印度為什么突然恢復種姓普查？中國人在印度又被登記成什么種姓？

你敢信嗎，都21世紀了，人口全球第一的印度，居然要重啟種姓普查這檔子事。之前印度憲法明明白白寫著廢除種姓制度，這回直接攤牌不裝了，連在印度生活的十幾萬華人都得登記種姓。不少人看完消息都好奇，好好的為啥翻出這陳年舊制度，咱們中國人過去，會被劃成什么等級。

這事背后的核心邏輯其實就是四個字，印度教民族主義。莫迪帶領的印人黨本就是印度教民族主義政黨，在他們的認知里，印度就得等同于印度教，印度人就得是印度教徒。種姓制度是印度教經典《摩奴法典》定下的核心規矩，動了種姓就是動了印度教的根。

種姓普查這事，最早其實是英國殖民者搞出來的。1872年英國殖民當局第一次做全國人口普查，就把種姓加入了統計項目。后來幾經調整規則，最后干脆按印度教的純潔污染論排序，把種姓的認證權直接給了婆羅門，硬生生把原本松散的種姓規矩徹底合法化。

說出來你可能覺得離譜，當時第一個跳出來反對的居然是高種姓群體。印度教徒大多不覺得種姓本身是歧視，他們信奉的《梨俱吠陀》里說，婆羅門是原人的嘴，剎帝利是雙臂，吠舍是大腿，首陀羅是腳，都是原人身體的一部分，各安其位哪來的高低之分。可把高低明明白白寫在紙面上，那層自欺欺人的窗戶紙直接被捅破，自然鬧得不可開交。

英國人后來也試過中斷種姓普查，可根本推行不下去。印度社會離了種姓標記，連基礎的社會運轉都做不到，真出了官司，原告是首陀羅被告是婆羅門，難不成讓婆羅門給首陀羅道歉？最后只能老老實實重啟普查。

印度獨立之后，尼赫魯也想改掉這個陋習，直接把廢除種姓制度寫進了憲法。還明文規定任何人不能因種姓受歧視，廢除了臭名昭著的不可接觸制，還給低種姓留了27%的公職名額。可這套操作本身就邏輯不通，你都廢除種姓了，哪來的低種姓可以優待？說白了還是換湯不換藥，官方依舊把人群分成先進階層和落后階層，種姓壓根就沒離開印度社會。

等印人黨上臺莫迪掌權，那直接就不繞彎子了。人家認《摩奴法典》比憲法還親，尼赫魯搞了幾十年的去種姓化直接畫上句號。印度直接開倒車，明擺著要重回種姓時代。

接下來就是所有人最好奇的問題，印度現有14萬華人，這次普查他們會被劃成什么種姓？說出來你可能想不到，早在唐朝時期，中國人去印度就是妥妥的高種姓貴賓。《大唐西域記》里明確記載，戒日王接見唐朝使者，根本不問種姓，直接奉為上賓，地位比很多本地貴族都高。

放到現在規則也很明確，只要你信印度教，就按《摩奴法典》的規矩劃。你要是不信印度教也躲不過，只要在印度生活就得登記種姓，一般是婆羅門祭司負責賜予，這也算印度特色操作，當年莫臥兒王室都被賜了剎帝利，本質就是種姓收買。

華人基本沒摻和過印度本地的權力爭奪，婆羅門、剎帝利這兩個頂級種姓基本沒戲。剩下能選的就是吠舍、首陀羅甚至達利特，劃分標準也很簡單，主要看兩點，錢和職業。

要是有錢的商人，比如早年做茶葉、瓷器生意的華商，現在像小米這類企業的印度地區高管，基本就能劃成吠舍，也就是第三等級。要是普通出賣勞動力的工人，那一般就是首陀羅，也就是第四等級。要是干的活兒在印度教的認知里屬于“臟活”，那直接就會被劃到達利特，也就是大家常說的不可接觸者。

什么活兒在印度教眼里算臟活？皮革制作、漁業這類都算。早年間跑到孟買討生活的華人皮匠，就被劃成了達利特。2009年加爾各答的華人制革廠被環保團體抗議關閉，印度媒體公開用“達利特”這個標簽污名化華人工人，這件事至今都有記錄可查。

哪怕到今天，你一個中國人去印度工作，本地人第一件事不是問你的工作內容，反而先摸你的底，打聽你的背景、學歷、地位和資產，算完等級才會給你對應種姓的待遇。說白了種姓早就不是紙上寫的幾個字，它早就刻進了印度人的骨子里，成了摘不掉的思維鋼印。

現在印度整個社會的運行，其實還離不開這套千年前的前現代規則。一個現代國家，把老舊的前現代制度當做運行基石，還能指望它長出成熟的現代政治制度嗎？想想也知道這根本不可能。

參考資料：環球時報 《印度重啟種姓普查引國際輿論爭議》