俗話說:“烙餅再大,也大不過烙餅的鍋。”一個(gè)人的成就再大,也大不過他的格局。格局,簡而言之,就是一個(gè)人的眼界、胸襟和思維高度。它決定了一個(gè)人能看多遠(yuǎn)、容多少、成多大事。
晚清名臣曾國藩,被譽(yù)為“中興第一名臣”,他出身平凡,資質(zhì)平平,卻能從一介農(nóng)家子弟成長為權(quán)傾朝野的封疆大吏,實(shí)現(xiàn)了立德、立功、立言的“三不朽”。他的一生,正是不斷修煉與擴(kuò)張格局的典范。他的處世智慧,核心便在于這“格局”二字。
一、格局之大,在于眼界之高:抬頭看路,把握大勢(shì)
格局小的人,只看眼前的一畝三分地;格局大的人,則能登高望遠(yuǎn),洞察時(shí)代脈絡(luò)與事物發(fā)展的根本規(guī)律。
曾國藩平定太平天國時(shí),與另一位名臣左宗棠的策略截然不同。左宗棠用兵驍勇靈活,常指責(zé)曾國藩“貽誤戰(zhàn)機(jī)”。但曾國藩始終堅(jiān)持“結(jié)硬寨,打呆仗”,穩(wěn)扎穩(wěn)打,步步為營。他的判斷源于對(duì)“大勢(shì)”的深刻洞察:洪秀全沉迷享樂,太平天國內(nèi)斗不斷,國運(yùn)已盡,只要自己穩(wěn)住,不犯錯(cuò)誤,敵必自瓦解。他追求的不是一城一池的得失,而是從國運(yùn)和全局中尋求勝機(jī)。這便是“抬頭看路”的大格局—— 不為局部迷眼,只求掌握大局,立于不敗之地而求戰(zhàn)。
經(jīng)典名句:
“孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。” 只有站得足夠高,才能看得足夠遠(yuǎn)。
二、格局之廣,在于胸襟之寬:容人容事,不糾纏
大格局之人,必有海納百川的胸襟。他們懂得與不同者共處,更懂得在紛擾中堅(jiān)守本心,不為爛事所困。
曾國藩有言:“士有三不斗:勿與君子斗名,勿與小人斗利,勿與天地斗巧。” 這深刻揭示了他的處世格局。與小人爭(zhēng)利,只會(huì)陷入無盡紛爭(zhēng);與天地斗巧,則是對(duì)自然法則的褻瀆。因此,他選擇不糾纏、不計(jì)較。這種“不斗”,并非軟弱,而是一種超越眼前得失的大智慧,讓他能將精力聚焦于真正重要的大事。
這種胸襟也體現(xiàn)在他對(duì)同僚的態(tài)度上。他與左宗棠政見常有分歧,甚至被其公開批評(píng),但他仍能從國家大局出發(fā),與之合作,最終共同成就大業(yè)。他主張“和而不同”,求同存異,凝聚共識(shí)。此外,他位高權(quán)重后,依然保持謙恭,親自拜訪小小的長沙縣令,虛心請(qǐng)教,展現(xiàn)出了“居高不傲,虛懷若谷”的雅量。
經(jīng)典名句:
“好漢打脫牙,和血吞。” 意思是,真正的好漢,即使牙齒被打掉,也會(huì)混著血吞進(jìn)肚里,不吭一聲。這需要極大的忍耐力和胸襟,是格局修煉的極致表現(xiàn)。
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#我的春運(yùn)返鄉(xiāng)記#三、格局之深,在于根基之穩(wěn):埋頭做事,修身守拙
格局并非空中樓閣,它必須建立在扎實(shí)的根基之上。曾國藩的格局,源于他“埋頭做事”的務(wù)實(shí)與“修身守拙”的自律。
他早年科舉不順,考了七次才中秀才,被時(shí)人認(rèn)為“笨拙”。但他從未放棄,而是以“笨”為盾,以“拙”為矛,堅(jiān)持“今日事今日畢”,用超乎常人的勤勉和恒心彌補(bǔ)天賦不足。他說:“用功不必追求過于猛烈,但貴在持之以恒。” 這種“守拙”和“有恒”,為他日后經(jīng)世致用、統(tǒng)軍治政打下了最堅(jiān)實(shí)的基石。
成為二品大員后,他依然生活簡樸,夫人想買個(gè)丫鬟都被他嚴(yán)厲制止。他要求家人“掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草”,認(rèn)為“衣食與所行之事相稱,則鬼神亦許”。他深知“勤則興,懶則敗”,更明白“由儉入奢易,由奢入儉難”。這種嚴(yán)格的自我修身與勤儉持家,確保了家族和事業(yè)的根基穩(wěn)固,不會(huì)因一時(shí)的得志而傾覆。
經(jīng)典名句:
“凡人做一事,便須全副精神注在此一事,首尾不懈,不可見異思遷,做這樣,想那樣,坐這山,望那山。人而無恒,終身一無所成。”
“天下古今之庸人,皆以一惰字致敗;天下古今之人才,皆以一傲字致敗。”
四、格局之明,在于進(jìn)退之智:審時(shí)度勢(shì),功成身退
最高級(jí)的格局,還體現(xiàn)在對(duì)“進(jìn)退”之機(jī)的精準(zhǔn)把握上。曾國藩深諳“物極必反”的道理,在功業(yè)巔峰時(shí)選擇了急流勇退。
攻克天京(今南京),平定太平天國后,曾國藩威望達(dá)到頂峰。但他敏銳地察覺到清廷的猜忌,以及湘軍勢(shì)力過盛可能帶來的危險(xiǎn)。他果斷裁撤湘軍,自削兵權(quán),以“功成身退”的方式消除了朝廷的疑慮,保全了名節(jié)與家族。他在家書中告誡子孫:“富貴不可期,讀書可以托命。” 這體現(xiàn)了他對(duì)權(quán)力虛幻性的清醒認(rèn)識(shí)和對(duì)長遠(yuǎn)生存的深謀遠(yuǎn)慮。這種“退”,絕非失敗,而是保全勝利果實(shí)的最大智慧,是格局的最高體現(xiàn)。
經(jīng)典名句:
“久利之事勿為,眾爭(zhēng)之地勿去。” 這告誡人們,看似能長久獲利的事情往往暗藏風(fēng)險(xiǎn),大家都爭(zhēng)搶的地方往往充滿危機(jī)。要有超越眼前利益的審慎與判斷。
結(jié)語
曾國藩之所以能成為“半個(gè)圣人”,并非因?yàn)樗熨x異稟,而是因?yàn)樗靡簧臅r(shí)間,踐行了“格局”二字。他的格局,是眼界的望遠(yuǎn)鏡、胸襟的海洋、根基的磐石、進(jìn)退的舵手。
在紛繁復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì),我們或許無需面對(duì)曾國藩那樣的驚濤駭浪,但他的智慧依然熠熠生輝:欲成大事,必先修格局。 這意味著我們要努力做到:
抬頭看大勢(shì),而非低頭忙瑣事。
胸懷能容人,不為爛事費(fèi)精神。
腳下根基穩(wěn),勤勉自律守本心。
心中明進(jìn)退,順境逆境皆從容。
正如曾國藩所啟示的:人生的競(jìng)爭(zhēng),最終是格局的競(jìng)爭(zhēng)。 愿你我都能不斷修煉這“格局”二字,在人生的長河中,行穩(wěn)致遠(yuǎn),抵達(dá)更廣闊的天地。
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