歐美青年想“成為中國人”？老外狂歡，華裔委屈

【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 韓笑鵬】

“白色的龍也是龍。自古以來，‘中國人’就意味著說中文、寫中文、像中國人一樣思考，中國人是一個(gè)‘文化’概念，而非種族概念。”曾在孔子學(xué)院學(xué)習(xí)過的小格用流利的漢語半開玩笑地對我說道，“作為一個(gè)幾周前才公開自己是華裔的白人，我想我永遠(yuǎn)也無法原諒日本人對我族人所做的一切。”

話題轉(zhuǎn)到當(dāng)下，他感慨道：“宇樹機(jī)器人的春晚表演視頻在海外刷屏了。幾年前我們看波士頓動(dòng)力的機(jī)器人表演驚為天人，而今中國的機(jī)器人飛速進(jìn)步，大有趕超之勢，而波士頓動(dòng)力卻依然原地踏步，幾乎沒有什么新東西拿得出手。越來越多的人覺得，世界的未來在中國。”

當(dāng)我再問他：“真的有很多老外要成為中國人（Becoming Chinese）嗎？”他告訴我，這確實(shí)是最近幾個(gè)月在西方國家乃至全世界興起的熱潮。

2026年春晚，宇樹機(jī)器人表演武術(shù)，引發(fā)海外關(guān)注

晨起第一件事喝熱水、居家穿棉拖鞋、做八段錦、熬制銀耳湯、看中醫(yī)、打麻將……這些在華人圈里常見的行為逐漸開始風(fēng)靡TikTok和Instagram，來自不同國家的年輕人開始效仿。歐美的Z時(shí)代年輕人（出生于1995年至2010年）甚至發(fā)明了一個(gè)新詞——“將中國化拉滿”（Chinamaxxing）。這些平時(shí)自詡為世界文明燈塔的歐美新一代突然放下了手中的冰鎮(zhèn)酸奶碗，捧起了熱氣騰騰的紅薯粥，甚至用一種極其夸張的口吻宣告：“現(xiàn)在大家都是中國人了。”

“社交媒體太重要了！”小格告訴我，過去，外國人只能通過西方媒體來“看見”中國，而那個(gè)中國，早已按照他們的需要被重新編碼。在老外眼中，中國往往是一幅被西方濾鏡過濾過的畫面——一幅帶著落后與神秘色彩的東方主義水墨畫。

但現(xiàn)在，社交媒體和短視頻平臺(tái)像一把鋒利的手術(shù)刀，切開了傳統(tǒng)西方媒體的議程設(shè)置，將一個(gè)高度現(xiàn)代化、高科技、甚至有些超現(xiàn)實(shí)的中國直接塞進(jìn)了西方青年的視網(wǎng)膜。

“以前印象中的中國是落后、封閉的國家。中國人就是戴著草帽在烈日下種地的農(nóng)民，或是面無表情、機(jī)器般工作的工人。”來自墨西哥的莫妮卡對我說，“但通過TikTok，當(dāng)我刷到中國摩天大樓的視頻時(shí)，簡直不敢相信自己的眼睛。”

長期以來，西方媒體占據(jù)著全球媒體的中心位置，世界各國關(guān)于國際新聞的報(bào)道大多直接轉(zhuǎn)載或基于其內(nèi)容制作。這造成了一個(gè)現(xiàn)實(shí)：西方媒體在很大程度上塑造了世界各國的形象與偏見。中國被塑造成封閉、落后的國家，墨西哥則被描繪成“被毒梟控制、毫無安全可言的地獄”——整個(gè)世界都在這種敘事下被扭曲。

而社交媒體和短視頻的興起，打破了西方媒體的壟斷。在TikTok上，過去幾年里重慶和深圳成為中國視覺革命的雙子星。

對于未曾踏足中國的西方網(wǎng)民而言，重慶那打破吉尼斯世界紀(jì)錄、由11787架無人機(jī)組成的龐大夜空矩陣，以及依山而建、錯(cuò)綜復(fù)雜的立體交通系統(tǒng)，簡直像是《銀翼殺手》在現(xiàn)實(shí)世界中的翻版。景象過于超現(xiàn)實(shí)，以至于有不少美國網(wǎng)民在看到重慶的爆款視頻時(shí)，本能的第一反應(yīng)是：“這肯定是電腦合成的CGI”“一定是虛假宣傳”。

