這是誰(shuí)的難題？又是什么性質(zhì)的危機(jī)？

現(xiàn)在的美國(guó)在物理意義上還活著，但在精神層面，美國(guó)已經(jīng)涼涼了。

今后，如果還有人對(duì)外談美國(guó)精神、西方價(jià)值觀、新教倫理、普世價(jià)值，會(huì)讓自己成為笑話。

精神美國(guó)人也因此陷入空前的信仰危機(jī)。他們心中的理想國(guó)已經(jīng)破滅了，不管他們?cè)趺聪氘?dāng)裱糊匠，想方設(shè)法要把破碎的美國(guó)形象重新粘合在一起，美國(guó)的燈塔人設(shè)也無(wú)法復(fù)原了。現(xiàn)在還有一些人在搶救美國(guó)的形象，不過(guò)是為了挽救自己的人設(shè)，因?yàn)樗麄儼炎约旱脑捳Z(yǔ)權(quán)、社會(huì)地位以及經(jīng)濟(jì)利益，早就和美國(guó)的形象緊密綁定在了一起。

現(xiàn)在的美國(guó)已經(jīng)變成了一具僵尸，部分精神美國(guó)人也在網(wǎng)絡(luò)上表現(xiàn)出類(lèi)似的特征。現(xiàn)在，他們面對(duì)的主要問(wèn)題已經(jīng)不是他們對(duì)中國(guó)三十年的啟蒙已經(jīng)徹底失敗，而是怎么才能避免自己變成被網(wǎng)民圍觀的笑柄。他們?cè)缒陮?duì)美國(guó)的推崇和吹捧，已經(jīng)變成一個(gè)個(gè)鋒利的回旋鏢。

聰明的牢胡在斬殺線話題面前選擇了沉默，但這不影響他上了熱搜。“易三國(guó)”對(duì)斬殺線話題自始而終保持沉默，也不影響他成為回旋鏢的重要符號(hào)，再次被話題帶火。“風(fēng)能進(jìn)，雨能進(jìn)，國(guó)王不能進(jìn)”“美國(guó)是個(gè)法治國(guó)家”，配上他一本正經(jīng)的表情，對(duì)照美國(guó)的現(xiàn)實(shí)，喜劇效果立即拉滿(mǎn)。矮大緊則在重新出山的首場(chǎng)直播中收獲了比幾年前黯然退出時(shí)數(shù)量更多的“滾”。

這幾個(gè)人的共同特點(diǎn)就是崇拜美國(guó)。牢胡還表達(dá)得比較含蓄，“易三國(guó)”和“矮大緊”是真心把美國(guó)當(dāng)成人類(lèi)燈塔，把美國(guó)的制度想象成人間理想范本。和他們認(rèn)知一致的文化“精英”還有很多，還有把以色列當(dāng)成文明國(guó)家的。

由中國(guó)民眾自發(fā)推動(dòng)的思想覺(jué)醒運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)不只是星星之火，而是形成了燎原之勢(shì)，把國(guó)人殘余的美國(guó)崇拜情結(jié)一把火燒光。文化精英們用幾十年時(shí)間塑造的光鮮美國(guó)，今后只能存在于一些精神遺老固守的倔強(qiáng)里，而且，他們的美國(guó)情結(jié)也只適合在小圈子里抱團(tuán)取暖時(shí)拿出來(lái)當(dāng)古董一樣把玩。

精神美國(guó)人腦瓜最靈光的那一類(lèi)已經(jīng)開(kāi)始對(duì)自己曾經(jīng)的美國(guó)崇拜保持反思，最傻的那一類(lèi)還在為美國(guó)洗地，大多數(shù)則共同默契地繼續(xù)保持沉默。

現(xiàn)在的美國(guó)，根本就洗不干凈，而且好像專(zhuān)門(mén)跟精神美國(guó)人過(guò)不去，對(duì)著干。

中美網(wǎng)民對(duì)賬開(kāi)始，美國(guó)人現(xiàn)身說(shuō)法，讓中國(guó)人知道了關(guān)于真實(shí)美國(guó)的一手資料。精神美國(guó)人的洗地工作就越來(lái)越有難度。到牢A用“斬殺線”等網(wǎng)絡(luò)熱詞，把自己深入美國(guó)底層的所見(jiàn)所聞，傳播給了中國(guó)的網(wǎng)民，精神美國(guó)人沉默良久之后只能從抹黑牢A個(gè)人入手，間接給美國(guó)洗白，還沒(méi)有取得實(shí)際效果，美國(guó)司法部發(fā)布的又一批愛(ài)潑斯坦案件資料，就讓他們先前的努力變成白費(fèi)。

