【春城時評】“代拜年幫盡孝”服務(wù)為何引爭議？

以前回家要跋山涉水，如今思念要“平臺下單”。這究竟是情感貶值，還是另一種深情？

據(jù)媒體報道，近日，一家總部位于河南鄭州的跑腿公司推出了“代拜年幫盡孝”服務(wù)，引發(fā)關(guān)注。內(nèi)容除代買、代送年貨禮品外，還包括1分鐘吉祥祝福，行傳統(tǒng)磕頭禮儀，還可進行實時視頻直播，整套服務(wù)“2小時收費999元”。

對此，有人痛心疾首，覺得這是把孝心當(dāng)生意，磕頭這種最重的禮，怎能明碼標價？也有人表示理解，對那些實在回不了家的人來說，這或許是一份無奈之下的“電子家書”。有人更是默默下單：“不是不想回，是真回不去。”

這事兒，看來得掰開了揉碎了說。

人口大流動的中國，回不去的年，是千萬人的常態(tài)。他們不是不想盡孝，而是被現(xiàn)實“卡”在了路上。這時候，“代拜年”服務(wù)的出現(xiàn)，與其說是商業(yè)噱頭，不如說是市場對“盡孝無門”這一現(xiàn)實痛點的精準回應(yīng)。

支持者說，這是一份心意的傳遞。跑腿小哥王先生一句“掙錢不磕磣”，道出了勞動者的坦然。“95后”用戶直言“找跑腿代拜年，我清凈，親戚也省心”，這何嘗不是一種社恐青年的“春節(jié)生存策略”？電視劇《都挺好》里的蘇明玉，忙到連回家吃飯的時間都沒有，若真有這樣一份服務(wù)，或許能讓她在電話那頭多說幾句“媽，我讓人替我給您拜年了”。

可反對聲更尖銳：“磕頭是發(fā)自內(nèi)心的敬意，怎能花錢代勞？”“這不就是花錢買形式？”確實，孝心的核心是真情實感，不是動作的復(fù)制粘貼。我們從小聽“跪天跪地跪父母”，哪有為錢給人下跪的道理？長輩收到的，或許是一段視頻、一個紅包，但心里難免嘀咕：“我兒子/女兒，真讓人代磕頭了？”這不僅是禮儀的爭議，更是對情感真實性的拷問。

但也得看清，“代磕頭”服務(wù)的本質(zhì)，從來不是替代孝道，而是為那些“實在回不去的人”提供一個表達心意的渠道。它像極了清明節(jié)的“代掃墓”，你無法親至，但心意總得有個出口。它不是孝道的“替代品”，而是現(xiàn)實夾縫中的“補充包”。

所以，與其一棒子打死，不如想想怎么讓它走得更穩(wěn)、更遠。

服務(wù)得“去敏感化”。把“代磕頭”換成“代行敬禮”，作揖、鞠躬，甚至獻一束花、讀一封家書，既表達敬意，又避免文化冒犯。

平臺得“講規(guī)矩”。明碼標價、服務(wù)清單、視頻直播、反饋機制，一個都不能少。更要培訓(xùn)跑腿小哥基本禮儀，確保服務(wù)不敷衍、不尷尬。同時，必須征得長輩知情同意，別讓“驚喜”變“驚嚇”。

社會得“給空間”。就像當(dāng)年的“微信拜年”“AI祝福”剛出來時也被批“沒誠意”，可如今誰又能離得開？傳統(tǒng)年俗本就在流動中演變。《小歡喜》里，宋倩和英子隔著電話哭著拜年，那份情意，一點不比面對面少。儀式可以變，但心意不能丟。

監(jiān)管得“跟得上”。可借鑒代祭祀服務(wù)的管理經(jīng)驗，制定行業(yè)標準，建立評價體系，保護勞動者尊嚴，也保障消費者權(quán)益。讓這門“情感生意”，不做歪，不跑偏。

年味，從來不在固定的格式里，而在流動的牽掛中。當(dāng)列車轟鳴載不動所有鄉(xiāng)愁，或許我們該學(xué)會，給團圓以更多形態(tài)。代拜年服務(wù)，或許買不到孝心，但可能買得到一份安心，讓遠方的游子知道，那份牽掛，有人替他送到了。

所以，我們不必為“代磕頭”鼓掌，但也不必急著唾棄。在一個流動的時代，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞本就不可避免。重要的是，如何在尊重文化內(nèi)核的同時，給現(xiàn)實留一條溫情的出口。畢竟，真正的孝，不在于跪與不跪，而在于心與心的距離是否被拉近。

作者 丁慎毅

責(zé)任編輯 何丹

責(zé)任校對 易科彥

主編 嚴云

終審 編委 李榮