歲時：在循環(huán)中賡續(xù)、更新（上） | 社會科學(xué)報

歲時是中國人創(chuàng)造的時間分隔的獨特方式，體現(xiàn)了傳統(tǒng)中國人對時間的特殊體驗，其循環(huán)是一種包含時間流逝的循環(huán)，并且有著明顯的再創(chuàng)意識。人們看似年復(fù)一年地過著相似的日常生活，但并不是簡單地重復(fù)過去，是在歲時儀式中帶著新的精神、新的期望走上新的年度歷程，給習(xí)慣性的節(jié)日儀式注入新的活力。這種循環(huán)中的更新意識是中國人的時間觀念特色，也是中華民族生生不息的內(nèi)在精神動力。

原文 ：《歲時：在循環(huán)中賡續(xù)、更新》

作者 |北京師范大學(xué)社會學(xué)院教授 蕭放

圖片 |網(wǎng)絡(luò)

“時間帶著口音發(fā)言，每個文化都有一套獨特的時間紋路。了解一個民族，就是在了解居民看待時間的價值。”（雷夫金《時間與戰(zhàn)爭》）中國作為世界文明古國，很早就形成了自己獨立的時間體系，中國人的時間觀念、時間策略與時間技術(shù)特色鮮明。

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時間是什么

時間按通常的說法是一種變化過程，人們對時間有各種各樣的理解與定義。時間就是金錢，時間就是效率，這是現(xiàn)代社會的時間，是人們掌握了精確測量時間之后的結(jié)果?！霸趯W(xué)會了測量時間并精確地加以分割后，人類同時也就發(fā)現(xiàn)自己成了時間的奴隸?！保ü帕芯S奇語）這對于追求閑適的人類本性來說，不能不說是一個反諷。

時間就其性質(zhì)可分為物理時間、文化時間。物理時間也稱自然時間，它是一種自然的流動過程，其主要特征是：時間是自在的存在，一種流動式的存在。對物理時間的標(biāo)記與測量很早就開始了，古代社會的記時手段很多，有動物報時，如雞唱、鳥鳴；有以太陽照射角度記時，如以土圭、日晷作測量工具；有以沙漏、水漏為計時器，古代小說“午時三刻”的“刻”就是水漏的刻度；有燃香計時，如一炷香的時間；還有用進(jìn)食的時間記時，如一頓飯的功夫。進(jìn)入工業(yè)社會以后，隨著計時器具的進(jìn)步，從機械鐘表到電子鐘、原子鐘，計量單位越來越細(xì)致，時間精確到了毫秒，這是用儀器測量的高度準(zhǔn)確的物理時間，是外在于人類的技術(shù)時間——絕對精準(zhǔn)，但與人類心靈文化無關(guān)。

對于人類來說，有一個重要的以心來度量的文化時間，人們依據(jù)不同的需要與理解程度感受著時間。文化時間包括哲學(xué)時間、藝術(shù)時間、生活時間。

自有人類文明以來，人們沒有停止對時間的思考。面對時間的流逝，孔子臨河發(fā)出感嘆：“子在川上曰，逝者如斯夫，不舍晝夜?！鼻短靻枴罚骸懊髅鏖滈?，惟時何為？”圣保羅說：“我們每天都在死亡?！痹缙诘恼軐W(xué)家強調(diào)對時間形而上的思考?；浇痰男叛稣邐W古斯丁對自在的物理學(xué)時間感到恐懼，一旦承認(rèn)其存在，那就意味著基督創(chuàng)世信仰的動搖。因此，他將時間構(gòu)想為一種心理學(xué)的事實，一種心靈的內(nèi)在體驗，“時間存在于我們心中，別處找不到”。時間不是什么，只是“思想的伸展”。

藝術(shù)時間是時間的藝術(shù)知覺。“如風(fēng)歲月”“如夢年華”等，人們往往用象征的手法表達(dá)對時間意義的理解，它不一定要追尋時間的根本意義，更多地是面對自然與歷史的時間變化所發(fā)出的感喟與描寫。如中國文學(xué)作品中常有傷春、悲秋、感嘆古今的作品，這些作品大多以時間負(fù)載一種感情。在戲劇舞臺中，人們不僅可以設(shè)計特定的時間場景，濃縮歷史、人生時間，還可以以化妝與面具的形式直接進(jìn)入另一個時間世界。在藝術(shù)時間中，人們以知覺融匯貫通時間，時間的序列、分隔都可以取消，過去、現(xiàn)在、將來可以并置，過去、未來的聯(lián)系如音符的連接，時間是一個連續(xù)體。

生活時間則是現(xiàn)實生活中的時間，包括宗教生活時間與世俗生活時間。不同的宗教都有自己的一套時間體系，以組織協(xié)調(diào)信眾的生活，安排群體的宗教生活秩序。對于時間本身的理解，各大宗教均有各自表述：基督教有“世界末日”；佛教從微細(xì)與宏大兩方面構(gòu)建自己的時間體系，既有小時的“彈指”與“剎那”，又有大時的億萬年之“劫”；道教否認(rèn)時間的限制，追求現(xiàn)世永恒。他們的共同點都在于否定世俗的時間感受，以未來給人們生活的期望。

世俗生活時間是指民眾日常生活中的時間。民眾的時間觀念、時序生活是在現(xiàn)實世界中展開的，關(guān)聯(lián)人生現(xiàn)實，比如就農(nóng)人來說，春秋時節(jié)，是他們播種、收獲大忙時節(jié)，他們不會有閑暇去傷春悲秋，而是“鄉(xiāng)村四月閑人少，才了桑麻又插田”。因此，傳統(tǒng)中國民眾的時間意識主要指民眾的生活時間。

[本文后續(xù)詳見2026年2月19日頭條推送]

文章為社會科學(xué)報“思想工坊”融媒體原創(chuàng)出品，原載于社會科學(xué)報第1989期第6版，未經(jīng)允許禁止轉(zhuǎn)載，文中內(nèi)容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

本期責(zé)編：程鑫云

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