中國古代“拉幫套”：既是男人的悲哀，也是女人的無奈？

以前在東北那嘎達的農村，特別是舊社會那會兒，有個讓外地人琢磨破腦袋也想不明白的怪事兒。

你推開一家門，炕上坐著倆大老爺們。

一個是坐地戶的正經丈夫，另一個是后來加進來的搭伙兄弟。

最讓人摸不著頭腦的是孩子咋叫人。

不管這娃是誰的種——是原配留下的，還是后頭那個男人播的——只要一開口，必須管那個原配叫“爹”。

那真給了這孩子生命的老爺們呢？

不好意思，只能屈尊叫聲“二叔”，或者是“二伯”。

這就是老百姓嘴里常念叨的“拉幫套”。

乍一聽這事兒，不少人臉立馬就拉下來了，覺得這也太埋汰了，簡直是亂了倫理綱常，純屬舊社會的臟東西。

這話糙理不糙，罵得也在理。

可你要是光盯著“亂”字看，那這事兒你還沒看透。

咱們把那層道德的窗戶紙捅破，回到那個連樹皮都被啃光的苦日子里瞅瞅。

你會發現，“拉幫套”這事兒，壓根就不是為了那點男女之事，它是一張關乎全家老小性命的“保命條約”。

在這張按了手印的契約上，每一個牽扯進來的人，都在解一道讓人心驚肉跳的算術題。

咱們先嘮嘮第一個做決定的人，就是那個后進門的男人——也就是真正干“拉幫套”這活兒的主角。

翻翻當年的民間野史，或者像《雞林舊聞志》這類老書，你會發現這幫人腦門上都貼著同一個字：窮。

大清快亡那陣子，關內實在沒活路了，成千上萬的人那是拿命去賭，“闖關東”這三個字背后全是血淚。

上路的時候，絕大部分都是光桿一根，男多女少，那是遍地都是。

好不容易活到了東北，為了填飽肚子，這幫老爺們大多鉆進了礦坑，或者進了深山老林去伐木。

這些地界兒有個共性：那是把腦袋別在褲腰帶上干活。

那時候哪有什么安全帽、保險繩？

斷胳膊斷腿那是家常便飯，這就給后面的故事埋了雷。

可話說回來，一個身強力壯、沒病沒災的單身漢，咋就甘心去給別人家“拉幫套”呢？

這筆賬，咱們得細算。

當年的黑土地，雖說地大沒人種，可想討個婆娘，比登天還難。

一來，女人那是稀罕物；二來，成個家得有房、有地、還得有彩禮。

對于一個流浪過來的窮小子，這簡直是癡人說夢。

擺在他眼前的路，其實就兩條。

頭一條：打一輩子光棍。

等到老了動不了，沒人端水，死了沒人埋，老X家的香火到這兒就算斷了。

在那個把宗族看得比天大的年代，這比殺了他還難受。

第二條路：去人家里“拉幫套”。

這條路的門檻那是相當低。

不用買房，不用置地，現成的都有。

他只要掏出一樣東西——把子力氣。

他邁進這個門檻，頂上那個廢了的丈夫，下地刨食，養活這一屋子人。

換回來的好處是，他有了個遮風擋雨的窩，有個女人給縫縫補補，還能留下個一兒半女。

但這筆買賣，他虧得也不少。

在家里的地位，那是低到了塵埃里。

原配丈夫才是正主兒，哪怕癱在炕上拉屎撒尿，那也是一家之主。

名分？

想都別想。

最狠的一條規矩就在這兒：孩子絕對不能跟他的姓。

哪怕孩子血管里流的是他的血，戶口本上也得寫原配的姓。

辛苦操勞一輩子，拉扯大的娃管別人叫爹，管自己叫叔。

這買賣劃算嗎？

擱現在看，那簡直是賠到底褲都不剩。

但在那個節骨眼上，對于一個注定要絕戶的窮鬼來說，這是一種“低價進場”的無奈。

用汗水換個落腳地，用名分換個基因流傳。

他不傻，他是真沒別的招兒了。

第二個被逼著做決定的，是這家里的女人。

在好多關于“拉幫套”的閑話里，女人常被描繪成不知羞恥的樣子，甚至有風言風語說，有的娘們不等男人點頭，就把野漢子領進了屋。

這種事兒有沒有？

保不齊有。

但這絕對不是大頭。

絕大多數的情況，看看阿芳和老張這兩口子的遭遇就明白了。

老張原本那是把好手，家里的頂梁柱。

誰成想在工地上干活，腳下一滑從高處栽下來，下半截身子沒了知覺。

這在舊社會，基本就是給全家發了死亡通知書。

那時候的農村，哪有什么低保、救助？

地主家的租子不敢欠，孩子張著嘴嗷嗷待哺。

女人咋整？

那時候的媳婦大多裹著小腳，下地干活根本不行。

家里沒了壯勞力，就像大車沒了輪子，寸步難行。

擺在阿芳面前的路，其實比男人更窄。

路子A：守著癱巴丈夫硬挺。

結果大伙都能猜到，全家餓死，或者把孩子插根草標賣了抵債。

路子B：改嫁。

這就意味著得把癱瘓的丈夫扔下不管。

老張離了人伺候，沒幾天就得爛在炕上。

再說，帶著拖油瓶改嫁，村里人的吐沫星子能把脊梁骨戳斷。

路子C：找個人來“拉幫套”。

這個決定的核心心思就一條：保住這個家別散。

女人在這個局里，那是里外難做人。

她是把兩個大老爺們拴在一起的繩子，也是這個怪異家庭的實際當家人。

她一邊得伺候癱在床上的前夫，端屎接尿，還得維護他那點可憐的“一家之主”的面子；另一邊還得哄著后來的男人，讓人家心甘情愿地把力氣掏出來養家。

