紅樓夢欣賞：寶玉懸念式出場層次鋪墊下的木石宿命之遇 | 徐景洲

在《紅樓夢》紛繁復(fù)雜的人物群像中，賈寶玉的出場堪稱敘事藝術(shù)的典范。曹雪芹并未采用平鋪直敘的常規(guī)筆法，而是精心設(shè)計(jì)了“懸念式”的出場脈絡(luò)，通過多維度、多層次的鋪墊與渲染，讓這一核心人物的形象始終籠罩在神秘面紗之下。直至與林黛玉正式相遇，這份懸念才得以徹底消解，而隨之浮現(xiàn)的，是兩人之間難以言說的宿命羈絆。這種敘事手法的運(yùn)用，不僅精準(zhǔn)契合了寶玉“乖僻邪謬”“愚頑怕讀文章”的獨(dú)特性格特質(zhì)，更將“木石前盟”的浪漫底色與宿命感拉滿，為整部作品的情感主線奠定了堅(jiān)實(shí)的敘事基礎(chǔ)。

寶玉的懸念伏筆，早在全書第二回“冷子興演說榮國府”時(shí)便已悄然埋下，成為牽引讀者好奇心的第一根絲線。作為連接外部視角與榮國府內(nèi)部世界的關(guān)鍵人物，冷子興在與賈雨村閑談之際，將榮國府的家族脈絡(luò)與核心人物一一鋪陳，而談及寶玉時(shí)，卻拋出了一個(gè)極具顛覆性的異事：“一落胎胞，嘴里便銜下一塊五彩晶瑩的玉來，上面還有許多字跡，就取名叫作寶玉。”

在封建時(shí)代的認(rèn)知語境中，“銜玉而生”絕非尋常之事，既違背了自然常理，又自帶一種“天命所歸”的神秘色彩。這塊通靈寶玉不僅是寶玉的命名之源，更成為其身份的獨(dú)特標(biāo)識，暗示著他與世俗眾人的本質(zhì)區(qū)別，也為后續(xù)其“異于常人”的思想與行為埋下伏筆。

冷子興的敘述并未止步于此，而是進(jìn)一步強(qiáng)化了寶玉的神秘與叛逆特質(zhì)。他提及寶玉“長了七八歲，雖然淘氣異常，但其聰明乖覺處，百個(gè)不及他一個(gè)”，展現(xiàn)出寶玉天資聰穎的一面；但緊接著，便引出了寶玉那段驚世駭俗的言論：“女兒是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人。”

在男權(quán)至上、夫?yàn)槠蘧V的封建禮教背景下，這番言論無疑是對傳統(tǒng)秩序的公然挑戰(zhàn)，既顛覆了“男尊女卑”的主流認(rèn)知，也彰顯出寶玉獨(dú)特的價(jià)值取向。冷子興作為世俗視角的代表，對此難以理解，甚至直言預(yù)判其“將來酒色之徒耳”。這種來自外部視角的負(fù)面評價(jià)，與寶玉異于常人的言論形成強(qiáng)烈反差，讓讀者心中的疑惑愈發(fā)深重：這個(gè)銜玉而生、語出驚人的孩子，究竟是天性頑劣的“酒色之徒”，還是藏有超越時(shí)代的通透與清醒？這份初始懸念，成功將讀者的注意力牢牢鎖定在寶玉這一人物身上。

如果說冷子興的演說是懸念的鋪墊，那么第三回“林黛玉拋父進(jìn)京都”中，寶玉的“遲出場”與眾人的“負(fù)面渲染”，則讓懸念層層升級，達(dá)到頂峰。黛玉初入賈府，秉持著“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路”的謹(jǐn)慎心態(tài)，依次拜見了賈母、邢夫人、王夫人等一眾長輩。在賈府這樣等級森嚴(yán)的大家族中，賈母作為最高權(quán)威，對寶玉的疼愛早已眾人皆知，按常理而言，如此重要的場合，寶玉理應(yīng)早早現(xiàn)身陪伴祖母，迎接這位遠(yuǎn)道而來的表妹。但曹雪芹卻反其道而行之，特意安排寶玉“往廟里還愿去了”，刻意延遲其出場時(shí)間。這種“缺席”并非偶然，而是敘事上的精心設(shè)計(jì)，通過打破讀者的常規(guī)預(yù)期，進(jìn)一步強(qiáng)化了寶玉的神秘感，讓讀者與黛玉一同等待這位“神秘人物”的出現(xiàn)。

