古人婚嫁誰來買單？彩禮嫁妝演變史，藏著男女權責的千年反轉

傳統婚嫁權責、彩禮嫁妝、流程，始終圍繞宗法倫理、男權主導、家族聯姻核心，隨時代生產力、禮制完善度動態變化，核心是女方依附性減弱、權責從家族本位向個體本位轉變。

一、先秦：禮制奠基，彩禮為“聘”、嫁妝雛形，權責綁定宗族

婚嫁流程（周禮核心，后世藍本）

納采→問名→納吉→納征→請期→親迎（六禮雛形），全由男方主導，女方被動配合，核心是“明媒正娶”定宗族歸屬。

- 彩禮（納征）：男方送玄纁、束帛、儷皮等，非買賣金，是“聘禮”象征男方誠意+確認婚約約束力，需符合雙方門第，核心是給女方宗族的“敬意”，而非給女方個人。

- 嫁妝：雛形階段，多為女方隨身衣物、少量器具，無強制要求，隨女方嫁入夫家后歸夫家支配，是女方“融入夫家”的隨身物品。

權責義務

- 男方：承擔婚約主導權，負責六禮全部開支；婚后接納女方入族，贍養女方（依附夫家）；核心責任是延續本族香火，女方需從夫姓，子女歸夫家宗族。

- 女方：婚后恪守“三從四德”，主內操持家務、孝敬公婆、生育子嗣；無財產權，自身及嫁妝均歸夫家；若違禮教，男方可休妻，女方無主動離婚權。

二、秦漢魏晉南北朝：彩禮漸重，嫁妝顯門第，權責強化夫權+士族聯姻屬性

婚嫁流程

承襲六禮并簡化，士族階層重“門第匹配”，流程更繁瑣（加占卜、祭祖環節），寒門流程簡略；男方親迎、女方送嫁逐漸成定式，女方宗族需派人送嫁彰顯體面。

- 彩禮：從象征性物品轉向實物+錢財，寒門多為糧食、布匹，士族互贈珍寶、田產；部分地區出現“重聘”風氣，彩禮成男方家族實力象征，需經媒妁公證，婚約不可悔。

- 嫁妝：士族崛起后成“門第臉面”，女方宗族陪送田產、奴婢、金銀、典籍等，嫁妝是女方在夫家的唯一“私產”雛形（士族女子可支配部分嫁妝），寒門嫁妝仍以衣物、農具為主。

權責義務

- 男方：除延續香火、贍養女方，需尊重女方士族門第（士族聯姻中，男方不可隨意休妻）；承擔家庭經濟支柱，負責女方及子女生計；若女方早逝，需善待陪嫁丫鬟（部分可扶正）。

- 女方：士族女子可憑嫁妝提升在夫家地位，仍需主內、侍親、生子；核心權責是維系兩族聯姻關系，寒門女子則完全依附夫家，無話語權，離婚/改嫁極難（魏晉士族女子改嫁略寬松，寒門仍受限）。

三、隋唐：彩禮制度化，嫁妝攀比成風，流程添世俗化環節，權責略有松動

婚嫁流程

六禮完善并世俗化，新增“催妝”“障車”“拜堂”“合巹酒”“鬧洞房”等民俗環節；女方送嫁隊伍更盛大，男方需備花轎（貴族用馬車），婚前祭祖告廟必行，確認宗族認可。

彩禮&嫁妝（史料佐證：《唐律疏議》明確婚嫁財物規范）

- 彩禮：《唐律》規定彩禮為婚約核心憑證，男方悔婚彩禮不退，女方悔婚需雙倍返還；彩禮分“公聘”（官方規定門第對應標準）和“私聘”（雙方私下增補），含金銀、綾羅、酒肉等，用于女方宗族辦嫁女宴席。

- 嫁妝：盛世催生攀比風，貴族女子嫁妝含田宅、商鋪、珠寶、侍女，甚至有“妝奩田”（陪嫁田產，女方可終身支配，子女可繼承）；《唐律》保障女方嫁妝所有權，夫家不可隨意侵占；寒門也需備基本嫁妝，否則女兒難出嫁，嫁妝成女方在夫家的“底氣”。

權責義務

- 男方：法律規定需善待妻子，禁止無故休妻（唐律“七出三不去”）；承擔全部婚嫁開支，婚后養家；若妻子無子嗣，可納妾但需正妻同意；核心權責是保障妻小家生計+維護家族門第聲望。

- 女方：主內但士族女子可參與家族事務（如管家），需教育子女、孝敬公婆；有權支配嫁妝，可用于貼補家用或贈予子女；離婚/改嫁較前朝寬松（公主、士族女子改嫁常見），但仍需宗族同意，核心義務仍是生育子嗣、維系家庭和睦。