他們就像1910年的太監(jiān)和1948年的國(guó)軍想阻擋大勢(shì)一樣，他們的洗地越來(lái)越勞而無(wú)功，越來(lái)越有無(wú)力感。以美國(guó)為代表的資本主義已經(jīng)走在了下坡路。從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾看，已經(jīng)差不多到了生命周期的最后階段，經(jīng)濟(jì)空心化日益嚴(yán)重、普通老百姓生計(jì)更加艱難，道德秩序的崩壞日益公開(kāi)化、全面化、立體化。

以前精神美國(guó)人把美國(guó)吹得多么璀璨奪目，現(xiàn)在被還原的真實(shí)美國(guó)就有多么丑陋不堪。這種存在于想象與真實(shí)之間的巨大反差，現(xiàn)在正變成數(shù)不清的回旋鏢，擊向精神美國(guó)人的面門(mén)。

我們的幾代文化“精英”，雖然也有清醒者，但更多的是與美國(guó)宣傳機(jī)器默契配合，形成并維護(hù)美國(guó)在中國(guó)人心中幾十年的巨大光環(huán)。他們利用自己的話語(yǔ)權(quán)，把自己對(duì)美西方的崇拜，變成更多中國(guó)人對(duì)美西方的仰望。

認(rèn)知戰(zhàn)的威力就是這么強(qiáng)大，既可以扭曲歷史，也可以改變公眾對(duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知。美西方的輿論系統(tǒng)，厲害到極致，都可以改變很多人對(duì)自己性別的判斷。

過(guò)去幾十年，特別是冷戰(zhàn)之后這三十多年，資本主義開(kāi)動(dòng)宣傳機(jī)器，美化自己的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行極度抹黑。美國(guó)成了人類(lèi)燈塔，蘇聯(lián)倒成為反面的形象。因?yàn)檩浾搼?zhàn)把是非顛倒，導(dǎo)致在世界范圍內(nèi)，人類(lèi)普遍迷茫，對(duì)社會(huì)不滿(mǎn)，但又不知道對(duì)未來(lái)應(yīng)該怎么選擇。雖然從歐洲到美國(guó)，爆發(fā)了多次大規(guī)模的示威活動(dòng)，但因?yàn)闆](méi)有正確的理論指導(dǎo)，不知道社會(huì)演化的正確方向，這些行動(dòng)也沒(méi)有取得實(shí)際效果，既沒(méi)有動(dòng)搖本國(guó)的“斬殺”機(jī)制，也沒(méi)有改善自己的生活條件。

在馬克思主義重新與群眾運(yùn)動(dòng)結(jié)合，并形成新的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)高潮之前，西方暴露出的丑聞雖多，但舊制度不會(huì)終結(jié)。但如果一個(gè)制度已經(jīng)從精神上被宣判了死亡，進(jìn)入了腦死亡狀態(tài)，距離真正的物理死亡，也不會(huì)太久。

作為西方意識(shí)形態(tài)在冷戰(zhàn)之后最重要的滲透目標(biāo)，東大在民間層面已經(jīng)基本完成了意識(shí)形態(tài)的反轉(zhuǎn)，開(kāi)始了對(duì)西方意識(shí)形態(tài)的反攻，對(duì)逆向民族主義繼續(xù)清算的同時(shí)，也已經(jīng)進(jìn)入共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)對(duì)資本主義意識(shí)形態(tài)的反攻階段。

現(xiàn)在的資本主義意識(shí)形態(tài)因?yàn)閮?nèi)部的矛盾，特別是上層精英之間的內(nèi)斗加劇，已經(jīng)到了自毀階段，失去了形象自我修復(fù)的能力，不需要太大的批判力度，就已經(jīng)臨近轟然倒塌的狀態(tài)。

難度主要在如何重建共產(chǎn)主義意識(shí)形態(tài)，這個(gè)過(guò)程會(huì)比較長(zhǎng)。資本主義意識(shí)形態(tài)整體垮塌之后，還有民族主義和宗教的意識(shí)形態(tài)作為防護(hù)。中國(guó)是無(wú)神論國(guó)家，有愛(ài)國(guó)主義和資本主義兩道思想防線，而西方那些信教的國(guó)家，在資本主義和民族主義兩道思想防線之外，還多了一道宗教的防御機(jī)制。在資本主義的意識(shí)形態(tài)被瓦解之后，橫亙?cè)诠伯a(chǎn)意識(shí)面前的，主要就是西方的民族主義和宗教。