由11787架無人機(jī)組成的雙編隊(duì)飛行從重慶市南岸區(qū)彈子石廣場起飛，創(chuàng)造了“最多無人機(jī)組成的空中圖案”吉尼斯世界紀(jì)錄 圖源：新華社

而深圳，這個(gè)曾經(jīng)的小漁村，如今在TikTok上催生了數(shù)十萬個(gè)帶有“#chinatravel”標(biāo)簽的科技旅游視頻，向西方游客展示著掃碼支付、機(jī)器人餐廳和完美的城市基建。

而改變外國年輕人對中國印象的關(guān)鍵，是那些融入日常生活的中國科技與時(shí)尚產(chǎn)品：當(dāng)西方年輕人的口袋里揣著中國制造的智能手機(jī)，街頭駛著全面超越特斯拉的比亞迪電動(dòng)車，屏幕上玩著又酷又好玩的《黑神話：悟空》，辦公桌上擺著拉布布公仔，購物車?yán)锶麧M時(shí)尚平臺(tái)希音（Shein）的產(chǎn)品，甚至在不知不覺中用著各種中國AI大模型時(shí)，老一輩西方人那種居高臨下的“技術(shù)優(yōu)越感”已被徹底擊碎。甚至有玩家在中國游戲的英文論壇上留言：“玩中國游戲久了，真的會(huì)被潛移默化地影響。我每年都盼著春節(jié)皮膚上架，而且經(jīng)常會(huì)買一個(gè)——春節(jié)怎么能不給自己買份禮物呢？”

“作為一個(gè)華裔美國人，過去幾年我越來越覺得自己是中國人，部分原因是終于看穿了自己國家一直以來散布的謊言。我的中國情結(jié)今年確實(shí)突飛猛進(jìn)，甲亢哥（ishowspeed，美國黑人網(wǎng)紅，曾在2025年來中國旅行帶動(dòng)海外的中國風(fēng)潮）的影響力實(shí)在太出乎意料、太瘋狂了，再加上特朗普的無能，簡直把中國推向了巔峰，也推向了許多白人的心中。”

我以前在美國的老友Amy向我吐槽，當(dāng)她體驗(yàn)到中國現(xiàn)代化的基礎(chǔ)設(shè)施，就越來越嫌棄美國年久失修的地鐵和公路了。“這些想‘變成中國人’的美國人，更多的是在發(fā)泄對美國的失望，給自己找一個(gè)完美的‘幻境’，就像中國人以前為了發(fā)泄對中國不滿，把美國當(dāng)作‘燈塔’一樣。”Amy坦白道。

在這個(gè)由算法精心構(gòu)建的“完美中國”幻境里，沒有令人作嘔的政治爭吵，沒有令人絕望的通貨膨脹，只有令人驚嘆的城市天際線、龐大的清潔能源投資以及如蜘蛛網(wǎng)般密集且永遠(yuǎn)準(zhǔn)時(shí)的高速鐵路網(wǎng)絡(luò)。當(dāng)西方青年將這個(gè)科幻般的中國，與美國國內(nèi)破敗的地鐵、滿是坑洞的公路和動(dòng)輒延期的工程對比時(shí)，他們越是狂熱地?fù)肀н@個(gè)“抽象的中國”，就越是深刻地表達(dá)著對自身所處社會(huì)停滯不前的極度蔑視。

想象這樣一個(gè)畫面：

在美國中西部一座正經(jīng)歷著去工業(yè)化陣痛的鐵銹帶小鎮(zhèn)，或者紐約布魯克林一間租金高得令人窒息的地下室里，一個(gè)二十歲出頭的年輕人正陷在破舊的沙發(fā)中。他身上穿著一件帶有復(fù)古盤扣的阿迪達(dá)斯聯(lián)名唐裝夾克，手里端著一個(gè)印有牡丹圖案的搪瓷杯，杯里泡著滾燙的銀耳枸杞茶。

窗外，是年久失修、坑洼不平的公路，是因通貨膨脹而物價(jià)飛漲的超市，是游蕩著流浪漢、充斥著抗議喧囂的街頭。但他的視線根本沒有在窗外停留，而是死死地釘在發(fā)光的手機(jī)屏幕上。屏幕里，中國重慶那座被稱為“8D魔幻城市”的立體都市正閃爍著賽博朋克般的霓虹燈，輕軌列車如巨蟒般悄無聲息地穿行于居民樓腹地；手指輕輕一劃，畫面切到深圳街頭，無人駕駛出租車在1800萬人口的科技都市中穿梭，無人機(jī)正精準(zhǔn)地將外賣空投到公園草坪。

