英國學(xué)者馬丁·雅克花了20年時間研究中國,跑遍大江南北,查資料、做訪談,最后他得出一個讓他自己都沒想到的結(jié)論。
他終于明白了,中國為什么能在40年里從一個落后的國家變成全球第二大經(jīng)濟體,為什么西方國家總是看不懂中國的思維方式,為什么14億人能在關(guān)鍵時刻團結(jié)一致。
這個答案只有四個字,但卻能徹底改變西方人對中國的看法,這四個字到底是哪四個字?
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西方常見的國家概念,多數(shù)建立在近幾百年的制度框架上,靠條約、憲法、選舉、邊界來確認國家形態(tài)。
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歷史上出現(xiàn)過打擊儒學(xué)的時期,也出現(xiàn)過朝代更替和戰(zhàn)亂,但儒家框架總能在新的環(huán)境里重新回到公共生活中,繼續(xù)塑造人與人之間的關(guān)系,形成共同的行為標(biāo)準。
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漢字也是一個非常重要的基礎(chǔ),中國地域大,方言差異很大,口語交流在很多情況下并不順暢,但漢字提供了跨地區(qū)的書寫交流方式。
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科舉制度帶來的社會流動也影響深遠,它讓讀書取仕成為相對清晰的上升通道,至少在制度設(shè)計上給了普通人向上流動的希望,歷史上很多出身普通的人通過讀書進入國家治理體系,形成了一種相對穩(wěn)定的人才補充機制。
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社會不是完全固化的,新的力量能不斷進入,這種機制讓治理結(jié)構(gòu)更有彈性,也讓社會活力能長期維持。
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日常生活里很常見的互助、照顧長輩、鄰里之間的幫忙,很多時候不需要外部強制就能自然發(fā)生,人與人的聯(lián)系更強調(diào)責(zé)任和關(guān)系網(wǎng)絡(luò),這種社會組織方式也會延伸到更大的公共事務(wù)中。
中國傳統(tǒng)對外交流里更常見的是貿(mào)易往來、禮儀往來和秩序安排,核心目標(biāo)往往是維持穩(wěn)定和互利。
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在歷史敘事里,鄭和下西洋更多以貿(mào)易和交流為主,帶著貨物去交換當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn),也會帶去一些技術(shù)和物品。
現(xiàn)代的對外合作項目里,修路、建港、建鐵路這類基礎(chǔ)設(shè)施合作,也常被用來推動貿(mào)易便利和發(fā)展機會,背后的想法更接近互相做生意、互相提供便利,讓合作雙方都有收益。
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國家層面能夠在短時間內(nèi)集中資源推動大型工程建設(shè),高鐵網(wǎng)絡(luò)擴張很快,基礎(chǔ)設(shè)施覆蓋面廣,扶貧工作在較短時間里動員大量力量推進,形成系統(tǒng)性工程。
公共衛(wèi)生危機出現(xiàn)時,全國范圍的協(xié)同和資源調(diào)度也能快速展開,這些能力來自現(xiàn)代國家機器,也來自長期積累的統(tǒng)一治理傳統(tǒng)和社會協(xié)作習(xí)慣。
在發(fā)展道路上,務(wù)實取向也很突出,很多政策選擇更看重實際效果,而不是被某種固定教條卡死,引入市場機制的同時保持國家調(diào)控能力,參與全球化的同時強調(diào)經(jīng)濟主權(quán)和產(chǎn)業(yè)安全,這種做法讓發(fā)展路徑更靈活。
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技術(shù)進步方面,近年來在不少關(guān)鍵領(lǐng)域推進速度很快,有些領(lǐng)域已經(jīng)進入領(lǐng)先位置,這些結(jié)果并不是憑空出現(xiàn),而是長期教育投入、產(chǎn)業(yè)體系、組織動員和政策連續(xù)性共同作用的產(chǎn)物。
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