品讀新吳丨泰伯廟會，千年文脈的江南春宴

城市是攤開的典籍，字里行間，皆是生長的脈絡。

當三千年吳文化的根脈，深扎進江南這片沃土，泰伯奔吳的千古風雅，便與高新潮涌的時代氣象，在新吳大地溫柔相擁。鴻山遺址的玉痕，凝著吳地文明的灼灼風華；智造園區的光影，映著科創潮頭的躍躍生機。

讀新吳，是撫過梅里古鎮的青磚黛瓦，觸摸時光沉淀的溫度；是行至千億產業的創新現場，感受時代奔涌的脈搏；是在古今交融的韻律里，讀懂一座城守正創新的生長詩行。

萬象高新，品讀新吳，讀城之旅，邀你赴約。本期“讀城·吳風錄”，讓我們一起了解泰伯廟會，感受千年文脈的江南春宴。

無錫梅里泰伯廟會，鋪展成江南年味的民俗畫卷。龍燈翻騰，高蹺踏街，看香火炊煙纏作鄉愁；糖畫甜香，酒釀芬芳，在巷陌間氤氳成三千年不散的年味。這里的一磚一瓦鐫刻著農耕記憶，一唱一和傳承著至德精神，是新吳血脈里永不褪色的文化印記。

01

一脈相承的至德之光

泰伯廟會歷史悠久，緣起于泰伯南奔定居梅里、創建句吳古國的史跡。孔子贊其“可謂至德矣”，司馬遷在《史記》中將其列為“世家第一”。東漢永興二年（公元154年），即宅立廟，“歲時致祭奉祀，歷代不廢”，與鄉村傳統農貿集市“市場”文化相結合，從而形成泰伯廟會民俗。

相傳，正月初九是泰伯的生日，而這一天也正是民間傳說中玉皇大帝的生日；農歷三月初三是泰伯祭日，也是玉皇大帝登仙日。由此，民間后來就把泰伯認同為道教里地位很高的玉皇大帝，而民間也稱正月初九這天為“天生日”，以天為尊的民間信仰也讓泰伯廟會成了江南地區的第一場廟會。

02

從鄉野到世界的傳承

泰伯廟建立的最早時間是東漢永興二年（公元154年），初步信仰形成，由民間祭祀轉向官方正祀，晉唐時，官方祭祀通常為春秋兩祭（清明節和重陽節），大約在明代后期改為正月初九。如今已從單純的祀神祭祖發展為集商品交易、生活服務、文化娛樂于一體的文化盛宴。2024年12月，泰伯廟會隨“春節”項目列入人類非遺代表作名錄。2025年泰伯廟會民俗巡游以“世界非遺”為亮點，在突出中華傳統民俗文化的傳承與發展的同時，將傳統民俗表演與當下流行的國風快閃、定點演出等元素結合，集互動式、沉浸式、體驗式于一體，讓傳統節日煥發新活力，推動“國潮”走向“世界潮”。

劃重點：2007年，泰伯廟會被列入第一批無錫市非物質文化遺產項目，2009年，泰伯廟會入選江蘇省非物質文化遺產名錄，2014年底，泰伯廟會上榜國家級非物質文化遺產名錄，2024年，泰伯廟會隨“春節”項目列入人類非遺代表作名錄。千百年來，泰伯廟始終是江南地區新年開春最早、最大的鄉村節場之一，也是最具文化淵源和社會影響力的廟會之一。

03

刻在基因里的江南密碼

作為吳文化發源地，無錫高新區（新吳區）堅持保護為先、利用為基、傳承為本，結合文明探源工程，一體推進吳文化發掘研究與活化利用，形成吳文化傳播矩陣，書寫了物質文明與精神文明交相輝映、文化事業與文旅產業共同繁榮的現實樣本。

泰伯廟會，既是感恩先祖的莊重儀式，也是祈求風調雨順、五谷豐登的質樸心愿。正如流傳千年的民謠“正月初九拜泰伯，稻谷多收一二百”，短短一句，便道出了廟會與農耕文明千絲萬縷的緊密聯系，那是先民們對自然的敬畏、對生活的熱望，在歲月長河中沉淀而成的文化密碼。

如今，泰伯廟會在時代的浪潮中煥發出新的生機。非遺工坊里，孩子們跟著傳承人學習留青竹刻，古戲臺上，錫劇名家演繹著《泰伯奔吳》的傳奇。泰伯廟會像一座時光驛站，老人們在這里尋找青春記憶，年輕人通過直播向世界展示傳統文化，孩子們在糖畫攤前睜大好奇的眼睛——這或許就是文化傳承最生動的模樣。

04

穿越千年的江南春宴

2026年梅村泰伯廟會民俗巡游于2月25日在梅里古鎮盛大啟幕。本屆廟會首次以“奔吳”為核心主題，深挖泰伯奔吳歷史文脈，全力打造無錫高新區（新吳區）特色文化IP。活動首站聯動陜西岐山，引入岐山轉鼓，以“一年一城，文化對話”開啟跨地域文化交流新篇章。

巡游以“啟程—征程—融合—歡慶”四段式專業創排，串聯舞龍舞獅、江南民俗、二胡演奏與原創兒童劇等精彩內容，更新增號角開城、彩球啟幕等重磅儀式，全面提升文化體驗與現場儀式感。

一場溯源千年的文化巡禮，一次古今交融的民俗盛宴，盡顯吳文化深厚底蘊與新時代開拓精神，邀您共赴梅里，見證經典煥新！

編輯 | 曾麗

來源 | 伯瀆河文化中心、梅里聚焦公眾號、《中國吳文化源頭與梅里古都》，[1]張金龍,黃偉.泰伯信仰與明清江南地方社會——基于無錫梅里泰伯廟的考察[J].中華文化論壇,2024(4):124-135

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