以信達(dá)雅譯杜詩(shī) 傳中華韻致出海——析《前出塞九首·其六》三英譯

作者 王永利

在文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)與高質(zhì)量文化出海的背景下，古典詩(shī)詞作為中華文脈的精粹，成為向世界講述中國(guó)故事的重要載體。杜甫《前出塞九首·其六》兼具軍事智慧與和平內(nèi)核，凝萃著中國(guó)人“止戈為武”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀與家國(guó)情懷，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的鮮活縮影。詩(shī)詞翻譯是跨文化傳播的橋梁，而信達(dá)雅正是這一橋梁的基石。唯有以信達(dá)雅譯解此詩(shī)，既忠實(shí)原詩(shī)的字句主旨與精神內(nèi)核，又以優(yōu)美的譯筆貼合域外的語(yǔ)言審美，方能讓西方讀者真正讀懂中國(guó)的和平理念與人文底蘊(yùn)，讓杜詩(shī)的韻致跨越山海，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在全球語(yǔ)境中落地生根，為文化出海注入深沉的文化力量。

前出塞九首·其六

杜甫〔唐代〕

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)。

射人先射馬，擒賊先擒王。

殺人亦有限，列國(guó)自有疆。

茍能制侵陵，豈在多殺傷。

首先，我們精選了美國(guó)著名漢學(xué)家宇文所安（Stephen Owen）的譯作

Frontier Songs (nine songs) – No. 6
First, select the stoutest bow;
The arrows must be long.
Before you shoot a man,
First shoot his horse;
To take the rebels captive,
Take first their chief.
But there are limits to killing —
Each state has its own borders;
If you can curb invasion,
Why need more slaughter?

（摘自Stephen Owen （宇文所安）《The Poetryof Du Fu》（杜甫詩(shī)） De Gruyter出版社，2016年ISBN: 978-1-5015-0189-0 所在卷冊(cè)： 此套叢書共六卷。這首詩(shī)收錄在 第一卷（Volume 1） 中。頁(yè)碼： 第142頁(yè)。）

宇文所安（Stephen Owen）的杜詩(shī)譯介一貫以‘信’為本，注重傳遞詩(shī)意與思想，適度淡化格律形式，以適應(yīng)英文讀者的接受習(xí)慣。具體分析如下：

優(yōu)點(diǎn)：

第一，忠實(shí)度拉滿，精準(zhǔn)還原原詩(shī)的雙層主旨。原詩(shī)的核心分為兩層：前六句講邊塞用兵的實(shí)用智慧（擇器、擒敵的策略），后三句抒反戰(zhàn)的核心主張（用兵有界，制侵而非嗜殺），譯作一字未增刪，完全貼合原詩(shī)的邏輯層次與思想內(nèi)核，無錯(cuò)譯、漏譯、增譯，是杜詩(shī)說理類詩(shī)作翻譯“信”的典范。

從用詞來看，用詞精準(zhǔn)貼合原詩(shī)語(yǔ)義：stoutest bow（強(qiáng)弓，“stoutest”比單純的“strongest”更貼合弓的“堅(jiān)韌有力”，符合兵器的特質(zhì)）、take their chief（擒王，直白且精準(zhǔn)）、curb invasion（制侵陵）、slaughter（殺傷），均貼合原詩(shī)的動(dòng)作與語(yǔ)義指向；

從主旨來看，反戰(zhàn)主旨無偏差：“But there are limits to killing”，“Why need more slaughter?”直接還原了原詩(shī)的勸誡語(yǔ)氣，把杜甫對(duì)邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)“節(jié)制用兵”的核心主張傳遞得清晰直白，讓英文讀者能瞬間理解詩(shī)作的思想內(nèi)核。

