史論 | 陳獨(dú)秀：我們對于義和團(tuán)兩個錯誤的觀念

義和團(tuán)，在中國現(xiàn)代史上是一重要事件，其重要不減于辛亥革命，然而一般人不但忽略了他的重要，并且對他懷著兩個錯誤的觀念：《學(xué)術(shù)與社會 Academia-Society》

第一個錯誤的觀念：憎惡義和團(tuán)是野蠻的排外。他們只看見義和團(tuán)排外；他們不看見義和團(tuán)排外所以發(fā)生之原因——鴉片戰(zhàn)爭以來全中國所受外國軍隊(duì)、外交官、教士之欺壓的血腥與怨氣！他們只看見義和團(tuán)殺死德公使及日本書記官；他們不看見英人將廣東總督葉名琛捉到印度害死，并裝入玻璃器內(nèi)游行示眾！他們只看見義和團(tuán)損害了一些外人的生命財產(chǎn)；他們不看見帝國主義軍事的商業(yè)的侵略損害了中國人無數(shù)生命財產(chǎn)！他們只看見義和團(tuán)殺人放火的兇暴；他們不看見帝國主義者強(qiáng)賣鴉片煙、焚毀圓明園、強(qiáng)占膠州灣等更大的兇暴！他們自夸文明有遵守條約及保護(hù)外人生命財產(chǎn)的信義；他們忘了所有條約都是帝國主義者控制中國人之奴券（最明顯的是關(guān)稅協(xié)定及領(lǐng)事裁判權(quán)），所有在華外人（軍警、外交官、商人、教士）都是屠戮中國人之劊子手，所有在華外人財產(chǎn)都是中國人血汗之結(jié)晶！他們指責(zé)義和團(tuán)號召扶清滅洋及依托神權(quán)是頑舊迷信；他們忘記了今日的中國仍舊是宗法道德、封建政治及神權(quán)這三樣?xùn)|方的精神文化支配著！義和團(tuán)誠然不免頑舊迷信而且野蠻；然而全世界（中國當(dāng)然也在其內(nèi)）都還在頑舊迷信野蠻的狀態(tài)中，何能獨(dú)責(zé)義和團(tuán)，更何能獨(dú)責(zé)含有民族反抗運(yùn)動意義的義和團(tuán)！與其憎惡當(dāng)年排外的義和團(tuán)之野蠻，我們寧憎惡現(xiàn)在媚外的軍閥、官僚、奸商、大學(xué)教授、新聞記者之文明！

《學(xué)術(shù)與社會 Academia-Society》

第二個錯誤觀念：以為義和團(tuán)事件是少數(shù)人之罪惡，列強(qiáng)不應(yīng)因少數(shù)人之故懲罰全中國人民以巨額負(fù)擔(dān)。他們不曾統(tǒng)觀列強(qiáng)侵略中國，是對于全民族的，不是對于少數(shù)人的；劇烈的列強(qiáng)侵略，激起了劇烈的義和團(tuán)反抗，這種反抗也是代表全民族的意識與利益，決不是出于少數(shù)人之偶然的舉動。即或義和團(tuán)當(dāng)中及縱容義和團(tuán)之貴族夾有思想上政治上爭執(zhí)的動機(jī)或其他更卑劣的動機(jī)，而群眾之附和義和團(tuán)，則由于外力尤其是教會壓迫的反應(yīng)，可以說毫無疑義。義和團(tuán)事件，無論是功是罪，都是全民族之責(zé)任，不當(dāng)推在義和團(tuán)少數(shù)人身上。全民族都在外人壓迫之下，若真只有少數(shù)人義和團(tuán)不甘屈服，那更是全民族無上的恥辱了！若因?yàn)閰⒓恿x和團(tuán)運(yùn)動者為全民中之少數(shù)，則參加辛亥革命與“五四”運(yùn)動者，也是全民中之少數(shù)，我們決不能只據(jù)實(shí)際參加者之?dāng)?shù)量，便否認(rèn)其質(zhì)量上代表全民族的意識與利益。文明的紳士學(xué)者們，說義和團(tuán)事件是少數(shù)人之罪惡，說列強(qiáng)不應(yīng)該懲罰到義和團(tuán)以外的人，不啻是向列強(qiáng)跪著說：我們是文明人，我們不曾反抗汝們懲罰少數(shù)的義和團(tuán)，不應(yīng)該皂白不分連累到我們大多數(shù)安分屈服的良民。情形如果是這樣，還幸虧有野蠻的義和團(tuán)少數(shù)人，保全了中國民族史上一部分榮譽(yù)！ 《學(xué)術(shù)與社會 Academia-Society》

《學(xué)術(shù)與社會 Academia-Society》

義和團(tuán)的野蠻，義和團(tuán)的頑舊與迷信，義和團(tuán)時的恐怖空氣，我都親身經(jīng)驗(yàn)過，我讀八十年來中國的外交史、商業(yè)史，我終于不能否認(rèn)義和團(tuán)事件是中國民族革命史上悲壯的序幕。 《學(xué)術(shù)與社會 Academia-Society》

　　署名：獨(dú)秀 　（一九二四年九月三日）

　《向?qū)А分軋蟮诎耸黄?, 1924年9月3日 《學(xué)術(shù)與社會 Academia-Society》

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