更讓懸念升級的，是王夫人對黛玉的特意叮囑。作為寶玉的母親，王夫人的評價(jià)無疑具有極強(qiáng)的權(quán)威性，她直言寶玉是“孽根禍胎”，是家里的“混世魔王”，并特意告誡黛玉：“今日因廟里還愿去了，尚未回來，晚間你看見便知了。你只以后不要睬他，你這些姊妹都不敢沾惹他的。”這番話語充滿了否定與警示意味，將寶玉塑造成一個(gè)頑劣不堪、難以接近的負(fù)面形象。王夫人的評價(jià)與前文冷子興“酒色之徒”的預(yù)判相互印證，形成了雙重負(fù)面疊加，不僅讓黛玉心中對寶玉形成了“憊懶人”“混世魔王”的先入為主的負(fù)面認(rèn)知，更讓讀者的好奇心達(dá)到了極致。此時(shí)的讀者與黛玉一樣，迫切想要知道：這個(gè)被眾人一致否定的“混世魔王”，究竟有著怎樣的模樣與品性？

直至黛玉回到賈母屋里準(zhǔn)備吃晚飯時(shí)，懸念才迎來消解的契機(jī)。“只聽外面一陣腳步響，丫鬟進(jìn)來笑道：‘寶玉來了！’”簡單一句敘述，卻飽含張力，讓此前緊繃的期待感瞬間釋放，寶玉終于正式登場。而曹雪芹對寶玉出場的描寫，并未急于揭示其內(nèi)在品性，而是先從黛玉的視角出發(fā)，細(xì)致刻畫其外在形象：“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時(shí)而若笑，即嗔視而有情。”這般華麗精致的裝扮，搭配俊朗靈動的容貌，盡顯寶玉的貴族公子氣質(zhì)，與黛玉心中預(yù)設(shè)的“憊懶頑童”形象形成巨大反差。

黛玉此時(shí)的心理活動，更讓這種反差感愈發(fā)鮮明：“這個(gè)寶玉，不知是怎生個(gè)憊懶人物，懵懂頑童？倒不見那蠢物也罷了。”這份內(nèi)心的疑惑與動搖，不僅展現(xiàn)了黛玉的細(xì)膩心思，更凸顯了寶玉形象的復(fù)雜性——他并非眾人口中單一的“混世魔王”，而是有著鮮活靈動的外在與難以捉摸的內(nèi)在。而緊隨其后的“摔玉”情節(jié)，更是將寶玉的性格與兩人的宿命羈絆推向高潮。寶玉見黛玉無玉，便“發(fā)作起癡狂病來，摘下那玉，就狠命摔去”，口中還喊道：“什么罕物，連人之高低不擇，還說‘通靈’不‘通靈’呢！我也不要這勞什子了！”這一沖動行為，既展現(xiàn)了寶玉叛逆任性、不循常理的性格特質(zhì)，更暗藏著“木石前盟”與“金玉良緣”的核心沖突——寶玉視通靈寶玉為束縛，而這份束縛恰恰與“金玉良緣”的宿命緊密相連，他的摔玉，實(shí)則是對世俗既定命運(yùn)的無意識反抗，也為其與黛玉后續(xù)的情感共鳴埋下伏筆。

寶玉換衣后再次登場，與黛玉的對視更是將“宿命感”推向極致。兩人四目相對的瞬間，皆生出“似曾相識”之感——寶玉直言“這個(gè)妹妹我曾見過的”，黛玉也暗自思忖“好生奇怪，倒像在那里見過一般，何等眼熟到如此”。這份跨越前世今生的熟悉感，徹底消解了此前所有的懸念，讓寶玉的形象徹底立住，也讓兩人的相遇超越了普通的表親相見，成為“木石前盟”的宿命重逢。此前的層層設(shè)疑、眾人的負(fù)面渲染，都在此刻轉(zhuǎn)化為兩人情感共鳴的鋪墊，讓這份相遇更具浪漫色彩與宿命深度。

縱觀寶玉的“懸念式”出場，曹雪芹構(gòu)建了一條“初始鋪墊—層層升級—頂峰釋放—情感升華”的完整敘事脈絡(luò)。從冷子興演說時(shí)的異事與異言，到黛玉入府時(shí)的缺席與負(fù)面警示，再到正式登場時(shí)的形象反差與摔玉風(fēng)波，每一處鋪墊都精準(zhǔn)服務(wù)于人物塑造與情節(jié)推進(jìn)。這種敘事手法，不僅讓寶玉的形象擺脫了扁平化，呈現(xiàn)出“神秘叛逆—外在靈動—內(nèi)在癡狂”的多層特質(zhì)，更讓他與黛玉的相遇成為一場充滿宿命感的重逢。懸念的消解過程，便是兩人情感羈絆的建立過程，也讓“木石前盟”的主題在開篇便深入人心，為整部《紅樓夢》的情感敘事奠定了浪漫而悲愴的基調(diào)。