所說的善良,該是怎樣的一種形態(tài),又有何區(qū)別的不二法門呢? 書法好壞與否,明眼人一看便知,所謂的行家一伸手,便知有沒有。但要說這個(gè)人面相善良,寫出來的字一定也是善良,沒有侵略性,沒有擴(kuò)張性,一味的謙恭忍讓,溫文爾雅,還真的沒聽過,更沒見過。
古往今來,關(guān)于是否存在善良書法的說法,本人還是第一次聽到。要從縱橫交錯(cuò)的線條之中找出善良的根基,無異于畫餅充饑,甚至指鹿為馬,基本南轅北轍,遑論云霧山中。
蔡京、秦檜,歷史上有名的大奸臣,他們存心不善,該是有目共睹的事實(shí),但你能說兩個(gè)人的書作中,隱藏了狡詐和奸滑嗎?我看不能,起碼我沒看出來,也許在下愚拙,實(shí)在沒有如此高級(jí)的鑒別力,也怪在下經(jīng)師不到,學(xué)藝不高,孤陋寡聞了。
在不停猜想的是,閣下說的善良,該是一種蜷縮狀態(tài)的與世無爭、秋毫無犯吧,也許從書藝上來說,這就是所謂的善良書法?這個(gè)說法您自己認(rèn)同嗎? 不禁捫心自揣:何為善良?
掃地不傷螻蟻命,愛惜飛蛾紗罩燈是為善良吧?是為慧根清靜,愛民如子,視草芥如胞命,或如東郭先生一樣,培植養(yǎng)狼計(jì)劃,就是善良,一律與命無爭,一律與世無傷,一團(tuán)和氣的老好人?或許佛門凈地,有善良存在吧。
有興趣的話,不妨看看李叔同的書藝,那樣筆筆謙恭,綿如柔絮,是否體現(xiàn)了某種您期待的善良呢?但在下斗膽說下本人對(duì)書作的看法:假使一部書作沒有了線條之間的縱橫交錯(cuò),沒有了鐵畫銀鉤的你侵我讓,沒有了布局合理的鋒芒所向,沒有了飛白流丹的錯(cuò)落有致,那樣的書作還有得看嗎?以上僅是個(gè)人觀點(diǎn),歡迎拍磚砸牌。
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