他喝了一口有些燙嘴的銀耳茶，隨后在自己的TikTok賬號上敲下了一行文字：“你遇見我時(shí)，我正處于生命中一個(gè)非常‘中國’的時(shí)期。”（You met me at a very Chinese time of my life.）

在西方確立其全球文化與經(jīng)濟(jì)霸權(quán)大半個(gè)世紀(jì)之后，一場無聲卻異常猛烈的底層文化地震，正在歐美新生代中悄然蔓延。如果你只把它看作年輕人博眼球的網(wǎng)絡(luò)狂歡，那就徹底誤讀了這個(gè)時(shí)代西方社會(huì)最深層的心理危機(jī)。

“美國百年恥辱”？

文化現(xiàn)象永遠(yuǎn)是經(jīng)濟(jì)基巖發(fā)生斷裂時(shí)的地表回聲。如果說“Chinamaxxing”是表層的狂歡，那么支撐這場狂歡的，則是西方社會(huì)內(nèi)部正在發(fā)生的結(jié)構(gòu)性坍塌。當(dāng)下的歐美Z世代，正身處一場被稱為“幻滅經(jīng)濟(jì)學(xué)”的嚴(yán)酷風(fēng)暴之中。

這些年輕人很難回憶起一個(gè)不被危機(jī)定義的經(jīng)濟(jì)時(shí)代。他們伴隨著2008年金融海嘯的余波蹣跚學(xué)步，在新冠疫情的全球停擺中孤獨(dú)地盯著屏幕完成學(xué)業(yè)，當(dāng)他們終于戴上學(xué)士帽步入社會(huì)時(shí)，迎面撞上的卻是高昂的生活成本、停滯不前的工資，以及AI對普通白領(lǐng)工作的大規(guī)模摧毀。

曾經(jīng)那個(gè)光芒萬丈的“美國夢”——只要努力工作，就能獲得住房、組建家庭、實(shí)現(xiàn)階層躍升——在當(dāng)代美國青年身上已經(jīng)徹底破產(chǎn)。數(shù)據(jù)是冷酷無情的：2025年，美國Z世代背負(fù)的平均個(gè)人債務(wù)高達(dá)94101美元，創(chuàng)下歷史新高；16至24歲人群的失業(yè)率徘徊在10.8%的高位。自1960年以來，美國房價(jià)的上漲速度是通貨膨脹率的兩倍以上，導(dǎo)致三分之一的Z世代悲觀地認(rèn)為自己此生都將與擁有住房無緣。

伴隨經(jīng)濟(jì)絕望而來的，是宏大敘事的崩塌。20世紀(jì)90年代初冷戰(zhàn)結(jié)束時(shí)，日裔美國政治學(xué)者福山曾拋出“歷史終結(jié)論”，斷言西方自由民主制度將是人類社會(huì)的終極形態(tài)。然而三十年后，這一論調(diào)在Z世代眼中已淪為徹頭徹尾的地獄笑話。蓋洛普民調(diào)顯示，年輕人對美國國會(huì)、新聞媒體乃至大型科技公司的信任度均已降至歷史冰點(diǎn)。

在極度的幻滅中，甚至出現(xiàn)了一種讓中國人哭笑不得的網(wǎng)絡(luò)熱梗。Z世代開始戲謔地將當(dāng)前的美國時(shí)代稱為“美國百年恥辱”（American Century of Humiliation）。這個(gè)詞直接挪用了中國歷史上的“百年國恥”概念，并將其倒置，用來形容美國在經(jīng)濟(jì)衰退、基礎(chǔ)設(shè)施腐爛和國際領(lǐng)導(dǎo)力喪失下的頹勢。當(dāng)他們穿上印有“American Century of Humiliation”的惡搞T恤時(shí)，實(shí)際上是在用最辛辣的反諷，宣告對“美國夢”的徹底埋葬。

