中國周易起名大師謝詠詳解，易經(jīng)坤為地卦的六爻吉兇分析

中國著名周易起名大師謝詠分享，坤為地卦的六爻吉兇詳解

坤為地卦的六爻吉兇詳解,由中國著名周易起名取名改名大師謝詠老師分享；《易經(jīng)》作為中國文化的經(jīng)典著作，自古以來便以其深邃的哲理幫助迷霧中的人中找到正確的生活方向和思維方式，本文就和謝詠老師一起來探索《易經(jīng)》里最精髓的和智慧，從而開啟美好而有意義的人生吧~

（1）謝詠老師姓名原理

中國著名周易起名大師謝詠老師，是當(dāng)代最有名姓名學(xué)排名的起名大師，一生致力于易經(jīng)起名改名的研究運用,采取命理之核心五行結(jié)合易經(jīng)起名改名字，集“天時+地利+人和”三維于一體，勘稱姓名學(xué)的精髓和正統(tǒng)，對人生具有重要彌補和幫扶作用；

謝詠老師創(chuàng)作的《謝詠起名案例詳解》系列,《四柱喜用神實例詳解》系列、《謝詠八字實例詳批》系列等大量易經(jīng)風(fēng)水和八字命理方面著作，更是對發(fā)展和弘揚傳統(tǒng)易經(jīng)傳統(tǒng)文化起到了完善作用，感興趣的朋友們可以自行網(wǎng)上百度搜索閱讀~

（2）謝詠老師詳解：坤為地卦的六爻吉兇詳解

坤為地卦，作為坤宮的本宮卦，展現(xiàn)了一種柔順且地氣舒展的意象。它擁有純陰之性，并蘊含著元亨利貞四德，預(yù)示著大吉大利，象征著好事即將降臨。在這個卦象中，坤卦代表著地動的力量，寓意著一種力量的擴張與增強。同時，它也預(yù)示著好運的即將到來，能夠引領(lǐng)我們走向成功與幸福的彼岸。當(dāng)這個卦象出現(xiàn)在我們面前時，無疑會為我們帶來諸多益處與好運。

坤為地卦的解析

坤卦，象征著順從與承載。它順應(yīng)著天的意志，滋養(yǎng)著萬物，使?jié)嶙兦澹魉鶠榻皂槕?yīng)自然，成就萬物，

元亨，利牝馬之貞。君子有所往，起初迷失方向，最終卻能獲得主人的指引，這是吉利的。往西南方向，可以獲得朋友的幫助；而往東北方向，則會失去朋友的支援。保持安貞，一切都會順利。

其中，“元”代表大，“亨”即亨通，“利牝馬之貞”則是指利于雌馬的占卜。牝馬，即雌馬；攸，指所往之地。迷，意為迷失方向；主，指旅途中遇到的主人。此卦辭的含義是，君子在出行時占得此卦，起初可能會迷失方向，但最終會遇到主人的指引，這是吉利的。若前往西南方，會得到朋友的助力；而若前往東北方，則可能會失去朋友的幫助。只要保持安貞的品德，一切都會走向順利。

坤卦六爻吉兇解卦

初六。履霜，堅冰至。

象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也，此句的意思是，人履霜而堅冰又至，喻事有漸，當(dāng)防微杜漸。占得此爻，行人未至，婚事不成，求財順利，謀事成功。

六二。直，方，大，不習(xí)無不利。

象曰：六二之動，直以方也;不習(xí)無不利，地道光也，直與值同，值為持;持方，為操方舟;大讀太，習(xí)為閑習(xí)。此句的意思是，方舟以渡，不易傾覆，雖不習(xí)于操舟之術(shù)，也不致有損越之虞。占得此爻，病不死，謀事宜進，求財遲，出入吉利。

六三。含章可貞。或從王事，無成有終。

象曰：含章可貞，以時發(fā)也;或從王事，知光大也，含，為甚;章與商通用;含章，即克商，此爻以武王克商之事求休咎，所占之事可行，為可貞。全句的意思是，武王克商，從征者有人未立功亦得賞，是無成而有終也。占得此爻，病訟皆兇，行人至，求財不獲，謀事不成，婚不成。

六四。括囊，無咎，無譽。

象曰：括囊無咎，慎不害也，括，為結(jié);括囊，是指把口袋結(jié)緊，則風(fēng)無所出，外無所入。喻人事為不聞不問，則無咎、無譽。占得此爻，婚事成，文書成，求財、望事利，官事不成，病愈，失物在。

六五。黃裳，元吉。

象曰：黃裳元吉，文在中也，黃為吉祥之色，元為火，此爻以黃裳示吉祥之兆。占得此爻，病不死，謀事宜進，求財遲，出入吉利。

上六。龍戰(zhàn)于野，其血玄黃。

象曰：龍戰(zhàn)于野，其道窮也，二龍相斗于野，兩敗俱傷，其血玄黃，其兇象在文中。占得此爻，官事失理，求財不遂，婚不成，行人不至，病難安，出行不利。

坤卦所體現(xiàn)的柔順并非軟弱無力，而是一種蘊含著智慧的力量，在面對強大的力量時，強行對抗往往會導(dǎo)致兩敗俱傷，而以柔克剛、以順應(yīng)變則能夠巧妙地化解沖突，比如在工作中，當(dāng)我們遇到難以解決的問題時，如果一味地強硬推進，可能會陷入僵局。不妨借鑒坤卦的柔順與順應(yīng)之道，從不同的角度去思考問題，尋找更加合適的解決方案，通過順應(yīng)形勢的變化，可以更好地把握機會，實現(xiàn)目標。再者就是要學(xué)會包容與寬厚。

所謂厚德載物，德是一種行為，一種登高的志向,并不是一種道德標準，厚德，就是積累為登高做的動作、行為，就像你當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，你就得有知識、涵養(yǎng)、眼界，但這些并不是你一下就能擁有的，知識源自于看書、學(xué)習(xí)，涵養(yǎng)源自于理解、平等，這些都是依靠每日的行為動作進行累積而成。

所以厚德才能載物，德之，得也。