西風萬里 詩人何求——長篇歷史小說《走馬天山》創作談

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*本文轉自《兵團日報》，作者霍玉東

西風萬里 詩人何求

——長篇歷史小說《走馬天山》創作談

□ 霍玉東

《走馬天山》

霍玉東 著

作家出版社

提起唐代詩人岑參，總會讓人聯想到輪臺九月的風吼、胡天八月的飛雪。岑參出身官宦世家，二十九歲高中榜眼。本可在長安官場享太平，可他卻為重振家族榮光，兩度“萬里向安西”。

首次出塞，岑參投身高仙芝幕府，滿心渴望在羽書飛檄、旌旆逶迤的邊塞建功，卻只見到了高仙芝征討石國的殘暴，經歷了怛羅斯之戰的慘敗。最終隨著幕府解散，他只能黯然東歸。二度出塞，封常清的知遇讓“早知安邊計”的他重燃斗志。正當他在西域大展身手之際，安史之亂驟起，封常清、高仙芝兩位幕主慘死于邊令誠構陷。此時，“自憐棄置天西頭”的他只能再次東返，落一個“徒手而歸”的結局，成為世人眼中的失敗者。

但在我看來，這份“失敗”，恰是岑參人生最珍貴的底色，我用大量筆墨，著力挖掘了他內心的堅守與掙扎。初入西域，在需要疏勒等國幫助籌集軍糧時，面對諸國最初的疑慮，他挺身而出，慷慨陳詞，說服諸國主動捐糧獻馬。當高仙芝執意以“蕃臣無禮”為由攻打石國時，明知忤逆上司會斷送前程，但他仍在軍帳中據理力爭，痛斥這種“欲加之罪”的霸道，堅守中原“王道仁政”的底線。二入西域，他重視“內修文德、外服友邦”的思想，為封常清獻上“恩威并施”良策，徹底消除了高仙芝在西域造成的不良影響，使石國等真心歸附，重新接受大唐冊封。封常清欲為其請功，可安史之亂的爆發，打亂了這一切。當得知功業成空時，他也未曾沉淪。比如在東歸途中，得知石國、大食等國派出援兵勤王時，他的眉頭豁然舒展，他知道，那是對他的肯定和最大回報。之后雖然只任閑職，但他也一直關注前線戰事，為平叛建言獻策。

這些細節表明，人生的價值從不在終點的勛章，而在過程的精彩。他用行動踐行了“萬里奉王事，一生無所求”的豪邁誓言。即便身處逆境，他也從未放棄對家國的熱愛，這種放下個人進退成敗，堅守文人風骨與家國情懷的精神，遠比任何爵位勛章都更重要。岑參一生沒能重振家族榮光，沒能封侯拜相，但他用詩歌記錄了天山雪、瀚海月、輪臺風。西域的壯麗山河，在他筆下有了靈魂。

為了讓這份精神更鮮活，我在遵循歷史的基礎上，虛構了帶著幾分古靈精怪與俠義心腸的魚玄兒這一角色。她與岑參初次相遇時，因誤會他對表姐無情，竟將他捆綁拖入馬車，要押回長安“算賬”；得知真相后，她又女扮男裝，死纏硬磨跟著他前往安西，成了他身邊最特別的“同伴”；在疏勒國，是她冒著黑風暴的危險，解救被困的他；在怛羅斯之戰后，是她幫助收攏潰散的兵士，為他分憂……通過魚玄兒與岑參的互動，我得以更細膩地展現岑參的內心世界。面對高仙芝的殘暴，他有過痛苦與迷茫，得知幕主慘死后，他有過悲痛與絕望，可在魚玄兒的陪伴與鼓勵下，他又總能重新拾起勇氣，繼續前行。這樣的岑參，不再是史書上只留詩句的“詩人符號”，而是有血有肉、有喜有悲的“追夢者”。

岑參一路經過河西走廊，穿越沙漠戈壁，直達安西和北庭，是少有的真正深入西域的中原文人。為了以歷史觀照現實，讓千年前的精神在當下煥發新的生命力，我虛構了他與昭武諸胡部的交往，編排“唐風胡韻”節目，促進文化交流，并著力描寫他在西域收徒，用文化架起彼此溝通的橋梁。

站在百年未有之大變局的當下，這片曾見證岑參揮灑豪情的土地，正迎來新的發展機遇。一條條公路穿越沙漠，連接了城鄉；一座座工廠拔地而起，帶動著就業；一所所中小學校舍寬敞明亮，傳出書聲瑯瑯。同時，這片土地也迫切需要大批人才帶來技術，助力產業發展；帶來知識，推動教育進步；帶來熱情，促進文化交流。岑參身上那股“不畏艱險、投身邊疆”的豪情，那份“把靈魂安放西部”的赤誠，恰是當今時代最需要的精神養分。

這部小說創作的過程，于我而言，是一場與岑參跨越千年的對話，也是一次對時代使命的深刻思考。我希望通過這部小說，讓更多人記住那個在西域風沙中堅守理想的詩人岑參，記住他的“失敗”，記住他的堅守，更記住他的初心；同時能真切地感受到，中原與西域兩千年來共同構筑中華民族共同體意識的血脈深情，這份深情藏在岑參的詩歌里，藏在歷史的長河里，也藏在我們每個人的心里。

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內容來源：《兵團日報》2025年12月12日 07版

作者：霍玉東

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