人間清醒·夜讀｜老祖宗留下的３句人生禁忌：讀懂以后，遠離是非災禍

一、勿以身貴而賤人

夜讀《資治通鑒》，卷帙繁……有一句話如冰錐刺骨：“勿以身貴而賤人。”此語出自《黃石公三略》，相傳為秦末隱士黃石公授張良之書。千年以降，這七個字不知救過多少人，又不知被多少人輕擲于塵埃。

何為“身貴”？古時是王侯將相，今日或許是頭銜、身價、朋友圈里的點贊數，或是寫字樓里那間朝南的辦公室。我們太容易把平臺當本事，把運氣當實力，把時代的紅利誤認作個人的勛章。我見過太多這樣的人：名片上的頭銜越來越長，待人的溫度卻越來越涼；酒桌上的聲音越來越響，心底的謙卑卻越來越薄。

“一個人最大的悲哀，不是他擁有得少，而是他以為自己擁有得多。”這句扎心的話，道破了“身貴而賤人”的心理機制。當我們把外在的附著物內化為自我的全部，便天然地生出了俯視眾生的姿態。那個被你呵斥的外賣騎手，那個被你怠慢的保潔阿姨，那個在會議上被你打斷發言的下屬——他們不是你的敵人，而是照見你內心傲慢的鏡子。

《紅樓夢》里，王熙鳳“機關算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。她何嘗不“貴”？賈府的璉二奶奶，一呼百諾，指東喝西。可她賤視劉姥姥，賤視下人，最終“哭向金陵事更哀”。曹雪芹的筆是冷的，也是熱的——他讓我們看見，所有對他人的輕賤，最終都會回流成淹沒自己的洪流。這不是因果報應的迷信，而是社會運行的鐵律：當你切斷與他人的共情紐帶，你便成了一座孤島，風暴來時，無人為你擺渡。

現代心理學有個概念叫“權力感膨脹”（Power Inflation）。實驗表明，即便是臨時被賦予權力的人，也會迅速降低對他人的同理心，高估自己的重要性。古人無此術語，卻早以“身貴而賤人”五個字，將這種人性的陷阱標記得清清楚楚。真正的貴氣，從來不是踩低別人墊高自己，而是“已識乾坤大，猶憐草木青”的寬厚。

二、勿以獨見而違眾

第二句禁忌，讀來更需警醒：“勿以獨見而違眾。”

這四個字極易被誤解。它不是要人放棄獨立思考，隨波逐流；恰恰相反，它警告的是另一種危險——把“獨見”當作“偏見”的遮羞布，將固執包裝成個性，用對抗大眾來確認自我的存在。歷史上多少悲劇，源于此。

蘇格拉底被雅典法庭判處死刑，表面看是“以獨見而違眾”的代價。但細究起來，他的“獨見”是追問真理的哲學之見，而非個人情緒的偏執。真正害死他的，是那些借“眾意”之名行私刑之實的政客，以及圍觀者的沉默。蘇格拉底之死，恰恰證明了“違眾”有時需要勇氣，但更需要辨別：你違的是“眾”的愚昧，還是“眾”的智慧？

“你以為的特立獨行，不過是另一種形式的隨波逐流——逆流的流。”這句話刺耳，卻值得每個自詡“不合群”的人深夜獨坐時細品。我見過太多“為反對而反對”的姿態：上司說東，他必說西；大眾贊Ａ，他必貶Ｂ。這種“獨見”里沒有真知，只有情緒；沒有建設，只有破壞。久而久之，人成了孤島，不是蘇格拉底式的精神高地，而是四面楚歌的絕境。

《論語》有言：“君子和而不同。”這是極高的境界——既保持獨立思考，又能與群體和諧共處。王陽明在龍場悟道，并非與世隔絕的玄想，而是在蠻荒之地與苗民共處、在困頓之中與友人論學中得來的。他的“獨見”（心學）最終不是“違眾”，而是“化眾”，讓無數后來者心有戚戚。

當代社會，信息繭房讓我們更容易把“獨見”當作真理。算法推送不斷強化我們的偏見，點贊機制不斷獎勵我們的極端。此時重讀“勿以獨見而違眾”，不是要你放棄立場，而是提醒你：在按下發送鍵之前，在與人爭得面紅耳赤之時，問問自己——這究竟是經過深思熟慮的洞見，還是為了對抗而對抗的倔強？是“眾人皆醉我獨醒”的清醒，還是“眾人皆醒我獨醉”的錯覺？

三、勿以辨說為必然

三句之中，此句最被忽視，卻也最切中當代病灶：“勿以辨說為必然。”

“辨說”即辯論、言說，“必然”指絕對真理。整句意為：不要把能說會道、邏輯自洽的話，等同于顛撲不破的真理。

這是一個“修辭盛世”。從職場ＰＰＴ到社交媒體，從辯論綜藝到知識付費，我們被教導如何“表達”、如何“說服”、如何“贏”。語言成了武器，邏輯成了鎧甲，而真相，常常成了第一個被犧牲的俘虜。

《戰國策》里，縱橫家們“一怒而諸侯懼，安居而天下熄”。蘇秦、張儀，口舌之利可動天下。可他們的“辨說”是“必然”嗎？不過是為利而辯，因勢而說。今日之“辨說”亦然：那些情緒飽滿的長文，那些數據翔實的報告，那些金句頻出的演講，有多少是探求真理，有多少是預設結論后的自我論證？

語言天然帶有欺騙性。這不是道德判斷，而是認知規律。我們的大腦更容易被故事打動，被修辭感染，被立場歸類，而非被事實說服。一個訓練有素的辯手，可以讓荒謬聽起來合理，讓偏見聽起來像洞見。這就是“勿以辨說為必然”的深意：語言是橋，也可能是墻；是燈，也可能是迷霧。

蘇格拉底再次成為參照。他畢生與人“辨說”，卻從不認為自己掌握了“必然”。他的“產婆術”——不斷追問、不斷質疑——恰恰是對“辨說為必然”的永恒抵抗。真正的智慧，始于承認自己的無知；真正的言說，終于對復雜性的敬畏。

在這個人人都可以發聲的時代，我們更需要這種古老的禁忌。當你準備寫一篇十萬加的文章，當你要在會議上駁倒對手，當你想向伴侶證明“我是對的”——請停一停。問問自己：我是在追求真理，還是在追求勝利？我的“辨說”是通向理解的橋梁，還是加固偏見的堡壘？

結語：三句禁忌，一盞夜燈

寫完這三句，窗外已是微明。古老的智慧穿越兩千年的風塵，在這個信息爆炸的清晨，依然鋒利如昨。

“勿以身貴而賤人”，是教你放下傲慢，在眾生平等中找回人的溫度；“勿以獨見而違眾”，是教你保持清醒，在獨立思考與群體智慧間找到平衡；“勿以辨說為必然”，是教你敬畏語言，在能言善辯與沉默慎言間守住邊界。

這三句不是束縛，而是解放。它們讓你從身份的焦慮中解脫，從對抗的沖動中冷靜，從語言的迷宮中突圍。讀懂它們，不是要你變得世故圓滑、明哲保身，而是要你在復雜的人間，做一個清醒的行者——既不被傲慢蒙蔽，也不被固執綁架，更不被言辭蠱惑。

夜讀至此，合卷而眠。愿這三句老祖宗的禁忌，成為你枕邊的一盞小燈，微光不滅，照見前路，也照見自己。