第二，語(yǔ)氣貼合原詩(shī)的“勸誡感”，無過度抒情的失真。《前出塞九首·其六》是杜甫寫給邊塞從軍者的勸誡詩(shī)，語(yǔ)氣是冷靜的提點(diǎn)、理性的勸諭，無豪壯的抒情，也無悲戚的感慨。譯作采用客觀的陳述句（Each state has its own borders）、直白的條件句（Ifyou can curb invasion, Why need more slaughter?），精準(zhǔn)還原了這種“理性勸誡”的語(yǔ)氣，避免了部分譯詩(shī)為追求文學(xué)性而過度抒情、偏離原詩(shī)主旨的問題。

第三，英文表達(dá)流暢自然，適配英文讀者接受的言說方式。原詩(shī)是杜甫的五言古體，并非格律詩(shī)，語(yǔ)言本身偏直白、口語(yǔ)化，以“勸誡”為目的，譯作貼合這一特點(diǎn)，采用簡(jiǎn)潔的祈使句、陳述句、條件句，句式短小明快，無拗口的復(fù)雜結(jié)構(gòu)，符合英文詩(shī)歌的表達(dá)習(xí)慣，也貼合原詩(shī)“直抒胸臆”的詩(shī)風(fēng)。比如“First,select the stoutest bow; The arrows must be long.”的短句節(jié)奏，與原詩(shī)五言的短促感形成跨語(yǔ)言的呼應(yīng)，讀來流暢，無翻譯腔，這也是宇文所安杜詩(shī)翻譯的一大特點(diǎn)——拒絕為了貼合中文形式而強(qiáng)行雕琢英文，讓譯詩(shī)成為“英文讀者可接受的作品”。

值得商榷的地方：

首先，完全舍棄原詩(shī)的對(duì)仗美與格律凝練度，失去古典詩(shī)詞的形式核心。對(duì)仗是中國(guó)古典詩(shī)詞的靈魂，原詩(shī)的對(duì)仗堪稱典范：挽弓對(duì)用箭，當(dāng)挽強(qiáng)對(duì)當(dāng)用長(zhǎng)；射人對(duì)擒賊，先射馬對(duì)先擒王，句式對(duì)稱、詞性對(duì)應(yīng)、節(jié)奏鏗鏘，且全詩(shī)為五言，一字千金，語(yǔ)言極度凝練。而譯作完全忽略了這一形式美：句式無對(duì)仗：First, select the stoutest bow（祈使句）與Thearrows must be long（陳述句）、Before you shoot a man（時(shí)間狀語(yǔ)從句）與Take first their chief（祈使句），句式雜亂，無任何對(duì)稱感。語(yǔ)言失去凝練：原詩(shī)一句五言，譯作動(dòng)輒用6-8個(gè)英文單詞，比如“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)”譯作First, select the stoutest bow，多了“First”、“select”等詞匯，把原詩(shī)的“凝練之美”消解為直白的口語(yǔ)化表達(dá)，失去了古典詩(shī)詞“言有盡而意無窮”的語(yǔ)言張力。這是宇文所安杜詩(shī)翻譯的核心取舍——為了思想的傳遞，犧牲形式的還原，也是其譯詩(shī)最受詬病的點(diǎn)。

其次，部分文化意象與詞匯的翻譯弱化了原詩(shī)的語(yǔ)境與語(yǔ)義深度。原詩(shī)的詞匯與意象帶有唐代的邊塞背景與中式文化內(nèi)涵，譯作的部分譯法過于泛化，弱化了這種專屬的語(yǔ)境與語(yǔ)義：“出塞”是唐代特有的文化意象——詩(shī)人/從軍者離開中原，前往邊塞戍邊，帶有明確的動(dòng)作感與身份背景，而“FrontierSongs”只是“邊塞的歌”，無“出塞”的動(dòng)作與戍邊的語(yǔ)境，弱化了詩(shī)作的邊塞從軍背景。“侵陵”的語(yǔ)義弱化：原詩(shī)的“侵陵”是帶有“恃強(qiáng)凌弱、肆意侵犯”的雙層含義，不僅是“入侵”，還有“欺凌、壓迫”的意味，而curb invasion僅譯作“遏制入侵”，丟失了“陵”的核心語(yǔ)義，讓原詩(shī)對(duì)“非正義邊塞戰(zhàn)爭(zhēng)”的批判力度有所減弱。

