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作者:李睿秋L(fēng)achel
來(lái)源:L先生說(shuō)(ID:lxianshengmiao)
今天我想跟你分享 9 種小眾而厲害的能力,不妨看一看,自己符合多少條。
還是那句話:每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的。我們并不需要非得把自己放進(jìn)某種世俗的框架和標(biāo)準(zhǔn)體系里。一旦跳出優(yōu)績(jī)主義的狹隘框架,用更多元的視野來(lái)看待自己,你身上的這些才能,便會(huì)熠熠生輝。
希望這篇文章,能幫你更好地了解自己。
1
能快速恢復(fù)能量條
我們做事情,多多少少都會(huì)受到狀態(tài)的影響。狀態(tài)高漲時(shí),我們會(huì)充滿動(dòng)力,熱情十足;但狀態(tài)低落時(shí),就很容易心不在焉,無(wú)精打采,只能發(fā)揮出平時(shí)一半不到的實(shí)力。
有些人雖然很聰明、能力很強(qiáng),但有一個(gè)弱點(diǎn),就是「能量條」很短,很容易用光。用光之后,就容易萎靡不振,需要比較長(zhǎng)的時(shí)間才能恢復(fù)過(guò)來(lái)。這其實(shí)會(huì)十分制約他們的發(fā)揮和表現(xiàn)。
所以,如果你總是能夠很快恢復(fù)能量,從低谷中振作起來(lái),這意味著你有非常強(qiáng)的續(xù)航能力。
從大腦的角度來(lái)說(shuō),這可能意味著:你的多巴胺獎(jiǎng)賞回路更健康。你的閾值并沒(méi)有被這個(gè)信息爆炸的時(shí)代拉得很高,依然可以比較容易地產(chǎn)生反饋、激發(fā)動(dòng)力,讓自己隨時(shí)隨地進(jìn)入行動(dòng)模式。
這十分難能可貴,請(qǐng)一定要好好保護(hù)它。
另一方面,也可能意味著你的認(rèn)知靈活性更強(qiáng),更容易從壓力和疲勞中恢復(fù)過(guò)來(lái),讓大腦維持在良好的狀態(tài)。
如果你具備這種能力,不妨試試做一些需要長(zhǎng)期耕耘的事情,耐下性子去播種、維護(hù),等待花開(kāi),這會(huì)是你的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)所在。
2
能快速?gòu)那榫w中抽離出來(lái)
很多人產(chǎn)生情緒時(shí),會(huì)很容易沉浸在情緒當(dāng)中。比如,生氣的時(shí)候,會(huì)一整天心情不好,甚至維持好幾天,一直心煩意亂;焦慮的時(shí)候,視野變得非常狹窄,只能考慮到跟它相關(guān)的事情,難以做出有效的決策……
但是,也有一些人,在產(chǎn)生情緒之后,立刻就能意識(shí)到「我的狀態(tài)不對(duì)」,并能夠從中抽離出來(lái),去觀察這一切,避免被這種狀態(tài)拖入泥淖之中。
它是什么感覺(jué)呢?有點(diǎn)像我之前分享過(guò)的:
把自己作為觀察的對(duì)象,意識(shí)到自己在產(chǎn)生某種感受,想象從一個(gè)更高的角度去鳥(niǎo)瞰產(chǎn)生了這種感受的自己。
你會(huì)發(fā)現(xiàn):當(dāng)你這樣做的時(shí)候,會(huì)有一種「如夢(mèng)初醒」的感覺(jué)。許多之前縈繞在腦海中的雜念和情緒,都會(huì)暫時(shí)被壓制下來(lái),大腦會(huì)變得更清醒,能夠冷靜思考了。
這種能力,在 ACT 療法中稱為「情緒脫離」(Defusion),是一種需要去練習(xí)的能力。
所以,如果你天生就具備這種能力,那你已經(jīng)比許多人要幸運(yùn)了,因?yàn)槟銜?huì)更不容易受到情緒的影響,能夠更客觀、更審慎地做出行動(dòng)。
3
能敏銳地覺(jué)察到不對(duì)勁的地方
你有沒(méi)有這樣的經(jīng)驗(yàn):有時(shí)候,面對(duì)一款產(chǎn)品、一個(gè)作品、一套流程,你會(huì)下意識(shí)地覺(jué)得「好像哪里不對(duì)勁」。盡管說(shuō)不出具體哪里不對(duì)勁,但就是有這么一種強(qiáng)烈的感覺(jué)。