這活兒，沒點高情商和能忍的本事，根本干不下來。

在東北那塊兒，這種關系甚至磨合出了一套大家心照不宣的“土規矩”。

就拿睡覺這事兒來說。

一鋪大炕，中間扯道簾子，或者橫個柜子。

這頭睡著原配兩口子，那頭睡著拉幫套的。

這種尷尬和憋屈，換個正常人誰能受得了？

可為了活命，為了孩子嘴里那口飯，阿芳們只能咬碎了牙往肚子里咽。

第三個，也是心里最苦的決策者，就是原配丈夫。

咱們再回到老張這兒。

剛開始阿芳提這茬的時候，老張那是把腦袋搖得像撥浪鼓。

理由太簡單了：男人的臉面往哪擱？

這就是咱們常說的“戴綠帽子”，還是把人領到眼皮子底下來戴，戴得那叫一個敞亮。

在那個老封建社會，這是把祖宗八代的臉都丟盡了。

那后來老張咋就點頭了呢？

故事里有個細節特別扎心：“瞅著媳婦那張越來越黃的臉，還有孩子們那可憐巴巴的樣兒”。

老張心里的算盤珠子，撥來撥去，最后還是停在了“活命”這兩個字上。

他心里明鏡似的，自己已經廢了。

如果不低頭，老婆孩子眼瞅著就是死路一條。

同意“拉幫套”，等于把自己身為男人的核心權利——那種事兒的權力和干活的權力——都交出去了，手里就剩個空名頭和孩子的冠名權。

那個叫老李的光棍進門了。

地里的莊稼，老李收了；水缸里的水，老李挑了。

作為交換，老張得裝作沒看見媳婦和老李的那點事兒。

甚至在稱呼上，還得客客氣氣管老李叫聲“老弟”或者“大哥”。

這是一種帶血的讓步。

在東北的老規矩里，這種讓步被賦予了一種悲壯的“體面”。

為了讓這事兒看起來不那么牙磣，老百姓約定俗成：

不管老李干了多少活，流了多少汗，這個家對外還得姓張。

等老張咽氣那天，摔盆打幡的還得是孩子。

這是世道給這個忍氣吞聲的男人，留下的最后一塊遮羞布。

可是，這種建立在活命壓力上的“三人行”，那是相當不結實。

這是一個典型的“兩個腦袋指揮”的怪胎，早晚得出亂子。

剛搭伙那陣子，大伙為了活命，還能湊合過。

老李圖個窩，老張圖條命。

可日子一長，肚子填飽了，人心里那點陰暗面就往外冒了。

老張躺在炕上，眼瞅著那倆人進進出出，心里能不長草嗎？

嫉妒、憋屈、窩火，這些情緒像野草一樣瘋長。

他開始找茬，開始摔摔打打。

老李那邊呢？

心里更不是滋味。

“老子累死累活養活你們一家子，連個名分都沒有，還得受你個廢物的窩囊氣？”

阿芳夾在中間，那是風箱里的老鼠——兩頭受氣。

悲劇往往就這么發生了：一次拌嘴，動了手，老張從炕上摔下來，沒幾天就走了。

這幾乎是大多數“拉幫套”家庭躲不開的宿命。

這種關系違背了人想獨占另一半的本性，它只能在窮得揭不開鍋的時候暫時維持。

一旦日子稍微好過點，或者火氣攢到了頭，散伙是遲早的事。

有個事兒得說清楚，“拉幫套”雖然東北鬧得最兇，但也不是東北獨一份。

像內蒙、華北那些地界兒也有。

但東北的情況最特別，也最普遍。

為啥呢？

除了剛才說的“闖關東”導致的光棍多，還跟東北特殊的干活路子有關。

清朝末年到民國初年，東北的礦山、林場遍地開花。

這行當，那可是高致殘率的坑。

家里的頂梁柱倒下了，如果不“拉幫套”，這個家就得散架。

要在南方，宗族勢力大。

誰家出了事，族里的公田、義莊多少能給口飯吃，或者族里長輩出面安排過繼、改嫁。

但在全是移民的東北，宗族那是虛的，大伙都是外來戶，誰也顧不上誰。

所以，“拉幫套”就成了窮苦人之間一種沒招兒的互助。

這是一種被逼到墻角的辦法，是帶著血淚的生存大智慧。

隨著日頭流轉，這種事兒最后還是沒了。

沒了的原因，不是因為人心突然變善了，也不是因為誰講大道理講通了。

根兒在兩點上。

第一，手里有活兒了。

新中國成立后，特別是改革開放這些年，日子好了。

女人不再是裹著小腳只能圍著鍋臺轉的附屬品，她們能頂半邊天，手里有了掙錢的本事。

丈夫要是病了，媳婦一個人也能扛起這個家，犯不著再去依附別的男人。

第二，國家給兜底了。

低保、醫保、殘疾人救助……

這些現代社會的保障，把“拉幫套”那點功能全給頂了。

你看電視里一報誰家困難，政府立馬就去救濟，社會上捐款的也多。

那個冷冰冰的公式——“男人廢了=全家餓死”，被徹底砸碎了。

回過頭再瞅瞅，“拉幫套”這段往事，既荒唐又真實。

它像一面鏡子，照出了舊社會底層人活得有多難。

在那個年月，為了活下去，什么臉面、倫理、感情，統統都能擺上攤位做買賣。

現如今，咱們在北方地界兒幾乎再也找不著這樣的家庭了。

這不光是風俗改了，更是這個時代的造化。

咱們終于不用再做那種要把心揉碎了的算術題了。

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