跟著《太平年》游杭州！這些地名藏著吳越密碼

電視劇《太平年》的熱播，讓杭州這座千年古城再次刷屏。劇中那些自帶歷史厚重感的場景，背后都對應著真實的杭州地名——它們是吳越國的權力印記，是山水間的文化符號，更是藏在城市肌理里的千年故事。今天就和民民循著劇集脈絡，解鎖這些地名背后的傳奇。

吳越國的權力核心地標

上城區作為杭州老城區的核心，藏著許多吳越國的“皇家印記”，每一處地名都曾是權力與榮耀的象征。

鳳凰山

位于九華山西南，西接慈云嶺，從高處望去，山勢如展翅欲飛的鳳凰，左翼臨西湖，右翼靠錢江，故名?！短藉居钣洝肪砭攀d：“鳳凰山在（錢塘）縣南三里，有鳳凰欲飛之象?！薄段骱斡[志》更稱其“兩翅軒翥，左薄湖滸，右掠江濱，形若飛鳳，一郡王氣，皆藉此山”。隋、唐、北宋的州治、五代吳越國的國治，乃至南宋大內，都曾設于山之南麓，元時諸殿改作佛寺，如今仍能尋到遺跡。這里是吳越國都城宮苑的核心，見證了數代權力的更迭。

《太平年》劇照

錢王祠

在涌金門外涌金池南、柳浪聞鶯北，西臨西湖，是祭祀吳越王錢镠的祠宇，舊名表忠觀。錢镠作為吳越國創立者，他善事中國，保境安民，疏浚西湖，捍筑海塘，熙寧十年（1077），杭州知州趙抃請于朝始建于龍山，大殿供奉吳越武肅王錢镠、镠子文穆王元瓘、瓘子忠獻王宏佐、忠遜王宏綜、忠懿王宏俶五人像及蘇軾所書表忠觀石碑8方。元時祠毀，明嘉靖三十九年（1560）移至今址，以靈芝寺改建后改稱錢王祠。清康熙南巡時題“保障江山”勒石，雍正六年（1728）重建時增立功德坊。2002年恢復后，新增甬道及5道功德牌坊，寓意三代五王的貢獻，甬道盡頭的錢镠塑像，身著鎧甲手執強弓，盡顯威武。

功德崇坊

立于錢王祠前湖岸，清雍正五年（1727）重建錢王祠，翌年立坊，題曰功德坊。石質大跨，氣勢雄偉，時人稱功德崇坊。功德崇坊俯臨西湖，沙堤平坦，周植柳樹，春和景明，波瀾不驚，萬綠叢中，丹宮掩映。旭日初升則霞光映波，曉霧迷離時，青山島嶼若隱若現，宛如蓬萊。清學者厲鶚曾賦詩贊曰：“吳越勛名迥莫齊，天書新降武都泥。崢嶸重見龍山觀，赑屃猶存玉局碑。夾岸云霞烘畫壁，滿湖風雨卷靈旗。艤舟小住垂楊下，愿來香蘋薦一卮?！?/p>

直箭道巷

位于六部橋附近，宋時稱“鐵幢浦”“鐵箭巷”，清代稱“箭道巷”“剪刀巷”，是錢王射潮傳說的見證地。明《西湖游覽志》載：“鐵箭巷相傳為錢王射潮之所?！眰髡f錢镠筑錢江海塘時，曾立鐵幢測水位，宋時趙與籌還筑亭紀念；另有說法稱，他修筑杭州羅城時，曾派五百弓箭手在此射潮立鐵幢，定下候潮、通江兩門城基，對杭州城有著特殊意義。

包家山

位于棲云山東，隔冷水峪與金家山相望，海拔90米，山雖不高卻在吳越國防御體系中舉足輕重?！秴窃絺涫贰酚涊d錢镠“筑新夾城，環包家山”，可見其是夾城環繞的核心區域之一。夾城作為古代雙重防御體系的重要部分，為杭州城筑起安全屏障。有趣的是，包家山在宋代以桃花聞名，被稱為“桃花關”，俚呼小桃源，關上匾曰“蒸霞”。蘇軾在《介亭餞楊杰次公》詩“環佩空響桃花源”句自注云“郡人謂介亭上為桃花路，即指此也”。

山水間的文化印記

西湖周邊的地名，既有山水靈秀，又藏著吳越國的宗教文化與民生智慧，是劇集里人與自然相融的重要場景。

雷峰塔

雷峰塔/攝 肖奕叁

因“白娘子傳奇”家喻戶曉，其來歷卻始于吳越國。史料中得名說法不一：最初名為“皇妃塔”，是錢俶為紀念黃妃而建；一說因當地產黃皮木訛傳為“黃皮塔”；最廣為人知的是因建于雷峰之上，故稱“雷峰塔”。錢俶在《建塔記》中寫道：“諸宮監尊禮佛螺髻發，猶佛生存，不敢私秘宮禁中，恭創窣堵波于西湖之滸，以奉安之。”

