中華家訓文化：出92位宰相的王氏家族，千年長盛密碼全在家訓

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在中國歷史上，有一個家族極其顯赫，竟然走出了92位宰相、600多位名士，這便是被稱為“中古第一望族”的瑯琊王氏。究竟是什么樣的密碼，能讓一個家族跨越千年而長盛不衰？答案不在風水，而在家訓。

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早在西漢時期，瑯琊王氏的奠基先祖王吉，就為家族刻下了流傳兩千年的六字傳家箴言：言宜慢，心宜善。說話三思而后行、不妄言輕諾，待人常懷仁厚心、多行善舉，這簡單六字，成了瑯琊王氏安身立命的最初根基，為家族千年興盛埋下了伏筆。

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早在一千七百多年前的西晉，奠定家族基業的王祥臨終前留下了四十八字遺言，這被后世奉為“立身憲章”。他告訴子孫，說話算數是信，把美名推給別人、把過錯攬在自己身上是德，兄弟和睦、宗族欣欣是悌，面對錢財最要緊的是一個“讓”字。這“信、德、孝、悌、讓”五個字，成了王氏族人世代恪守的鐵律。那個“臥冰求鯉”的至孝故事，便是他本人德行的寫照，正是這種將家庭倫理升華為家族憲章的智慧，才保住了家族在亂世中的綿延。

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處在三國亂世，太原王氏的王昶看得更透。他告誡子侄，做人要遵儒者之教、履道家之言，千萬別去追逐那些浮華虛名。早晨開花的草，晚上就凋零了；只有松柏的茂盛，在隆冬嚴寒中也不衰減。這番話直指人心：速成的東西往往敗亡得快，晚成的反而能善終。這種“儒道合一”、厚積薄發的智慧，成了亂世中家族自保的護身符，也讓太原王氏養成了務實穩健的品格。

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到了東晉，書圣王羲之面對兄弟爭產致死的悲劇，痛心疾首，立下“敦厚退讓”四字家訓，命子孫臨摹踐行。后來在乾隆年間，這擴充為二十四字，刻入《金庭王氏族譜》，講究的是上治下治、敬宗睦族，把治國的道理用在治家上。這種“翰墨傳家，規矩立世”的理念，讓王氏不僅出了大書法家，更成了文化望族。

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北宋年間，王祜在庭院親手種下三棵槐樹，預言子孫必有三公之位，后來其子王旦果真在宋真宗時拜相，大文豪蘇軾還為此作了《三槐堂銘》。三槐堂王氏從此名揚天下，他們的家訓講得實在：婚喪從儉，持家以勤，嫁女擇媳別貪圖重聘。這便是“耕讀傳家”的典范，告訴后人只有忠信為本、詩書繼世，家族這棵大樹才能根深葉茂。

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明朝心學大師王陽明，對家教看得更透。他寫給兒子的《示憲兒》只有九十六字，朗朗上口：勤讀書，要孝悌，毋說謊，毋貪利。他打了個比方，人心就像樹果的蒂，蒂要是壞了，果子非掉不可。這便是“致良知”在家教上的體現，做人全在心地，心地好才是良士，讀書不為功名，只為成圣賢。這種直指人心的教育，后來影響了曾國藩、稻盛和夫等無數人。

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清朝時，被稱為“齊魯第一進士家族”的新城王氏，對做官的規矩定得更細。王士禛在《手鏡》里寫了五十條箴言，核心就是“清慎勤”三個字。家里買米買菜，都要照市價給錢，千萬別占便宜；做官要潔己愛民，千萬別覺得自家門第高就可以傲慢。這種“不負民”的官風，讓新城王氏在明清兩代簪纓不絕。

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縱觀王氏各支，無論是瑯琊王氏的六字箴言、五字真言，還是太原王氏的“松柏之志”，亦或是三槐堂的“耕讀傳家”，說到底，都是在教人怎么做人、怎么做事。一個家族的興旺，不靠金銀堆積，靠的是誠信立身、謙遜包容，靠的是把“忠厚傳家久，詩書繼世長”這句老話，真正揉進了骨子里。這些家訓，不僅是王氏家族的傳家寶，更是留給后世的一份珍貴精神地圖。