1960年代美國黑人曾用針灸戒毒

太陽底下無新事。如果我們將歷史的鏡頭拉長，會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下Z世代的精神流亡，與20世紀(jì)60年代美國的“反主流文化運(yùn)動(dòng)”有著驚人的內(nèi)在同構(gòu)性。

1960年代，美國同樣經(jīng)歷了一場劇烈的社會(huì)撕裂。青年一代發(fā)現(xiàn)自己深陷越南戰(zhàn)爭的道德泥潭，國內(nèi)則充斥著種族隔離、暗殺與政治壓迫。對美國“軍工復(fù)合體”和虛偽中產(chǎn)階級道德的極度不信任，促使成千上萬的年輕人喊出了那句著名的口號：“開啟心智，調(diào)整狀態(tài)，脫離體制”（Turn on, tune in, drop out）。嬉皮士和新左派拒絕主流文化，他們留長發(fā)、建立公社，并瘋狂地將目光投向東方，試圖在禪宗、佛教和東方神秘主義中尋找治愈資本主義異化的解藥。

在這段歷史中，中國生活方式和中醫(yī)理念也曾風(fēng)靡美國。當(dāng)時(shí)，紐約南布朗克斯區(qū)正遭受海洛因泛濫的毀滅性打擊。白人主導(dǎo)的公立醫(yī)療系統(tǒng)不僅對此漠不關(guān)心，還試圖用另一種成癮藥物美沙酮來維持對少數(shù)族裔的控制。面對這種充滿系統(tǒng)性種族歧視的醫(yī)療霸權(quán)，黑人民權(quán)組織黑豹黨和青年領(lǐng)主黨直接接管了破敗的林肯醫(yī)院，建立了由社區(qū)主導(dǎo)的“林肯戒毒所”。

在了解到中國用針灸治療鴉片成癮，并受到中國“赤腳醫(yī)生”運(yùn)動(dòng)的啟發(fā)后，包括夏庫爾（美國說唱教父級人物Tupac的繼父）在內(nèi)的革命者，開始將針灸（特別是耳穴五針療法）作為一種核心的治療與抵抗手段。

對于當(dāng)時(shí)的黑豹黨而言，針灸絕不僅僅是一種異國醫(yī)術(shù)，而是一種被稱為“工具箱護(hù)理”的革命性政治工具。它成本極低、非侵入性，且完全脫離了西方醫(yī)療資本的控制。在他們看來，采用中國的針灸，就是對當(dāng)時(shí)美國霸權(quán)主義醫(yī)療體系的一次偉大的“脫鉤”與反抗，是在踐行“為人民服務(wù)，治愈身心”的政治哲學(xué)。

1960年代美國林肯戒毒所，醫(yī)生正在使用針灸進(jìn)行戒毒治療 圖源：Taft Family History

將時(shí)鐘撥回2026年，當(dāng)今天的西方青年為了逃避動(dòng)輒上百美元的全科醫(yī)生掛號費(fèi)，而在TikTok上瘋狂學(xué)習(xí)中醫(yī)、堅(jiān)持喝熱水、煮銀耳湯時(shí)，這與半個(gè)世紀(jì)前黑豹黨利用針灸對抗美國醫(yī)療體系的內(nèi)在邏輯如出一轍。

只不過，上世紀(jì)60年代的青年是在物理世界中走上街頭建立公社，而如今被原子化和數(shù)字化的Z世代，則是通過算法在互聯(lián)網(wǎng)上建立起“數(shù)字公社”。他們用“Chinamaxxing”作為數(shù)字符碼，表達(dá)著對當(dāng)代西方資本主義生存壓力的反抗。這是21世紀(jì)反主流文化運(yùn)動(dòng)的開端。

解構(gòu)“很中國的時(shí)刻”

要真正觸摸到這場新反主流文化運(yùn)動(dòng)的靈魂，我們必須回到那個(gè)引爆一切的模因（meme）：“你遇見我時(shí)，我正處于生命中一個(gè)非常‘中國’的時(shí)期。”

這句話直接戲仿了大衛(wèi)·芬奇執(zhí)導(dǎo)的電影《搏擊俱樂部》結(jié)尾處的經(jīng)典臺(tái)詞——“你遇見我時(shí)，我正處于生命中一個(gè)非常奇怪的時(shí)期。”（You met me at a very strange time in my life.）要理解這句改寫的真正威力，我們必須先潛入原版電影那黑暗而深邃的哲學(xué)內(nèi)核。