很多人可能會(huì)著眼于「我說(shuō)不出哪里不對(duì)勁,是不是因?yàn)椴粔驅(qū)I(yè)、思考深度不夠?」但其實(shí),從另一個(gè)側(cè)面看,這同樣是一種很難得的能力。
這是一種什么能力呢?是一種強(qiáng)大的直覺(jué)思維。
盡管我經(jīng)常講理性思考,但是很多時(shí)候,推動(dòng)我們做出各種各樣有效決策的,很可能不是理性,而是直覺(jué)。
什么是直覺(jué)?你可以把它理解為大腦的捷徑。它是將我們學(xué)習(xí)的成果和過(guò)往的經(jīng)歷抽象化,以便在碰到相似問(wèn)題時(shí)能快速調(diào)用、進(jìn)行模式匹配。一個(gè)人的直覺(jué)思維越強(qiáng),也就意味著他的抽象化理解和調(diào)用的能力越強(qiáng),越能夠?qū)⑦^(guò)往的經(jīng)歷內(nèi)化吸收、融為己用。
比如,你見(jiàn)過(guò)非常多優(yōu)質(zhì)的設(shè)計(jì),當(dāng)你看到幾個(gè)很相似的設(shè)計(jì)作品時(shí),你也許說(shuō)不出理由,但直覺(jué)就是能知道「這個(gè)最好」,這種審美和品味,就是一種直覺(jué)。
再比如,你深入接觸過(guò)一些群體,那么當(dāng)需要跟他們進(jìn)行溝通時(shí),你會(huì)下意識(shí)知道這樣講不對(duì)、那樣表達(dá)更好,這種洞察能力,同樣是一種直覺(jué)。
如果你具備這種能力,不妨試著發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì),更多地去吸收好的東西、美的東西,以及接觸更多形形色色的人和事物,讓你強(qiáng)大的直覺(jué)系統(tǒng)產(chǎn)生作用,將這個(gè)世界「打包」內(nèi)化到大腦里面。
4
習(xí)慣性動(dòng)手做點(diǎn)東西
我們的大環(huán)境經(jīng)常提倡「謀定而后動(dòng)」「做好準(zhǔn)備再行動(dòng)」,這當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)。但這樣一來(lái)很容易導(dǎo)致過(guò)度準(zhǔn)備:不斷地為行動(dòng)積累資料、規(guī)劃分析,但卻忽略了行動(dòng)本身就是最好的準(zhǔn)備。
因此,有些人習(xí)慣「頭腦一熱」,不管三七二十一做了再說(shuō),其實(shí)也是一種很有用的能力。
尤其是在一個(gè)高度變化和不確定的時(shí)代,你也許會(huì)發(fā)現(xiàn):做了很多規(guī)劃,但事情總是會(huì)產(chǎn)生不可預(yù)料的變數(shù);學(xué)了很多資料,但很快就會(huì)有新事物出來(lái)、淘汰舊模式;做了詳細(xì)的分析,但真正動(dòng)手時(shí)才發(fā)現(xiàn)只是閉門造車、根本派不上用場(chǎng)……
所以,我在很多文章里都提倡這一點(diǎn):多行動(dòng)。很多時(shí)候,行動(dòng)就是最好的準(zhǔn)備。它能獲取更多的一手信息,培養(yǎng)你的手感,讓你更容易做成事情。
如果你具備這種能力,那已經(jīng)非常有優(yōu)勢(shì)了。
你需要注意的,也許就是適度地「拉回」一點(diǎn)平衡:在行動(dòng)的時(shí)候,注意感受和復(fù)盤:自己采取了什么行動(dòng)?得到了什么反饋?遇到了什么問(wèn)題?可以采取什么嘗試?有哪些經(jīng)驗(yàn)是能積累起來(lái)、遷移復(fù)用的,諸如此類。
讓行動(dòng)真正成為自己的助力,真正起到作用。
5
能忍受一段時(shí)間的不確定
不知道你有沒(méi)有這種感受:
有時(shí)候,面對(duì)一些還不確定的事情,有些人會(huì)非常難受,反復(fù)確認(rèn),注意力一直專注在上面,希望盡快把結(jié)果落實(shí)下來(lái)。
而有些人,則能夠做到泰然自若,把注意力轉(zhuǎn)移到別的地方,不被干擾地做別的事情,順其自然地等結(jié)果塵埃落定。
前者可能會(huì)更符合我們傳統(tǒng)對(duì)「效率」的認(rèn)知,也就是盡可能消除一切不確定;但后者同樣是一種很有用的能力:忍受暫時(shí)無(wú)法消除的不確定。
