狂妄！他說——涼州人，本來就是佛

【雪樵閑話涼州事】未名篇：我本來就是佛

常喝酒，但喝不多。

笑自己，又菜又愛喝。

自問，酒量差，為什么還愛喝？

發現了喝酒的三個好處。

一是，幾口下肚，微醺，暈乎乎，飄飄然，腳踩棉花，白日飛升，有成仙得道的味道。

某日，酒桌上，一位婦女優秀代表接電話，說，老公，我沒有喝酒，嘗了幾口神仙水。

我一拍大腿，對，就是祂了，神仙水。

二是，喝了酒，婦女都好看，有拉她們手的沖動。

拉了手，我會問，聽說生活就是，你媽把你生下來，你自己得活下去。

你是怎么活下去的？而且活得如此優秀？

這個話題很長，可以聊到天亮。

三是，喝了酒，敢吹牛了，吹牛也不怕臉紅了，臉紅也看不出來了。

前幾日，酒桌上，神仙水落肚，我開始吹：“胡日鬼樂隊，全國四大名牌。”

涼州歷史上最大的官牛鑒，也叫雪樵。

六祖是嶺南深山里砍荔枝的樵夫，雪樵是涼州風雪中砍念頭的樵夫。

老王笑：“王麻子剪子、狗不理包子、酒鬼酒，你這‘胡日鬼’也配？”

我說：配。

前三樣是精致匠人做出來的。

最后一樣，是鄉野村夫活出來的。

他又笑：你一個跑業務的，還敢比六祖？

我灌下一口神仙水，抬頭：六祖是嶺南樵夫，我是雪中樵夫——都是砍柴人。

他手砍荔枝木，念無所住。

我頭頂涼州雪，種清凈心。

他說：狂。

我說：不狂。

我只是認了——我本來就是佛。

一、雪樵不是名字，是命
“雪樵”這號，有人說是筆名，其實是真名。
清末武威一品大員叫牛鑒，字雪樵，道光朝進士，守過吳淞口，栽過跟頭，回鄉著書。
我五十破產重啟，翻縣志看見這名字，電光石火，身上一激靈，雪樵就是我，我就是雪樵！

為何？

因“雪中樵夫”四字，太涼州——雪是冷的，柴是熱的。

世道壓人，心火不滅。

六祖慧能說“我來做佛的”，我沒那么文雅，只敢說：

五祖，別考我了， 我本來就是佛—— 就算今天沒單子，明天要交房租， 我還是佛。

馮唐說：成大事者，七分靠不要臉。

認自己是佛，是最不要臉，也是最勇敢的事。

二、胡日鬼，就是我的壇經

他們笑胡日鬼樂隊土。

個體戶、銷售員、賣菜的湊一塊，吉他走音，鼓點亂拍。

可我們唱《涼州詞》時，臺下齊吼——

那不是演出，是共修。

六祖不立文字，教外別傳。

雪樵不建寺廟，只在地下室排練。

他說，佛法在世間。

我說，搖滾即修行。

汪曾祺若寫我們，會描那場景：

音箱蒙著灰，電線纏成結， 主唱嗓子啞了，還吼‘一片孤城萬仞山’。 臺下賣烤洋芋的大爺跟著打拍子， 那一刻，姑臧城的風， 比敦煌壁畫里的飛天還自由。

胡日鬼不是樂隊，是活著的《壇經》——

不靠袈裟，靠真心。

不靠認證，靠共鳴。

三、我與六祖，隔空對坐
六祖在黃梅舂米，腰石負重。
雪樵在武威跑業務，接單、談判、交付。

他問：“獦獠身，如何作佛？”

我答，客戶罵我，我深呼吸。被放鴿子，我重約時間。

三次破產，我五十重啟——這，就是我的禪堂。

鳩摩羅什在姑臧譯經，吞針護法。

雪樵在羅什寺旁寫稿，鍵盤敲到凌晨。

一個用舌根證法，一個用文字燒妄。

塔鈴響時，我仿佛聽見他說：‘莫向外求。’

六祖說，我來做佛的，雪樵說，我本來就是佛——

差兩個字，卻是千年回響。

他破的是“求佛”之念，我破的是“我不配”之障。

四、四大名牌，皆是佛相
王麻子剪子，剪斷妄念。

狗不理包子，包住本心。

酒鬼酒，醉醒一如。

胡日鬼，吼出真聲。
哪樣不是佛法？

只是世人把佛供在廟里，

忘了佛也在夜市攤、在跑單路上、在女兒背詩的清嗓里。
南懷瑾先生講：“禮失求諸野。”

今日之“野”，不在山林，

在 不肯躺平的脊梁里，

在泥濘中唱歌的喉嚨里，

在我這個雪樵，敢對天地說‘我本來就是佛’的狂妄里。

五、尾聲：雪落姑臧，樵夫未眠
前夜大雪，覆蓋雷臺。
我裹著舊棉襖，去地下室調音。
吉他弦凍得發脆，一撥，斷了。
換新弦時，忽然想起六祖那句：

何期自性，本自清凈， 何期自性，本不生滅， 何期自性，本自具足……

雪落無聲，弦音初起。
我輕聲接上：

何期雪樵， 本來是佛。 何期涼州， 誰人不是佛？

風過祁連，沙棗枝顫。

而琴箱里，那根新弦，

正微微震動——

如心，如佛，如從未斷絕的，

涼州魂。

作者簡介 雪樵，西北涼州人，漢語言文學出身。

當過門童，做過策劃，辦過報紙，開過食品廠，折騰過新媒體。

起起落落半生，三次破產，五十歲重啟。

如今靠寫稿、跑業務、接咨詢維生，每天仍在接單、談判、交付。

信一句話：人可以窮，但不能慫；路可以爛，但不能停。

這，大概也是“胡日鬼”的注腳——不認命、不服輸、在泥濘中唱歌。