《搏擊俱樂部》是一部探討現(xiàn)代人精神危機(jī)、資本主義異化與虛無主義的黑暗寓言。愛德華·諾頓飾演的男主，是一個(gè)典型的現(xiàn)代“白領(lǐng)奴隸”。他被困在單調(diào)乏味的格子間，試圖通過瘋狂購物來填補(bǔ)內(nèi)心的巨大空虛。正如電影中所說：“你擁有的東西，最終會(huì)擁有你。”

為了對抗這種被消費(fèi)主義異化的“美國式生活”，男主的潛意識分裂出了泰勒（布拉德·皮特飾）——一個(gè)象征著絕對自由、原始力量與無政府破壞欲的反叛化身。泰勒帶領(lǐng)男主成立了地下搏擊俱樂部，試圖通過肉體的痛苦來重新確認(rèn)真實(shí)的存在感，隨后更是發(fā)展出了意圖摧毀整個(gè)現(xiàn)代文明基礎(chǔ)的恐怖組織“大破壞計(jì)劃”。

在電影的高潮與結(jié)尾，男主終于覺醒，他開槍打穿了自己的臉，以此在物理與精神上殺死了那個(gè)代表著盲目破壞欲的另一個(gè)自我。此時(shí)，男主與女主角牽手站在落地窗前。窗外，象征著現(xiàn)代資本主義金融霸權(quán)與債務(wù)枷鎖的信用卡公司大樓，在炸藥的威力下接連爆炸坍塌。背景音樂響起了Pixies樂隊(duì)那首空靈而迷惘的《Where Is My Mind?》。

就在這一刻，男主轉(zhuǎn)頭說出了那句經(jīng)典的臺(tái)詞：“你遇見我時(shí)，我正處于生命中一個(gè)非常奇怪的時(shí)期。”

這個(gè)“奇怪的時(shí)期”，標(biāo)志著一場極其痛苦的“精神重生”。在這一刻，他既摧毀了過去那個(gè)被消費(fèi)主義定義的虛假中產(chǎn)階級自我，也埋葬了試圖用暴力反抗世界的極端自我。大樓的倒塌象征著社會(huì)強(qiáng)加于人的債務(wù)、身份、期望和敘事被徹底清零。在這個(gè)滿目瘡痍但卻獲得了自由的廢墟之上，他終于能夠以一個(gè)真實(shí)的靈魂，去面對真實(shí)的情感連接。

當(dāng)我們理解了這層精神底色，再來審視當(dāng)今Z世代所創(chuàng)造的“你遇見我時(shí)，我正處于生命中一個(gè)非常‘中國’的時(shí)期”,就會(huì)發(fā)現(xiàn)這絕不是一次輕浮的文字游戲。

這句模因底層的精神潛臺(tái)詞其實(shí)是：“你遇見我時(shí)，我正在厭棄并拒絕那個(gè)令人絕望的‘美國時(shí)刻’。”

什么是普遍的“美國時(shí)刻”？它是高昂得令人破產(chǎn)的醫(yī)療賬單，是無家可歸者帳篷遍地的城市街道，是社會(huì)分裂和政治仇恨，是剝削性的零工經(jīng)濟(jì)，是那種需要用不斷購買無用商品來麻痹自己的消費(fèi)主義牢籠，是特朗普的帝國主義，是底層的“斬殺線”和頂層的“蘿莉島”。美國夢的敘事，已經(jīng)像電影結(jié)尾的大樓一樣，在西方青年的精神世界里坍塌。

《搏擊俱樂部》電影結(jié)尾：象征著現(xiàn)代資本主義金融霸權(quán)與債務(wù)枷鎖的信用卡公司大樓，在炸藥的威力下接連爆炸坍塌

面對這種廢墟般的未來，這一代人沒有像電影里那樣選擇制作炸藥去炸毀華爾街的大樓，也沒有像1960年代的前輩那樣走向暴力的街頭對抗。相反，他們選擇了精神上的“遁逃”。他們將“奇怪”替換為“中國”，宣告自己正在剝離那個(gè)令他們痛苦的西方資本主義身份。

