遼寧
所說的善良，該是怎樣的一種形態(tài)，又有何區(qū)別的不二法門呢? 書法好壞與否，明眼人一看便知，所謂的行家一伸手，便知有沒有。但要說這個(gè)人面相善良，寫出來的字一定也是善良，沒有侵略性，沒有擴(kuò)張性，一味的謙恭忍讓，溫文爾雅，還真的沒聽過，更沒見過。
古往今來，關(guān)于是否存在善良書法的說法，本人還是第一次聽到。要從縱橫交錯(cuò)的線條之中找出善良的根基，無異于畫餅充饑，甚至指鹿為馬，基本南轅北轍，遑論云霧山中。
蔡京、秦檜，歷史上有名的大奸臣，他們存心不善，該是有目共睹的事實(shí)，但你能說兩個(gè)人的書作中，隱藏了狡詐和奸滑嗎?我看不能，起碼我沒看出來，也許在下愚拙，實(shí)在沒有如此高級(jí)的鑒別力，也怪在下經(jīng)師不到，學(xué)藝不高，孤陋寡聞了。
在不停猜想的是，閣下說的善良，該是一種蜷縮狀態(tài)的與世無爭、秋毫無犯吧，也許從書藝上來說，這就是所謂的善良書法？這個(gè)說法您自己認(rèn)同嗎? 不禁捫心自揣：何為善良？
掃地不傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈是為善良吧？是為慧根清靜，愛民如子，視草芥如胞命，或如東郭先生一樣，培植養(yǎng)狼計(jì)劃，就是善良，一律與命無爭，一律與世無傷，一團(tuán)和氣的老好人？或許佛門凈地，有善良存在吧。
有興趣的話，不妨看看李叔同的書藝，那樣筆筆謙恭，綿如柔絮，是否體現(xiàn)了某種您期待的善良呢？但在下斗膽說下本人對(duì)書作的看法：假使一部書作沒有了線條之間的縱橫交錯(cuò)，沒有了鐵畫銀鉤的你侵我讓，沒有了布局合理的鋒芒所向，沒有了飛白流丹的錯(cuò)落有致，那樣的書作還有得看嗎?以上僅是個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎拍磚砸牌。
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