再次，部分句式的口語(yǔ)化，消解了原詩(shī)的豪壯氣與古典韻味。原詩(shī)雖直白勸誡，但作為邊塞詩(shī)，仍帶有軍人的豪壯氣與古典詩(shī)詞的簡(jiǎn)潔韻味，而譯作的部分句式過于口語(yǔ)化，讓這種氣質(zhì)流失：比如“射人先射馬，擒賊先擒王”譯作Beforeyou shoot a man, First shoot his horse; To take the rebels captive, Take firsttheir chief.其中“Before you shoot a man”的表述過于生活化，像日常的“提點(diǎn)”，而非邊塞從軍者的軍事箴言，失去了原詩(shī)的豪壯與凝練的箴言感；再如“豈在多殺傷？”譯作Why needmore slaughter?，雖直白，但“need”的用詞過于平淡，弱化了原詩(shī)反問句的堅(jiān)定勸誡語(yǔ)氣，少了原詩(shī)的力度。

此外，標(biāo)點(diǎn)與斷句的處理，割裂了原詩(shī)的句間呼應(yīng)。原詩(shī)八句，句間環(huán)環(huán)相扣，前四句是“擇器-擒敵”的連續(xù)策略，后四句是“殺人有限-制侵即可”的連續(xù)主張。而譯作的斷句（分號(hào)+句號(hào)）過于細(xì)碎，比如`First, select the stoutest bow;The arrows must be long. Before you shoot a man, First shoot his horse;`，句號(hào)的使用割裂了“挽弓-用箭-射馬-擒王”的連續(xù)策略感，讓句間的邏輯呼應(yīng)變得松散。

總之，這首譯作是宇文所安杜詩(shī)翻譯的縮影，其得在于：守住了翻譯的核心——“信”，精準(zhǔn)傳遞了杜詩(shī)的思想內(nèi)核，讓英文讀者能真正理解杜甫的邊塞觀與反戰(zhàn)思想，且譯詩(shī)是“活的英文詩(shī)”，無翻譯腔。其小小的瑕疵，是文化差異所致，一位外國(guó)人如此熱愛中華文化，熱心翻譯古詩(shī)詞傳播到西方，為東學(xué)西漸做出了突出貢獻(xiàn)，值得我們每個(gè)人學(xué)習(xí)，值得我們每個(gè)中國(guó)人尊敬！在這里我向這位中西文化使者獻(xiàn)上最誠(chéng)摯的敬意！

接下來，我們精選許淵沖大師的譯作：

Song of the Conscripts (VI)

By Du Fu

Pull your arrow strong!

Bend your bow long!

To shoot a man on horse, first shoot his horse down.

To capture rebels, first capture their ringleader crowned.

There should be a limit to killing;

Each state has its own frontier.

If we could ward off invasion,

What’s the use of more frontier?

（摘自許淵沖《唐詩(shī)三百首》（英漢對(duì)照）160頁(yè)，中國(guó)出版集團(tuán)中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，北京）

與宇文所安‘重意輕形’的譯法形成對(duì)比，許淵沖的翻譯則追求‘形、音、意’三美兼顧，具體分析如下：

優(yōu)點(diǎn)：

第一，譯作核心優(yōu)點(diǎn)：緊扣“三美”，還原古典詩(shī)詞的形式與氣韻。音美拉滿：韻律和諧，節(jié)奏鏗鏘，貼合邊塞詩(shī)的豪壯節(jié)奏。譯詩(shī)全程兼顧尾韻、頭韻與短句節(jié)奏，讀來朗朗上口，與原詩(shī)五言的短促、鏗鏘形成跨語(yǔ)言的韻律呼應(yīng)，完美貼合邊塞詩(shī)的豪壯氣質(zhì)。首兩句strong/long押尾韻，且均為單音節(jié)重讀結(jié)尾，復(fù)刻原詩(shī)“挽弓-用箭”的對(duì)仗節(jié)奏，短促有力。三四句down/crowned押尾韻，句式長(zhǎng)度基本一致，形成韻律上的對(duì)稱感。后四句采用平行短句結(jié)構(gòu)（There should be.../Each state has.../If we could.../What’s theuse...），節(jié)奏舒緩且一致，與前四句的急促形成對(duì)比，貼合原詩(shī)“先述軍事策略，后抒反戰(zhàn)主張”的語(yǔ)氣轉(zhuǎn)折。這種韻律雕琢，讓譯詩(shī)不再是單純的“語(yǔ)義翻譯”，而是真正的英文格律詩(shī)，保留了原詩(shī)的“詩(shī)味”。

