江西
近期熱播劇《太平年》中有不少角色以及名場面，讓觀眾眼前一亮：亂軍壓境之際，作為文官之首的馮道，便是其中之一。
他坐鎮汴梁，否決閉城之議、贊許收納難民守城、硬氣處置契丹說客，平衡各方力量備戰，卻又會根據時局懂得變通，是一個“臨危不亂、務實果決”，在戰火中穩住大局的老文臣形象。
可就是這個在劇中有膽有識的人物，在真實歷史上，卻是中國官場上最具爭議的名字之一。
歐陽修在《新五代史》中痛斥他“不知廉恥”。司馬光在《資治通鑒》更將他列為“奸臣之尤”。
可與此同時，也有人稱他為“亂世中的定海神針”，贊他“使百姓卒免鋒鏑之苦”。元代王禎更是肯定他對文化傳承的曠世功績。
而造極為矛盾的評價的原因，只因他在亂世中歷仕四朝十帝，是的“官場不倒翁”。
要讀懂馮道，必先讀懂他所處的時代——五代十國，一個堪稱中國歷史上最混亂的時期。
武夫當國、兵戈不休，中原大地更迭五姓十四帝，今日的帝王或許明日就身首異處，昨日的朝堂或許轉瞬就灰飛煙滅。
在這樣一個“忠君不如保命、氣節難敵生計”的時代，文人的處境尤為艱難：要么為腐朽政權殉節，落得個虛名；要么茍且偷生，淪為武夫的附庸。
而馮道，卻走出了第三條路。
他從五代初期劉守光的幕僚起步，先后侍奉后唐、后晉、后漢、后周四朝，侍奉過十位君主（算上契丹耶律德光，是十一位），始終位居將相、三公、三師之位、位極人臣，成為中國歷史上獨一無二的 "十朝元老"。
他這樣的履歷，在強調“一臣不事二主”的傳統倫理中，無疑是大逆不道、朝秦暮楚的鐵證。
后來史學家歐陽修在修史時，特意將他列入《雜傳》，斥責他廉恥盡喪；司馬光更是直言，馮道“奸臣之尤，萬世所共棄也”。
但是我們跳出“忠君”這條線，去看他具體做了什么，會看到一個截然不同的馮道。
在那個武夫動輒屠城、百姓命如草芥的時代，他以文人之身，在帝王的猜忌與武夫的刀光中周旋，用最柔軟的方式守住了民生底線與文化火種。
在戰火紛飛、典籍散佚的年代，他主持了一項歷時二十二年的浩瀚工程——雕版印刷儒家《九經》。
這項跨越數朝的“文脈工程”，為中國文化的保存與傳播，立下了不朽功勛。
守孝期間，他將自己的俸祿全部拿出，賑濟鄉里饑民，自己卻住在茅草棚里，拒絕一切饋贈。契丹滅后晉，擄走大量中原婦女，他變賣家產，贖救同胞。
面對強大的契丹，他數次主動出使周旋，在屈辱的夾縫中，為中原百姓爭取盡可能的和平與喘息之機。
于是，歷史上便出現了兩種完全對立的評價。
他自己何嘗不知道自己的所作所為會被后世所詬病，所以他在劇中才會對趙匡胤說：
他生于亂世長于亂世，武不能定禍亂，文不能致太平，但終歸要做事，能不能做是一回事，做不做是另一回事；
他這亂世讀書人最樸素的生存智慧，和處世情懷，從他筆下一首小詩《天道》也能窺見。
《天道》
窮達皆由命，何勞發嘆聲。
但知行好事，莫要問前程。
冬去冰須泮，春來草自生。
請君觀此理，天道甚分明。
這首詩里藏著他被罵千年卻始終堅守的人生答案。
詩中 "窮達皆由命" 表面看是宿命論，實則是馮道對五代亂世政治無常的清醒認知。
在那個 "天子寧有種耶？兵強馬壯者為之耳" 的年代，個人的升降榮辱確實難以由自己掌控。
但馮道并未因此消沉，而是提出"但知行好事，莫要問前程"的積極態度。
他從不在乎自己的前程如何、名聲如何，只專注于當下的每一件“好事”，保持一份務實向善的初心，做好自己該做的事。
這種將過程與結果分離的處世哲學，讓他在頻繁的王朝更替中始終能找到自己的位置，繼續踐行儒家 "修身、齊家、治國、平天下" 的理想。
"冬去冰須泮，春來草自生"兩句，展現了馮道對自然規律的深刻洞察。
冬天再嚴寒，冰雪總會消融；春天一到，野草自然生長。馮道親眼見證了城池被毀、王朝傾覆，但也看到了亂世終有盡頭，文明總會復蘇的希望。因此，他不必為某個短命王朝殉葬，他的使命是成為“護草人”，
正是基于這種信念，他主持了中國歷史上第一次大規模官刻儒家經籍，為后來宋代科舉制度的繁榮奠定了物質基礎。
這項工程歷時二十余年，跨越多個朝代，若非馮道的堅持與遠見，在那個戰火紛飛的年代幾乎不可能完成。
馮道的“天道”，不是皇帝受命于天的“天命”，而是一種善有回響、功不唐捐的自然法則與歷史規律。
他堅信，一個人只要守住本心，做好自己該做的事，那么無論外在境遇如何，內心都能獲得安寧，其所行之事也終將產生價值。
馮道的生存智慧，折射出五代亂世中知識分子的集體困境與選擇。
在那個禮崩樂壞、道德失序的年代，傳統的 "忠臣不事二主" 觀念面臨嚴峻挑戰。馮道選擇了不糾結于一姓一朝的興亡，而是以保存民生與文化為己任。
玉璽可易主，山河可易色，惟生民不可輕棄，這種超越朝代更替的民生關懷，或許比忠于某一個暴虐的君主，具有更普世、更永恒的價值。
馮道一生被罵千年，卻用一首《天道》，告訴我們，無論時代多動蕩，無論境遇多艱難，守住本心、做好當下，專注向善、不問回報，便是對“天道”最好的踐行。
最后，想問問大家：你如何看待馮道的“歷仕多主”？是認為他寡廉鮮恥，還是認可他的務實擔當？
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