在這一語境下，“真實(shí)的中國”其實(shí)并不重要，它被高度抽象化為一個(gè)與當(dāng)前美國現(xiàn)實(shí)完全對立的烏托邦符號。如果“美國時(shí)刻”代表著個(gè)體的原子化、昂貴的醫(yī)療和破敗的基建；那么“很中國的時(shí)刻”就代表著集體的溫情（比如聚在一起吃火鍋打麻將）、低成本且強(qiáng)調(diào)內(nèi)在平衡的自我療愈（喝熱水、看中醫(yī)）、令人安心的強(qiáng)大社會(huì)秩序與未來主義的科技景觀。也代表著中國式世界觀——人類命運(yùn)共同體，這里沒有霸權(quán)和征服，只有合作和共贏。

“就像游戲《文明》一樣，中國的目標(biāo)是文化勝利，而美國則轉(zhuǎn)向了統(tǒng)治勝利。”小格向我解釋道。

這是一種防御性的反諷，更是一種深切的渴求，但這只是一種逃避，一種找不到路的流浪。Z世代在《Where Is My Mind?》的迷惘旋律中，通過穿戴被視為“中國編碼”的文化符號，假裝自己已經(jīng)不再屬于那個(gè)令他們絕望的西方系統(tǒng)，但出路在何方？他們依然迷茫。本質(zhì)上，這并非對中國文化真實(shí)的向往，而是對腐朽的“美國時(shí)刻”的無力又撒嬌般的嘲弄和叛逆。

“成為中國人”熱潮的冷思考

然而，正當(dāng)歐美青年在網(wǎng)絡(luò)的濾鏡中進(jìn)行著一場宏大的“精神流亡”時(shí)，這股風(fēng)潮在華裔群體中，卻引發(fā)了一陣刺痛。

對于許多在西方長大的華裔來說，社交媒體上那些大口吞咽白粥、穿著唐裝宣稱自己“被診斷為中國人”的白人網(wǎng)紅，不可避免地喚醒了他們記憶深處的“中餐時(shí)刻”創(chuàng)傷。曾幾何時(shí)，在學(xué)校里打開裝滿中國菜的飯盒，迎接他們的往往是白人同學(xué)捏著鼻子的群嘲和一句刺耳的“好臭”。為了融入主流，他們曾拼命地隱藏自己的文化根基，審視自己的“他者”身份，懇求父母給自己準(zhǔn)備三明治以逃避霸凌。

如今，命運(yùn)開了一個(gè)玩笑：那些曾讓他們遭受系統(tǒng)性歧視的文化符號，竟搖身一變成了西方Z世代用來標(biāo)榜叛逆的“社交貨幣”。

華裔網(wǎng)紅Emma Chang就在社交媒體上指出這場風(fēng)潮的虛偽之處。“正如平權(quán)運(yùn)動(dòng)中的一句箴言所指出的：‘他們想要羽毛，卻不想?yún)⒓釉岫Y’。西方青年瘋狂攫取著早茶、漢服和中醫(yī)帶來的感官刺激，卻對伴隨真實(shí)華裔身份而來的歷史沉重感與現(xiàn)實(shí)壓迫感視而不見。這場風(fēng)潮是一種文化挪用。”

這正是那個(gè)誕生于《搏擊俱樂部》廢墟之上的模因——“非常中國的時(shí)期”最荒謬的破綻所在。對于歐美青年而言，這僅僅是一個(gè)“時(shí)期”，一件可以隨時(shí)穿脫的戲服，用來反叛令他們不滿的“美國時(shí)刻”；而狂歡過后，他們?nèi)阅馨踩赝嘶刂髁魈貦?quán)構(gòu)筑的堡壘中。

但不管西方的反主流文化浪潮將中國推向何等超現(xiàn)實(shí)的神壇，當(dāng)電影落幕、大樓坍塌、短視頻的狂歡散場后，留在原地的，依然是那些必須在現(xiàn)實(shí)的“玻璃天花板”與“中餐時(shí)刻”中，負(fù)重前行的華人。

“真實(shí)的情況是，近年來，尤其是特朗普上任以來，歐美針對華裔的種族歧視事件越來越多了，將中國視為威脅的西方人的比例也在不斷上升。”我的朋友Amy談道。

這也在提醒我們，面對這樣的現(xiàn)實(shí)，我們需要在這個(gè)“非常中國的時(shí)期”中找到屬于自己的位置，既不被外界的喧囂所左右，也不被內(nèi)部的挑戰(zhàn)所擊垮。

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