共產(chǎn)主義與資本主義的意識(shí)形態(tài)戰(zhàn)爭(zhēng)，不只是制度與民族利益之爭(zhēng)，還是無(wú)神論與有神論之爭(zhēng)。

西方經(jīng)濟(jì)的基本運(yùn)行機(jī)制是私有制+市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，西方社會(huì)的底層邏輯是社會(huì)達(dá)爾文法則，西方文化的根基是基督教各教派教義衍生出的洗腦術(shù)。雖然近現(xiàn)代的西方建立在科技革命合工業(yè)革命的成果之上，西方的生產(chǎn)力達(dá)到了現(xiàn)代化水平，但經(jīng)濟(jì)和社會(huì)運(yùn)行機(jī)制依舊是私有制+社會(huì)達(dá)爾文法則+基督教的結(jié)合，讓西方從生產(chǎn)關(guān)系到上層建筑，停留在前現(xiàn)代的狀態(tài)。從優(yōu)勝劣汰為核心機(jī)制的生產(chǎn)關(guān)系、到財(cái)閥與門(mén)閥結(jié)合的政治生態(tài)、再到意識(shí)形態(tài)的宗教底層代碼，與現(xiàn)代文明的距離越來(lái)越遠(yuǎn)。同時(shí)，西方的科技越發(fā)展，生產(chǎn)力越發(fā)達(dá)，與資本主義生產(chǎn)關(guān)系以及西方文化的宗教基礎(chǔ)之間的沖突就越嚴(yán)重。

美國(guó)社會(huì)從金字塔頂?shù)缴鐣?huì)底層，都已經(jīng)被腐朽的氛圍籠罩，說(shuō)明資本主義和西方文明發(fā)展到今天，社會(huì)的衰敗已經(jīng)是自下而上，又自上而下。登上蘿莉島的有皇室成員、政客、銀行家、企業(yè)家、文人、學(xué)者、律師、明星......，涵蓋各個(gè)領(lǐng)域，說(shuō)明西方社會(huì)的腐朽是全方位的，

社會(huì)主義，給資本主義巨大的外部壓力的同時(shí)，也給資本主義續(xù)了命，冷戰(zhàn)之后，自由主義的回歸把美國(guó)送上了衰敗的不可逆之路，特朗普的民族主義也不能逆轉(zhuǎn)趨勢(shì)讓美國(guó)重新偉大。能讓美國(guó)人民自救的，只有社會(huì)主義一種選擇了，否則就會(huì)隨著美國(guó)精英的墮落一起沉沒(méi)。

要走到社會(huì)主義，那可是天崩地裂的大變革大轉(zhuǎn)折。以美國(guó)民眾現(xiàn)在的覺(jué)悟程度，顯然是不具備主觀條件的。最可能的情況是地球上先出現(xiàn)一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的樣板，才有可能在榜樣力量的帶動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)大范圍的覺(jué)醒。

人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)有的生產(chǎn)力已經(jīng)接近實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義物質(zhì)極大豐富實(shí)行按需分配的物質(zhì)條件，欠缺的那一部分物質(zhì)條件，也會(huì)在人工智能時(shí)代正式到來(lái)之際準(zhǔn)備到位，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾會(huì)集中表現(xiàn)為社會(huì)就業(yè)的難題，炸裂社會(huì)基本秩序。世界現(xiàn)在已經(jīng)處于社會(huì)大變革的前夜，資本主義和西方文明的真正危機(jī)就在不遠(yuǎn)處了。不對(duì)傳統(tǒng)所有制進(jìn)行升級(jí)，誰(shuí)也無(wú)法在新的工業(yè)革命面前獨(dú)善其身，在更高的生產(chǎn)力面前，都要面對(duì)資本還是生命，生存還是毀滅的選擇。誰(shuí)先完成所有制的變革，誰(shuí)就最先適應(yīng)人工智能時(shí)代的生產(chǎn)力水平而不會(huì)被生產(chǎn)力撐爆體制外殼。

產(chǎn)生過(guò)偉大導(dǎo)師與偉大思想的中國(guó)，對(duì)21世紀(jì)的大變革負(fù)有特殊的歷史使命。這就需要中國(guó)人不能只用民族主義敘事，滿(mǎn)足于與美國(guó)的比較結(jié)果，要多用科學(xué)社會(huì)主義觀察社會(huì)，重建共產(chǎn)主義信仰......

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