如果是在一個(gè)高度穩(wěn)定、秩序、像榫卯般契合的環(huán)境下,前者當(dāng)然是更重要的;但如果面對(duì)一個(gè)高度變化的大環(huán)境,后者可能就更重要了。
在這個(gè)大背景下,許多事情本來(lái)就是不確定的,可能也是我們所無(wú)法控制的,如果過(guò)度執(zhí)著于消除和減少不確定性,那只會(huì)讓自己陷入焦慮之中。
因此,不如把目光拉回自己真正可控的范疇之內(nèi),去做切切實(shí)實(shí)的事情,讓自己一步步走得更加穩(wěn)健,以不變應(yīng)萬(wàn)變。
這其實(shí)不僅僅是一種能力,更多的是一種性格和氣質(zhì)。這意味著你能夠克服大腦追求確定性的本能,更有力、更主動(dòng)地掌控大腦。
6
更容易關(guān)注到不同和新異之處
許多人在看到一個(gè)新事物、學(xué)到一個(gè)新知識(shí)時(shí),很容易下意識(shí)地說(shuō)「這不就是xxx嗎?」從而,把它跟已知的某個(gè)舊事物等同起來(lái)。
這種習(xí)慣叫做「認(rèn)知鈍化」,也就是模糊掉事物之間的差異,凸顯事物的共性。它的本質(zhì),是大腦出于節(jié)能的本能,試圖減少理解和儲(chǔ)存新概念的成本。
它的壞處在于,容易想當(dāng)然地去理解新事物,從而產(chǎn)生似是而非的模糊認(rèn)知。一旦這種模糊的認(rèn)知成為理解新事物的基礎(chǔ),就會(huì)導(dǎo)致一步錯(cuò)而步步錯(cuò)。
而有些人則反其道而行之:當(dāng)他們碰到相似的事物時(shí),會(huì)下意識(shí)地關(guān)注它們之間的不同之處,凸顯這種不同和新異點(diǎn)。相應(yīng)的,這就叫做「認(rèn)知銳化」。
并不是說(shuō)認(rèn)知銳化就一定比認(rèn)知鈍化更好,比如認(rèn)知銳化往往會(huì)耗費(fèi)更多的時(shí)間和更多的資源 —— 但是,在重要的領(lǐng)域,或者你需要鉆研的領(lǐng)域,認(rèn)知銳化的效果往往會(huì)更好一些,更有利于你真正吸收和學(xué)會(huì)東西。
所以,如果你有這樣的習(xí)慣,請(qǐng)盡量好好保護(hù)它,不要讓它被信息爆炸所磨滅和摧毀。而是利用這種能力,去尋求兩三個(gè)你感興趣的領(lǐng)域鉆研學(xué)習(xí),也許會(huì)有更好的學(xué)習(xí)成果。
7
容易產(chǎn)生好奇心和新鮮感
這是一種非常重要的能力,也是我十分推崇的能力。
好奇心,是我一直非常推崇的品質(zhì)。無(wú)他,只是因?yàn)楹闷嫘目梢宰屛覀償[脫思維固化的影響,不斷地跟上時(shí)代的腳步,讓自己不斷更新迭代。
可以說(shuō),一個(gè)人真正衰老的標(biāo)志,可能不在于身體機(jī)能的退化,而在于他已經(jīng)完完全全失去好奇心了。
但是,如何培養(yǎng)好奇心?這就是一個(gè)十分困難的問(wèn)題了。某種程度上講,它其實(shí)是難以培養(yǎng)的,更多的是依賴于性格。
我們可以用很多方式去創(chuàng)造條件、創(chuàng)造環(huán)境,讓好奇心這顆種子慢慢發(fā)芽 —— 但這一切的前提,是得先有這顆種子才行。
所以,如果你天生就很容易對(duì)新奇事物感興趣,容易產(chǎn)生新鮮感,請(qǐng)一定要好好呵護(hù)這種能力,它十分寶貴。
如何呵護(hù)呢?我會(huì)建議你:一定不要讓自己的生活和時(shí)間被瑣事占滿,這樣會(huì)慢慢磨滅這種能力 —— 而是想辦法抽出一些不被干擾的、能夠安靜獨(dú)處的時(shí)間,去滿足自己的好奇心,做一些自己感興趣的事情。
哪怕沒(méi)有結(jié)果也不要緊。實(shí)際上,當(dāng)你在滿足自己的好奇心時(shí),當(dāng)你朝著好奇心指引的方向前進(jìn)時(shí),你會(huì)感到莫大的成就感、幸福感和充實(shí)感,這就足以成為你生活的極大反饋和動(dòng)力了。
8
能接受「什么也不做」的能力
不妨問(wèn)一問(wèn)自己:你有多久沒(méi)有靜下來(lái),好好發(fā)呆一段時(shí)間,什么也不做了?
