以前回家要跋山涉水,如今思念要“平臺下單”。這究竟是情感貶值,還是另一種深情?
據(jù)媒體報道,近日,一家總部位于河南鄭州的跑腿公司推出了“代拜年幫盡孝”服務(wù),引發(fā)關(guān)注。內(nèi)容除代買、代送年貨禮品外,還包括1分鐘吉祥祝福,行傳統(tǒng)磕頭禮儀,還可進行實時視頻直播,整套服務(wù)“2小時收費999元”。
對此,有人痛心疾首,覺得這是把孝心當(dāng)生意,磕頭這種最重的禮,怎能明碼標價?也有人表示理解,對那些實在回不了家的人來說,這或許是一份無奈之下的“電子家書”。有人更是默默下單:“不是不想回,是真回不去。”
這事兒,看來得掰開了揉碎了說。
人口大流動的中國,回不去的年,是千萬人的常態(tài)。他們不是不想盡孝,而是被現(xiàn)實“卡”在了路上。這時候,“代拜年”服務(wù)的出現(xiàn),與其說是商業(yè)噱頭,不如說是市場對“盡孝無門”這一現(xiàn)實痛點的精準回應(yīng)。
支持者說,這是一份心意的傳遞。跑腿小哥王先生一句“掙錢不磕磣”,道出了勞動者的坦然。“95后”用戶直言“找跑腿代拜年,我清凈,親戚也省心”,這何嘗不是一種社恐青年的“春節(jié)生存策略”?電視劇《都挺好》里的蘇明玉,忙到連回家吃飯的時間都沒有,若真有這樣一份服務(wù),或許能讓她在電話那頭多說幾句“媽,我讓人替我給您拜年了”。
可反對聲更尖銳:“磕頭是發(fā)自內(nèi)心的敬意,怎能花錢代勞?”“這不就是花錢買形式?”確實,孝心的核心是真情實感,不是動作的復(fù)制粘貼。我們從小聽“跪天跪地跪父母”,哪有為錢給人下跪的道理?長輩收到的,或許是一段視頻、一個紅包,但心里難免嘀咕:“我兒子/女兒,真讓人代磕頭了?”這不僅是禮儀的爭議,更是對情感真實性的拷問。
但也得看清,“代磕頭”服務(wù)的本質(zhì),從來不是替代孝道,而是為那些“實在回不去的人”提供一個表達心意的渠道。它像極了清明節(jié)的“代掃墓”,你無法親至,但心意總得有個出口。它不是孝道的“替代品”,而是現(xiàn)實夾縫中的“補充包”。
所以,與其一棒子打死,不如想想怎么讓它走得更穩(wěn)、更遠。
服務(wù)得“去敏感化”。把“代磕頭”換成“代行敬禮”,作揖、鞠躬,甚至獻一束花、讀一封家書,既表達敬意,又避免文化冒犯。
平臺得“講規(guī)矩”。明碼標價、服務(wù)清單、視頻直播、反饋機制,一個都不能少。更要培訓(xùn)跑腿小哥基本禮儀,確保服務(wù)不敷衍、不尷尬。同時,必須征得長輩知情同意,別讓“驚喜”變“驚嚇”。
社會得“給空間”。就像當(dāng)年的“微信拜年”“AI祝福”剛出來時也被批“沒誠意”,可如今誰又能離得開?傳統(tǒng)年俗本就在流動中演變。《小歡喜》里,宋倩和英子隔著電話哭著拜年,那份情意,一點不比面對面少。儀式可以變,但心意不能丟。
監(jiān)管得“跟得上”。可借鑒代祭祀服務(wù)的管理經(jīng)驗,制定行業(yè)標準,建立評價體系,保護勞動者尊嚴,也保障消費者權(quán)益。讓這門“情感生意”,不做歪,不跑偏。
年味,從來不在固定的格式里,而在流動的牽掛中。當(dāng)列車轟鳴載不動所有鄉(xiāng)愁,或許我們該學(xué)會,給團圓以更多形態(tài)。代拜年服務(wù),或許買不到孝心,但可能買得到一份安心,讓遠方的游子知道,那份牽掛,有人替他送到了。
所以,我們不必為“代磕頭”鼓掌,但也不必急著唾棄。在一個流動的時代,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞本就不可避免。重要的是,如何在尊重文化內(nèi)核的同時,給現(xiàn)實留一條溫情的出口。畢竟,真正的孝,不在于跪與不跪,而在于心與心的距離是否被拉近。
作者 丁慎毅
責(zé)任編輯 何丹
責(zé)任校對 易科彥
主編 嚴云
終審 編委 李榮
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