
這本書,很多人第一次看到書名,內心可以說是毫無波瀾。但是讀完之后,只有一個感覺:震撼。
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三言兩語就把語言和人生的大道理說清楚
如果說有些書是用來打發時間的,那么這本書是用來重塑認知的。它甚至不應該被歸類為語言學,它更像是一本“心智防騙指南”。
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今天,小北帶你看看,在它“平平無奇”乃至讓人“昏昏欲睡”的外表之下,藏著哪些值得一讀再讀的智慧。
地圖不等于所代表的地域
你以為的真相,可能只是偏見
早川在書里講了一個最基本的原則:“地圖并不等于它所代表的地域。”
這句話聽起來像廢話,但在現實中,許多人天天在犯這個錯。很多人拿著一張20年前的舊地圖,去尋找今天的城市;或者拿著一張別人畫錯的地圖,去指責土地長錯了位置。
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人心中的刻板印象就像一座大山。
讀書的意義就在于,我們要學會檢查自己的“心智地圖”。 當我們說“某某地方的人都愛騙人”或者“搞藝術的都花心”時,我們其實是把自己腦子里那張簡陋的、甚至錯誤的地圖,強行套在了廣闊復雜的人性疆域上。
讀完這本書,你會獲得一種冷靜:當你想要評價一個人、一件事時,你會提醒自己——我手里拿的只是一張地圖,現實遠比這復雜。
警惕高端大詞、抽象黑話
避免“聽君一席話,如聽一席話”
你有沒有發現,有些人的講話或文章,聽起來很有道理,但聽完后完全不知所云?
比如當領導說:“我們要全面提升品牌價值,構建全渠道協同生態。” 當情侶吵架說:“你根本就不愛我,你一點都不在乎我。”
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早川提出了一個非常有名的工具:“抽象階層”。 底層是具體的、看得見摸得著的實物(比如手里的18塊錢的咖啡);頂層是極其抽象的概念(比如“自由”“正義”“生活質量”)。
一個成熟的溝通者,應該能在階梯上爬上爬下。 如果你總是停留在底層,你會變得瑣碎、沒有遠見;但如果你永遠停留在頂層,你就會陷入“言之無物”的真空。
很多爭論之所以無解,是因為雙方都在最高層用抽象詞匯“互毆”。當你抱怨伴侶“不在乎你”時,這太抽象,對方既無法反駁也無法改進。
如果你能降到階梯底層,說:“你昨天沒有及時回復我,這讓我很難過。”這種具體的、低抽象層的語言,才是解決問題的開始。
指示性語言≠說明性語言
識別情緒的陷阱,不必感到幻滅
這是書里很有意思的一部分。
書中把語言分成兩類,一類是說明性語言,如“水的成分是氫氣和氧氣”,一類是指示性語言,如“優秀的”、“民主的”、“有情懷的”。早川提醒我們:后者通常并不提供關于事實的信息,它們只表達說話者的情感狀態。
當有人說“那部電影就是垃圾”時,他其實是在說“我不喜歡那部電影”。但“垃圾”這個詞聽起來像是一個客觀定論,具有攻擊性。
如果你沒讀過這本書,你可能會反駁:“你才沒審美,那是神作!”于是爭吵開始了。但如果你讀過這本書,你會看穿:哦,他只是在表態而已。
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你不會被他的詞匯激怒,你會問:“你具體不喜歡劇情的哪一部分?”由于你識別了語言的陷阱,一場原本要爆發的沖突,就變成了一次理性的交流。
拒絕非黑即白
無知者才站隊,成年人需權衡
書中的這個觀點,可以說是網絡時代最需要的“解毒劑”,那就是識別“雙值導向”。
人類有一種原始的本能:把世界簡單地分成兩極。比如:好人vs壞人、支持我的人vs 想要害我的人。這就是“二元價值觀點”。
這種思維在原始社會很有用,能幫我們快速決定是“戰斗”還是“逃跑”。但早川指出,在復雜的現代社會,這是一種極其危險的思維。
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網絡對立、站隊、網暴,本質上都是“二元價值觀點”在作祟。大家不再看證據,只看陣營。早川倡導我們要擁有“多元價值導向”。他認為,在“黑”與“白”之間,有無數種程度不同的“灰色”。
一個成熟的人,應該能意識到:一個好人也可能辦錯事,一個你反對的觀點里也可能包含合理的成分。只有當我們拆掉腦子里那堵“非此即彼”的墻,真正的溝通才有可能實現。
走出“內向性觀點”
別被你自己造的詞“催眠”了
最后,可以說說這本書對心理健康的巨大幫助。早川提出了一個概念叫“內向性觀點”。
簡單來說:許多人不是根據現實來生活,而是根據“詞語”來生活。 比如,一個人因為堅信“我是個失敗者”(這是一個詞語定義),所以當機會來臨時,他會想:“失敗者是不可能成功的”,于是他放棄了嘗試。這就是被詞語“催眠”了。他生活在詞語構建的牢籠里,卻看不見窗外生機勃勃的現實。
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我們很多人的焦慮,其實都源于這種詞語的壓迫。比如“我必須在30歲前成功”“我一定要表現得完美”。這些詞語就像一道道緊箍咒,讓我們喪失了感知當下的能力。
早川邀請我們:回到“外向性”中去。 別管那些標簽,去聞聞花的香味,去觀察那個真實的、尚未被語言定義的世界。你會發現,現實永遠比詞語要寬廣得多。
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書中提到的這些觀點,
你有過相關的思考和體會嗎?
你覺得生活中還有哪些語言陷阱,
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內容比書名震撼得多的好書!
識破語言的陷阱,
奪回思維的主導權
-End-
觀點資料來源:《語言學的邀請》
轉載及合作請發郵件:scb01@pup.cn
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