大年初五“接財神”，別忘了“1掃2吃3不做”，金銀財寶往家搬

農歷正月初五，俗稱“破五”，是春節里又一個重要的日子。如果說初一是拜大年、初二是回娘家、初三是“掃窮鬼”，那到了初五，主題就變成了一個響當當的字——“財”。這一天，是民間傳說中財神爺的生日，也是迎財神、開市貿易的最佳時機。大家忙著“送窮土”迎“財神”，希望新的一年財源滾滾、富貴滿堂。

“破五”的“破”字，意思是破除禁忌。從除夕到初四，老規矩多，比如不掃地、不倒垃圾、不動針線。到了初五，這些禁忌就解除了，一切慢慢恢復到平常狀態。也正是在這天，人們要把家里的“窮氣”和“晦氣”徹底送走，再把五路財神迎進門。

財神爺的形象在民間深入人心。最受尊崇的是“正財神”趙公明，他黑面濃須，騎黑虎，一手執銀鞭，一手持元寶，被玉帝封為“神霄玉府大都督”，統領招寶、納珍、招財、利市四位仙官，掌管天下財源。還有“文財神”比干和范蠡，以及“武財神”關羽。傳說正月初五是趙公明的巡視日，他會在這一天下凡，根據每家的德行和整潔程度，賜予相應的財運。因此，人們早早起床，打掃干凈，擺好供桌，放起鞭炮，爭先恐后地想第一個把財神請到自己家。

具體的迎財神規矩，我們先說這個“1掃”。

這天的清掃叫“掃窮”或“送窮”，和初三的“掃窮鬼”一脈相承，但目標更明確——掃走窮氣，給財神騰地方。掃法有講究：不是從里往外掃，而是從外往里掃。把街門口、院子的垃圾往屋里掃，邊掃邊念叨“掃進金，掃進銀”，意思是把財氣往家聚。但掃完后，這些垃圾連同攢了五天的穢土，要一并裝起來扔得遠遠的，叫“倒窮土”。有些地方扔垃圾時要放鞭炮，一路炸到路口，寓意把窮神送走。清代《燕京歲時記》里記載：“初五日謂之破五……婦女不得出門，至初六日，則王妃貴主以及各官室等，冠帔往來，互相道賀。”可見清掃之后，初六才走親訪友。

老話說“五日財源五日求，一年心愿一時酬”，所以這掃塵不只是體力活，更是心意。掃完屋子，還要檢查水缸、米缸，要裝滿，寓意“倉滿財足”。過去商號更重視初五，伙計們拿算盤敲敲柜臺，嘴里念“東指西指，元寶到手”，掃完地才開市，圖個開張吉利。

再說“2吃”，這天飯桌上的講究，樣樣奔著發財去。

第一樣必吃的是餃子。初五的餃子和除夕不同，叫“捏小人嘴”。包餃子時，要一下一下捏緊餃子皮，寓意把小人、是非和窮氣都捏住、封死，一年里不被人背后說閑話。餡料多選韭菜，諧音“久財”；白菜餡叫“百財”；芹菜餡代表“勤財”。煮餃子時，火要旺，餃子在鍋里翻滾，像元寶一樣，寓意財源滾滾。有些地方在餃子里包硬幣，誰吃到誰一年財運亨通。

南方不少地方吃“路頭酒”配“元寶魚”。初五接財神，也叫“接路頭”。商家擺宴席，桌上必有鯉魚，“鯉”諧音“利”，魚頭尾翹起像元寶。吃完魚，留頭尾掛在門框上，叫“掛財神符”。普通人家吃年糕，寓意“年年高升”；吃生菜，“生財”；吃發糕，“大發”。還有些地方吃“財神羹”，用桂圓、蓮子、紅棗、百合熬甜湯，寓意生活甜美、財氣黏稠。

現在聊“3不做”，這些老規矩透著樸素的生活智慧。

第一，不出遠門或串門拜年。初五雖解除禁忌，但按舊俗不宜四處串門。這天是“送窮土”的日子，別人家正往外倒垃圾，你去串門，容易把晦氣帶回來。加上上午忙著接財神，家里擺供焚香，外人闖入不吉利。所以清早都呆在家，中午開市后才走動。古書里記載，“五日不訪親，訪親害自身”，雖是夸張，但也說明忌諱。

第二，不說不吉利的話。接財神是喜事，言語得討彩頭。不能說“窮”“沒了”“少了”，餃子煮破了要說“掙了”，鍋碗碎了要說“歲歲平安”。做生意的最在意，伙計不小心說了晦氣話，掌柜臉一沉。這規矩實是提醒人，新的一年嘴上要有德，和氣生財。

第三，不用生米做飯。初五雖是“破五”，但部分地區視它為“五谷神”生日。這天做飯最好用熟米，或吃餃子面食代替。舊時農家這天不開倉取新米，怕驚擾谷神?，F在簡化了，但寓意在——敬重糧食，懂得珍惜，家道自然不窮。

這些老規矩聽著瑣碎，細想都有道理。“掃窮”是讓人勤快，屋里亮堂財神才愿來。“捏小人嘴”是提醒處事謹慎，少惹是非?！安怀鲩T”是給年假留個緩沖，休息夠了再干活。說到底，財神接的不是運氣，是人對生活的態度。屋子凈了，心態正了，手腳勤了，日子自會富起來。老話講“算盤一響，黃金萬兩”，可真正發家的，從來是那些不偷懶、不抱怨、踏實過日子的人。

習俗在變，心意相通。過去接財神要擺三牲、燒元寶，現在城里住樓房，簡單上柱香、吃頓餃子也是心意。廣州舊時初五去江邊放船送窮，如今簡化成全家大掃除。形式變了，那份對美好日子的盼頭沒變。就像俗話說的：“財神不進臟門，福氣不落懶人。”把家收拾利索，把心端平擺正，天天都是好日子。