凈慈寺

凈慈寺南屏晚鐘/攝 陳志華

位于西湖南岸南屏山下，始建于后周顯德元年（954），是錢弘俶所建“慧日永明院”的前身。太平興國二年（977），宋太宗改其為壽寧禪院；南宋建炎二年（1128），宋高宗改稱凈慈禪寺。雖歷史上多次毀建，但它早已成為杭州文化地圖上的重要坐標，與西湖山水相映成趣。

玉皇山

玉皇飛云

名字的變遷就是一部文化演變史：唐代名玉柱峰；五代時相傳吳越國王錢镠從明州（今寧波）迎取阿育王塔之舍利供奉在山上，改稱阿育王山（簡稱育王山）；宋代因山勢如龍，有玉龍山、臥龍山等名稱；明代創建福星觀，供奉玉皇大帝，始名玉皇山。山上明以前多佛寺，明以后為道觀取代，諸多遺跡留存至今，見證著杭州的宗教文化變遷。

保俶塔

北山街保俶塔

立于西湖北岸寶石山，相傳是吳越國大臣吳延爽為保佑君主錢弘俶朝宋平安歸來而建，故名?！队看毙∑贰吩疲骸昂贾萦斜m塔因俶入朝，恐其被留，作此保之?！蓖瑫r，源于“錢王弘俶入覲留京師，百姓思望，乃筑塔”的史話。作為吳越國核心地標，它象征著對和平的追求，也承載著當時百姓對吳越國王保境安民功績的深切感念。

錢塘江與錢王井

《太平年》劇照

錢塘江是浙江第一大河，發源于安徽黃山，流經皖浙二省，古名“浙江”“折江”或“之江”，最早見名于《山海經》，是越文化的主要發源地之一，因錢塘縣得名。而錢王井則是錢镠開鑿的重要水利設施，亦稱祥符寺井?！逗级茧s詠》載：“嘗考《十國春秋》，吳越寶正六年浚中興戒壇院井，共九十九眼，號錢王井?！碑敃r錢镠筑羅城后，附近有兩處兵營，鑿井為軍民、僧尼供水。滄海桑田，世事嬗變，錢王所鑿九十九眼井現存一口，即延安北路西側行人道上的錢王井。1984年重修疏浚，成為杭州歷史文化符號，劇中也作為市井生活場景，體現了錢氏“保境安民”的理念。

太平年

劇照

此外，潮鳴寺巷、菩提寺路、長明寺巷、白塔嶺等地名，還記錄了唐末五代戰亂中，杭州在錢氏治理下成為“東南佛國”的歷史印記。

錢王故里的專屬印記

作為吳越王錢镠的故里，臨安的許多地名都與錢王及其事跡深度綁定，千年以來訴說著他的榮耀與鄉情。

錢王相關道路

錢王街

在臨安大街小巷，吳越街、錢王街、武肅街、石鏡街、婆留路、錦橋路、保錦路、功臣山路、陌上花路等等，可謂“錢王地名滿錦城”吳越街直接源于吳越國名稱；武肅街取自錢镠的謚號；婆留路源于錢镠出生時，父親欲棄之，幸得婆婆留住的故事；功臣山路因境內功臣山得名，《臨安縣志》載：“功臣山,治南一里，吳越王應誕之地，舊名大官山，唐昭宗以王有大功，詔改今名。”山上建有功臣塔，俗稱寶塔山，名稱自五代沿襲至今；陌上花路則以錢镠家信“陌上花開可緩緩歸矣”得名。

錢錦大道

“衣錦”系列地名

衣錦街

此外，因錢王衣錦還鄉的歷史典故而得名的錦系列錢王地名也成為臨安地名的重要特色?！耙洛\”之名源于石鏡山,《隋書》《新唐書》均有記載，后因錢镠回鄉改名為衣錦山。天復元年(901)，功成名就的錢镠回到臨安，大擺宴席款待鄉親，朝廷將衣錦營升為“衣錦城”，石鏡山封為“衣錦山”。臨安地區由此派生了一系列與“衣錦”相關的地名。歷史上曾有“十錦”之說，包括衣錦營、錦溪、錦橋、衣錦山晝錦坊等。如今，臨安區城關街道仍叫“錦城街道”，城內還有“衣錦街”“衣錦小學”，歷經千年，這些名字始終在無聲地訴說著錢王當年的榮耀與鄉情。

八百里路

每一處地名都是一段歷史的縮影，承載著先輩的智慧與情懷。這些地名地標見證了吳越國務實智慧與和平歸統的治理理念，亦是對吳越王“納土歸宋”、避免生靈涂炭、實現和平統一這一歷史抉擇的銘記與贊許。

來源：杭州民政

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編輯：楊歡

一審：繆軍；二審：官卿梓；三審：李艷