第二，形美貼合：句式對(duì)稱，對(duì)仗工整，還原原詩(shī)的對(duì)仗精髓。對(duì)仗是原詩(shī)的靈魂，許淵沖的譯文在英文的表達(dá)框架內(nèi)，最大程度還原了原詩(shī)的句式對(duì)稱、詞性對(duì)應(yīng)，讓英文讀者能感知中國(guó)古典詩(shī)詞的形式美：首兩句Pull your arrow strong! / Bend your bow long! 均為“動(dòng)詞+賓語(yǔ)+形容詞”的祈使句，完全對(duì)仗，復(fù)刻原詩(shī)“挽弓對(duì)用箭，當(dāng)挽強(qiáng)對(duì)當(dāng)用長(zhǎng)”的對(duì)仗結(jié)構(gòu)。三四句To shoot... / To capture... 均為不定式開頭的句式，結(jié)構(gòu)完全平行，貼合原詩(shī)“射人對(duì)擒賊，先射馬對(duì)先擒王”的對(duì)仗。后四句均為陳述句/條件句/反問句的平行結(jié)構(gòu)，句間邏輯呼應(yīng)緊密，無宇文所安譯法的斷句割裂問題，還原了原詩(shī)“環(huán)環(huán)相扣”的句間關(guān)系。

第三，意美核心：軍事策略與反戰(zhàn)主旨精準(zhǔn)，保留原詩(shī)的“箴言感”。譯詩(shī)精準(zhǔn)傳遞了原詩(shī)的雙層核心主旨，且用詞比宇文所安的譯法更貼合邊塞語(yǔ)境，保留了原詩(shī)的軍事箴言感。軍事策略部分：ringleader（賊首）比宇文所安的chief更貼合原詩(shī)“賊王”的貶義與邊塞平叛的語(yǔ)境。wardoff invasion（抵御侵犯）比curb invasion（遏制入侵）更貼合“制侵陵”中“主動(dòng)抵御、制止欺凌”的語(yǔ)義，力度更強(qiáng)。反戰(zhàn)主張部分：There should be a limit tokilling/Each state has its own frontier精準(zhǔn)還原“殺人亦有限，列國(guó)自有疆”的語(yǔ)義，無詞匯泛化問題，frontier（邊境）比宇文所安的borders更貼合唐代邊塞的地理語(yǔ)境。同時(shí)，譯詩(shī)采用祈使句+不定式的表達(dá)，替代了宇文所安過于口語(yǔ)化的“Before you shoot a man”，讓軍事策略的表述更具軍人的箴言感，貼合原詩(shī)作為邊塞從軍勸誡詩(shī)的語(yǔ)境。

第四，用詞凝練：舍棄冗余成分，復(fù)刻原詩(shī)的語(yǔ)言凝練度。許譯刻意壓縮了英文的冗余表達(dá)，盡量貼合原詩(shī)五言的凝練度，比如首兩句直接用祈使短句，省去宇文所安的“First, select”等冗余詞匯，讓譯詩(shī)更簡(jiǎn)潔，更符合古典詩(shī)詞“言有盡而意無窮”的特點(diǎn)。標(biāo)題Song of the Conscripts (VI) 比宇文所安的Frontier Songs更精準(zhǔn)：conscripts（征人、被征召的士兵）完美貼合原詩(shī)“出塞”的核心語(yǔ)境——唐代士子/百姓被征召戍邊，帶有明確的動(dòng)作感與身份背景，還原了“出塞詩(shī)”的征人視角，文化意象傳遞更精準(zhǔn)。

