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馬一浮 篆書臨《理公巖記》六屏
水墨紙本 170.5×31cm×6
題識:伯溫篆法氣韻潤雅,似出《碧落碑》,時人罕識之,蠲叟。
鈐印:湛翁(朱)
此作為馬一浮臨靈隱飛來峰青林洞,元代周伯琦理公巌佛記摩崖石刻。
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馬一浮(1883-1967),名浮,字一佛,后字一浮,號湛翁、被褐,晚號蠲叟、蠲翁、蠲戲老人。浙江紹興人。早年游學美、德、日。1938年應竺可楨校長之邀,在國立浙江大學開設國學講座,著《泰和宜山會語合刻》,并創作了浙江大學校歌。1939年籌設復性書院,任院長兼主講。1953年后任浙江文史館館長,中央文史館副館長等。是一位精通儒、釋、道三昧的大學問家,其才德學養,風標一世。工書法,致力于褚遂良《雁塔圣教序》,旁參各家,另辟蹊徑,沉厚遒勁,韻度荒寒,而神采矯逸,有山林氣。著有《朱子讀書法》、《爾雅臺答問》、《復性書院講錄》、《泰和會語》、《宜山會語》、《避寇集》、《蠲戲齋詩前集》等。
馬一浮先生身為近代博學通儒,精研六藝,學養深厚。其書法兼擅諸體,碑帖并融,既尚古意而不泥古,終成獨樹一幟的藝術風貌。其篆書尤具特色,取法唐代李陽冰,純用中鋒,筆力沉厚,結體端嚴勻稱,縱向拉伸的筆畫貫穿全篇,于淳古蒼勁中盡顯渾穆氣度,在近代書家取法龐雜的語境中,堪稱卓然不群。
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本幅篆書六屏,摹自元代周伯琦《理公巌佛記》摩崖石刻。此石刻坐落于杭州靈隱飛來峰,為這座“書法寶庫”中體量最大、歷史悠久的名品之一。石刻成文于至正十八年(1358 年),由浙省參知政事周伯琦撰并書,記述晉高僧慧理隱居理公巖、元代慧苣上人開巖造像、伯顏元帥捐金刻佛等始末,文辭典雅,書法精工。石刻鐫刻后近 180 年湮沒無聞,直至明嘉靖戊戌(1538年),藏書家、金石家郎瑛與葉彬苦心尋訪,方使其重現于世,流傳至今成為書法史上的重要遺存。
馬一浮擇此經典石刻為范本,既彰顯其深厚的金石學修養,亦暗合民國書法“溯源古法”的審美取向—這一取向不僅是馬一浮個人的藝術態度,更代表了一個時代書法的核心特征。正如先生所言:“說理須是無一句無來歷,作詩須是無一字無來歷,學書須是無一筆無來歷,方能入雅。大抵多識古法,取精用弘,自具變化,非定依仿古人,自然與古人合轍。”此番言論,恰是本幅作品的創作理念寫照:于古法中汲取精髓,于傳承中求新變。
細賞此篆書六屏,盡顯先生超凡功力與學養積淀。作品凝練遒勁,樸茂自然,氣度恢宏而自出新意。筆法兼融方圓之妙,骨肉停勻,氣韻貫通;使轉提按富于變化,既不失篆書的規整圓熟,又暗藏生拙蕭散之姿,無刻意雕琢之痕,唯見自然天成之趣,實屬難得。其結體既延續了周伯琦原刻的端嚴,又融入自身對篆法的理解,縱向舒展的筆勢與橫向均衡的布局形成巧妙呼應,通篇氣息渾融,雅正大氣。
作為馬一浮篆書創作的典型代表,此六屏不僅展現了其對傳統篆法的深刻把握,更凝聚了近代學者型書家 "以學養書" 的藝術追求,是民國書法史上兼具藝術價值與文獻價值的珍品,其淳古意境與遒勁筆力,歷經歲月仍熠熠生輝,為后世留下了窺探近代篆書革新與學者書法風貌的重要范本。
元代書法家周伯琦所書《理公巖記》碑刻,位于青林洞口左側洞穴兩塊巨石的縫隙坐西面東的巖壁上方,碑文高1.9米,寬1.5米,碑文篆書13行,字徑約13厘米,共計211字,為鑿巖平石鑿刻。篆體書法,圓底陰刻,蕭散自然,蒼勁古拙,結構工穩。碑文記載了靈隱寺的開山祖師慧理,燕寂之后葬于理公巖。以及元至正年間,功德主捐金鑿巖刻像的事跡。理公巖摩崖篆碑的撰文與書法,都由元代書法家周伯琦完成。
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編輯丨陳麗玲
主編 | 廖偉夫
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