四、宋元：彩禮趨重（含“下財禮”），嫁妝地位提升，權責細化，理學興起后女方束縛加重

婚嫁流程

六禮簡化為“納采、納征、親迎”三禮，新增“過嫁妝”（婚前女方將嫁妝送至夫家，當眾清點顯體面）、“拜公婆”“入廚試手”等環節；男方需備彩禮清單，女方備嫁妝清單，雙方公證。

- 彩禮：宋律明確“下財禮”為婚約生效關鍵，無彩禮則婚約無效，彩禮分等級（官民不同標準），含現金、布匹、首飾、牲畜等，部分地區出現“聘金”主導，彩禮成女方家庭的“補償”（女兒出嫁后難盡孝）。

- 嫁妝：地位空前提升，“厚嫁成風”，女方需備齊衣物、家具、首飾，士族陪送田產、房產，嫁妝由女方帶到夫家后獨立支配，夫家不得侵占（南宋法律明確嫁妝為女方私產，改嫁可帶走）；寒門因厚嫁壓力，出現“養女難”現象。

權責義務

- 男方：承擔婚嫁全部費用，婚后養家；需尊重女方嫁妝所有權；理學興起后，男方主導權強化，要求妻子“守節”；核心權責是延續香火+保護妻小，不得無故休妻。

- 女方：前期仍有嫁妝支配權，后期理學興起后，“三從四德”束縛加重，需“從一而終”，改嫁受非議；主內操持家務、育子侍親是核心義務；寒門女子需兼顧家務與農桑，士族女子需管家理事，維系家族內宅秩序。

五、明清：彩禮成“買賣性質”，嫁妝定制化，流程固化，權責極端男權+女方依附性達頂峰

婚嫁流程

流程固化且繁瑣，全流程由雙方父母主導（“父母之命媒妁之言”達頂峰），核心環節：議親（門第匹配）→下聘（送彩禮清單）→過嫁妝（女方高調送嫁）→親迎（花轎、拜天地）→拜堂（拜天地、高堂、夫妻對拜）→入洞房（合巹、鬧房）→回門（婚后3/7天女方回娘家）；無父母同意，男女不得自主婚嫁。

彩禮&嫁妝（史料：《大明律》《大清律例》均有規范）

- 彩禮：徹底世俗化，以現金為主，輔以首飾、綢緞、酒禮，分“大聘”“小聘”，彩禮數額由雙方門第、家境決定，寒門多為“賣女式彩禮”，男方付彩禮后，女方基本脫離本家；彩禮部分用于女方辦嫁妝，部分歸女方父母（養老用）。

- 嫁妝：定制化程度高，女方提前備齊“妝奩”（家具、衣物、首飾、田產/銀票），富裕家庭陪送丫鬟、鋪面；嫁妝是女方在夫家的“唯一保障”，法律雖規定為私產，但夫家掌權者可挪用；寒門嫁妝簡陋，女子在夫家地位極低。

權責義務

- 男方：絕對主導家庭，掌控經濟、宗族大權；承擔婚嫁開支和家庭生計；有權納妾，妻子需容忍；若妻子無子嗣，可憑“七出”休妻；核心權責是傳宗接代+支撐家族，對女方有“管束權”。

- 女方：恪守“三從四德”“夫為妻綱”，“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”；無財產權、話語權，嫁妝需經夫家同意方可使用；需無條件孝敬公婆、生育子嗣、操持家務；不可主動離婚，需“守節”（明清旌表貞潔烈女成風），改嫁會被家族唾棄。

六、核心變化總結

1. 流程：從周禮六禮的“宗族儀式化”→ 唐宋世俗化添民俗環節→ 明清固化繁瑣、父母主導，核心始終是“確認女方歸屬夫家”，近代后才逐漸弱化宗族屬性，增加男女自主環節。

2. 彩禮：從“象征性聘禮（綁定婚約）”→ 門第象征→ 明清“現金主導，含補償女方家庭屬性”，本質從“敬宗族”變成“對女方家庭的經濟補償”，近代后逐漸回歸“誠意象征”。

3. 嫁妝：從“隨身簡陋物品”→ 士族門第臉面→ 明清女方私產保障，從“歸夫家支配”到“女方可自主（部分）”，本質是女方在夫家地位的“物質支撐”，近代后逐漸平等化。

4. 權責：男方從“宗族延續者+養家者”→ 明清“絕對掌權者”→ 近代后“平等養家+共同擔責”；女方從“宗族聯姻工具+依附者”→ 明清“完全附庸”→ 近代后“獨立個體+共同操持家庭”，核心變化是從“家族本位權責”轉向“個體本位權責”，女方依附性消失，男女權責趨于平等。