值得商榷的地方：

首先，譯作致命缺憾：硬傷式誤譯+用詞錯(cuò)位，消解語(yǔ)義精準(zhǔn)度。原詩(shī)最后一句“豈在多殺傷？”是全詩(shī)的核心點(diǎn)睛之筆，是杜甫反戰(zhàn)主張的直接表達(dá)，而許淵沖譯作“What’s the use of more frontier?”（再多的邊境又有何用？），與原詩(shī)語(yǔ)義完全背離，屬于硬傷式誤譯——這并非簡(jiǎn)單的用詞偏差，而是語(yǔ)義的徹底錯(cuò)位。從“古典詩(shī)詞形式美傳播”的角度，“翻譯的根本原則——信”的角度，此譯文存在核心句誤譯與核心意象錯(cuò)位，讓全詩(shī)的反戰(zhàn)主旨變得模糊，遠(yuǎn)非完美譯例。（即便存在排版/筆誤的可能，這一誤譯也直接摧毀了譯詩(shī)的“意美”核心，是最致命的缺陷。）

其次，部分詞句核心錯(cuò)位：如首兩句詞匯搭配顛倒，違背原詩(shī)意象。原詩(shī)“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)”的核心是“弓強(qiáng)、箭長(zhǎng)”，這是唐代邊塞用兵的基本常識(shí)，也是原詩(shī)的核心意象，而許淵沖譯作Pull your arrow strong! / Bend your bow long!（拉箭要?jiǎng)牛澒L(zhǎng)！），直接將“強(qiáng)”“長(zhǎng)”的修飾對(duì)象顛倒——變成了“箭強(qiáng)、弓長(zhǎng)”，完全違背原詩(shī)的意象與常識(shí)，屬于核心詞匯的搭配錯(cuò)位。這一錯(cuò)位是為了追求首兩句的尾韻（strong/long）刻意為之，是許氏譯法“為形美犧牲意美”的典型體現(xiàn)。

再次，個(gè)別表達(dá)：刻意化/西式化，貼合韻律卻稍顯違和。crowned：修飾ringleader（賊首）的crowned（加冕的）是典型的西式文化意象，帶有“君主加冕”的含義，而原詩(shī)的“王”是邊塞叛亂的賊首、首領(lǐng)，無任何“加冕”的意味，此詞的使用為了押down的尾韻刻意為之，略顯西式違和。shoot his horse down：down（倒下）屬于冗余成分，原詩(shī)“射馬”的核心是“射傷/射倒馬，讓騎兵失去戰(zhàn)力”，無需顯性表達(dá)“down”，此詞的使用同樣是為了押尾韻，略顯刻意。To shoot a man onhorse：表述稍顯模糊，可理解為“射馬上的人”，與原詩(shī)“射人先射馬”的邏輯（先射馬，再射人）稍有偏差，不如更精準(zhǔn)的“To shoot a man, first shoot his horse”清晰。

再其次，細(xì)節(jié)疏漏：“列國(guó)”的文化內(nèi)涵仍未完全還原。原詩(shī)的“列國(guó)”并非單純的“各個(gè)國(guó)家”，而是貼合唐代邊疆政治格局的“周邊邦國(guó)、游牧部族”，也帶有先秦以來“邦國(guó)分疆”的文化內(nèi)涵。許淵沖譯作Each state has its own frontier，其中state與宇文所安的譯法一樣，屬于通用泛化詞，未能還原“列國(guó)”的唐代邊疆文化語(yǔ)境，這是古典詩(shī)詞文化意象翻譯的共性難題，但仍屬于細(xì)節(jié)上的語(yǔ)義弱化。