可能有人會(huì)覺(jué)得:這太奢侈了,我們每天都恨不得把時(shí)間掰開(kāi)成兩半來(lái)用,怎么可以這樣浪費(fèi)時(shí)間呢?的確如此,我們總是擔(dān)心自己走得太慢,擔(dān)心自己浪費(fèi)時(shí)間,從而無(wú)法忍受「什么也不做」的無(wú)聊。
但實(shí)際上,這也是一種十分重要的能力。
我們總是非常關(guān)注行動(dòng)力,認(rèn)為只有具備高效行動(dòng)力的人,才是滿足社會(huì)要求和價(jià)值規(guī)范的人。但很少有人能意識(shí)到:讓自己靜下來(lái)、慢下來(lái)的能力,其實(shí)也同樣重要。
它不像行動(dòng)力一樣,可以幫助你達(dá)成目標(biāo)、產(chǎn)出價(jià)值,但它能幫助你平靜下來(lái),讓你能夠跟自己的內(nèi)心對(duì)話,能夠重新梳理內(nèi)心的感受、念頭和想法,重新思考自己想要什么,思考自己與他人和外界的聯(lián)系。
它就像是給你疾馳的生活按下減速鍵,讓你能更好地關(guān)注自己每一步的方向和感受。
這是一種給自己關(guān)懷和照顧的生活方式。也是一種讓我們重新思考跟世界的關(guān)系,對(duì)抗這個(gè)世界的加速和異化的方式。
如果你具備這種能力,不要自我懷疑,也不要讓它在忙碌和奔波中被消耗掉,請(qǐng)好好發(fā)揮它的作用。
9
對(duì)抽象概念和思維的喜愛(ài)
有些人可能有過(guò)這樣的經(jīng)歷:當(dāng)你試圖跟別人討論一些比較抽象的命題時(shí),要么,是被人忽略和無(wú)視,被人嗤之以鼻;要么,是被人視為怪人,被漸漸疏遠(yuǎn)和孤立。
什么樣的命題呢?比如:生命,愛(ài)情,文明,社會(huì),時(shí)空,意義,本體論,存在主義,道德悖論……
又或者,討論一些概念本身的定義、外延、核心、來(lái)龍去脈……諸如此類。
我們的大環(huán)境似乎過(guò)多地強(qiáng)調(diào)「有用」,不重視這些看上去很空泛的概念。很多人可能會(huì)想:考慮這些問(wèn)題,能夠解決我的日常需求嗎?能夠讓我過(guò)得更好嗎?不能的話,我為什么要去關(guān)注這些?
但是,從某種程度來(lái)說(shuō),進(jìn)行抽象化的思考,其實(shí)正是我們作為人類的重要特質(zhì)之一,是理性思維的火花和光芒。
它們不一定「有用」,但能夠讓你從日常的柴米油鹽脫離出來(lái),給予你極大的精神滿足。讓你感受到思考的愉悅感、找到同頻者的快樂(lè)、知識(shí)點(diǎn)被串聯(lián)起來(lái)的顫栗感、產(chǎn)生新的有趣的想法的幸福感……
我們要關(guān)注腳下的路,但也別忘了仰望星空。
如果你喜歡這些抽象的思考,那么,不妨試一試去尋找同頻的人,參加一些線上線下的活動(dòng),一起共讀一些書(shū),討論、交流,審視和檢驗(yàn)自己的觀點(diǎn),讓自己感受到思維的碰撞。
一個(gè)人的思維火花可能是渺小的,可能是錯(cuò)誤的,可能是稚嫩的,但跟更大的網(wǎng)絡(luò)連接起來(lái),就能點(diǎn)亮一盞又一盞的燈。
去找到你的同路人。這會(huì)是喂養(yǎng)你思維火花的最好燃料。
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