別的路可走，文化傳承不該靠犧牲一代人來完成，可眼下沒人提這事。
特別聲明：以上內容(如有圖片或視頻亦包括在內)為自媒體平臺“網易號”用戶上傳并發布，本平臺僅提供信息存儲服務。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