總之，這首譯文是許淵沖大師的亮點(diǎn)在于，讓中國(guó)古典詩(shī)詞的格律美、韻律美、豪壯氣在英文中得以體現(xiàn)，打破了宇文所安等譯者“重意輕形”的譯法局限，讓譯詩(shī)成為“有詩(shī)味的英文詩(shī)”，偶然的失誤，如最后一句的硬傷式誤譯，人非圣賢，孰能無過？毫不影響許淵沖大師在中華文化傳播中的“領(lǐng)頭羊”地位，不愧是“北極星”終身翻譯獎(jiǎng)榮譽(yù)稱號(hào)獲得者。

這首詩(shī)，其他翻譯家也紛紛翻譯了，但是，或多或少都存在硬傷。為了不傷及面子，我還是把自己翻譯的拙作拿出來獻(xiàn)丑，一來向大師和前輩學(xué)習(xí)致敬，二來試圖不讓中國(guó)“文化出海”面臨“文化折扣”，力圖讓中國(guó)古典詩(shī)詞在異語(yǔ)境煥發(fā)活力。

Frontier Ballad (VI)

Du Fu

Translated By Wang Yongli

Draw the bow of utmost strength;

Fit the arrow of full length.

To slay the man, first slay his steed;

To seize the foe, first seize their head.

There’s a limit to all bloodshed;

Each realm has its own bound spread.

If we can check the fierce invasion;

Why crave for endless carnage?

首先，在信的層面，我力圖錨定原詩(shī)內(nèi)核。如最后一句以Why crave for endless carnage?精準(zhǔn)還原 “豈在多殺傷？”“弓強(qiáng)、箭長(zhǎng)”的修飾邏輯，bow of utmost strength/arrow of full length貼合“挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用箭當(dāng)用長(zhǎng)”。“列國(guó)”譯做each realm，貼合唐代邊疆“中原與周邊部族邦國(guó)” 的歷史語(yǔ)境；“侵陵”譯做fierce invasion，以fierce補(bǔ)出“陵”的恃強(qiáng)凌弱、肆意侵犯之意。

其次，在達(dá)的層面：貼合英文格律詩(shī)的表達(dá)習(xí)慣。前四句用祈使句 + 不定式，貼合軍事箴言的“提點(diǎn)感”，后四句用陳述句 + 條件反問句，與原詩(shī)“理性勸誡”的語(yǔ)氣契合，Whycrave for...的詰問比Why need...貼合杜甫對(duì)無度殺伐的批判。

再次，在雅的層面，我力圖采用英文格律詩(shī)經(jīng)典的AABB CCDD隔行押韻方式，韻腳均為長(zhǎng)元音韻，讀來朗朗上口，貼合邊塞詩(shī)的豪壯鏗鏘的節(jié)奏。我力圖復(fù)刻原作的對(duì)仗：句式、詞性完全對(duì)稱，保留原詩(shī)的對(duì)仗精髓。此外，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，凝練無沉余字詞。

當(dāng)然，拙譯仍有諸多不足，如在對(duì)仗工整上不及許淵沖先生精妙，在傳播影響力上亦遠(yuǎn)遜于宇文所安教授的跨文化實(shí)踐。唯愿以此嘗試，為中國(guó)古典詩(shī)詞的外譯略盡綿力，希望大家不吝賜教。大師和前輩為我們晚輩蹚出一條捷徑，既是他們的小失誤，也是為我們晚輩試錯(cuò)插下避雷針，我們站在前輩和大師的肩膀上，是他們?cè)谕信e我們向上！沒有最好，只有更好，讓我們做得更好。

總之，在文化強(qiáng)國(guó)語(yǔ)境下，古詩(shī)詞翻譯應(yīng)錨定‘信達(dá)雅’內(nèi)核，既忠于原詩(shī)精神，又賦予其跨文化的生命力。宇文所安的‘信’、許淵沖的‘美’與吾輩譯者的‘融’，共同構(gòu)成了中國(guó)古典詩(shī)詞外譯的多元路徑。唯有如此，中華文化的韻致方能真正跨越山海，在世界文學(xué)園地中扎根生長(zhǎng)，為人類精神家園貢獻(xiàn)東方的智慧與美感。（王永利）