當(dāng)時(shí)尚開(kāi)始被“聽(tīng)見(jiàn)”：播客、生活方式與一代人的感受力轉(zhuǎn)向

SHANGHAI FASHION WEEK

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播客《心都野了》主理人 洛懷

小宇宙市場(chǎng)品牌總監(jiān) 江林婧

近年來(lái)，時(shí)尚行業(yè)內(nèi)部正在經(jīng)歷一場(chǎng)并不劇烈、卻極為深刻的轉(zhuǎn)向。

一方面，視覺(jué)內(nèi)容被無(wú)限復(fù)制——算法不斷放大相似性，平臺(tái)推送趨向統(tǒng)一審美，風(fēng)格被迅速提煉為可識(shí)別的標(biāo)簽與口號(hào)。對(duì)品牌而言，“被看見(jiàn)”變得前所未有地容易，但“被記住”卻越來(lái)越困難；另一方面，年輕世代的內(nèi)容消費(fèi)習(xí)慣正在悄然改變。他們并不缺少信息，也不再迷信單一的“權(quán)威”，而是在高度碎片化的時(shí)間結(jié)構(gòu)中，開(kāi)始尋找一種能夠陪伴自身情緒、思考與生活節(jié)奏的媒介。

播客，正是在這一背景下，被重新理解的。

它并不追求高密度刺激，而是允許內(nèi)容以更慢的速度展開(kāi)；它不依賴圖像，卻通過(guò)聲音建立持續(xù)而穩(wěn)定的親密感；它不急于給出結(jié)論，卻容納猶豫、偏差與未完成。對(duì)習(xí)慣了被視覺(jué)“快速判斷”的當(dāng)代受眾而言，這種媒介形態(tài)本身，就已經(jīng)構(gòu)成了一種反差。

在一個(gè)長(zhǎng)期由“視覺(jué)中心主義”主導(dǎo)的時(shí)尚系統(tǒng)中，大片、秀場(chǎng)與精修圖制造出清晰而安全的距離感——時(shí)尚被觀看，卻未必被真正進(jìn)入。某種程度上，播客的介入，正是一種結(jié)構(gòu)性的松動(dòng)：

“很多聽(tīng)眾跟我們反饋，說(shuō)聽(tīng)播客的感覺(jué)像是站在我們中間聊天。”這種被反復(fù)提及的“在場(chǎng)感”，讓時(shí)尚從一個(gè)需要被仰望的對(duì)象，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N可以被共享的經(jīng)驗(yàn)。小宇宙播客《心都野了》主理人洛懷觀察到一個(gè)頗具啟發(fā)性的變化：真正長(zhǎng)期收聽(tīng)播客的聽(tīng)眾，對(duì)創(chuàng)作者的理解往往是“整體性的”。他們先了解你的性格、態(tài)度與價(jià)值判斷，再回過(guò)頭理解你穿什么、如何生活——風(fēng)格的認(rèn)知路徑被徹底反轉(zhuǎn)。不是先被造型吸引，而是先建立信任，再理解表達(dá)。

這或許也解釋了，為什么播客生態(tài)中極少出現(xiàn)情緒化的“惡評(píng)”。因?yàn)椤巴暾芈?tīng)完一段表達(dá)，再否定它”的成本太高，而理解本身，需要時(shí)間與耐心。

在小宇宙的平臺(tái)語(yǔ)境中，時(shí)尚并未被單獨(dú)劃分為一個(gè)孤立品類，而是以更自然的方式，滲透進(jìn)知識(shí)、美學(xué)、觀察與生活方式的討論之中。

小宇宙市場(chǎng)品牌總監(jiān)江林婧這樣總結(jié)平臺(tái)對(duì)“時(shí)尚內(nèi)容”的理解：當(dāng)主播講述時(shí)裝演變，它是知識(shí)；當(dāng)討論色彩搭配與穿衣心理，它進(jìn)入心理學(xué)；當(dāng)藝術(shù)創(chuàng)作者回溯風(fēng)格史，它成為美學(xué)；當(dāng)拆解“為什么運(yùn)動(dòng)風(fēng)盛行”“為什么高智感被追捧”，它是一種社會(huì)觀察；而當(dāng)人們用新的觀念去詮釋穿衣，把分享本身變成一種態(tài)度，它就轉(zhuǎn)化為生活方式。也正因?yàn)檫@種去標(biāo)簽化的結(jié)構(gòu)，時(shí)尚不再以“專業(yè)門檻”出現(xiàn)，而是被嵌入進(jìn)日常感受之中。

這也是為什么，在時(shí)尚周末「日常穿搭如何預(yù)設(shè)生活選擇」的對(duì)談現(xiàn)場(chǎng)，嘉賓被要求先講述自己的穿搭邏輯——不是展示結(jié)果，而是解釋選擇。出乎意料的是，現(xiàn)場(chǎng)觀眾的參與度與情感鏈接，反而顯著高于傳統(tǒng)以“觀看”為主的活動(dòng)形式。江林婧回憶道：

在洛懷看來(lái)，這種變化并不只發(fā)生在時(shí)尚行業(yè)，而是一種更廣泛的時(shí)代轉(zhuǎn)向：“從快速判斷，走向慢慢理解。高歌猛進(jìn)的階段好像已經(jīng)過(guò)去了，很多品牌、很多創(chuàng)作者都在重新尋找‘小而美’的節(jié)奏。”她坦言，標(biāo)簽化、快判斷的內(nèi)容機(jī)制，正在讓人感到疲憊。“你刷得很快，但其實(shí)什么都沒(méi)真正得到，卻已經(jīng)給別人下了結(jié)論。誤解、攻擊、爭(zhēng)辯，都是在這種速度中產(chǎn)生的。”而播客的回潮，恰恰來(lái)自這種疲憊之后的反彈。

當(dāng)聲音重新被聽(tīng)見(jiàn)，時(shí)尚也終于有機(jī)會(huì)，從一種被快速消費(fèi)的視覺(jué)對(duì)象，回到一種可以被慢慢理解的生活表達(dá)。

這是洛懷第數(shù)次來(lái)到上海時(shí)裝周，但卻是狀態(tài)最松弛的一次。“以前我會(huì)很緊張。”作為前時(shí)尚媒體人、后來(lái)的時(shí)尚博主，秀場(chǎng)曾是一個(gè)需要競(jìng)爭(zhēng)的位置：比誰(shuí)進(jìn)場(chǎng)早、誰(shuí)在第一排、誰(shuí)的內(nèi)容更快產(chǎn)出。

而這一次，她清晰地意識(shí)到自己已經(jīng)不在“那個(gè)賽場(chǎng)”里了。她不再擔(dān)心是否被拍、不再計(jì)算曝光與回報(bào)，正是這種“退出”，讓她開(kāi)始注意到許多過(guò)去從未留意的細(xì)節(jié)。

比如，秀場(chǎng)外的人群。

她發(fā)現(xiàn)，在秀場(chǎng)入口外，有大量的人正在直播。他們或許并不能進(jìn)入秀場(chǎng)，大多是路人或普通創(chuàng)作者，舉著手機(jī)，對(duì)著鏡頭記錄人潮涌動(dòng)的時(shí)刻，捕捉他們眼中“很潮”的面孔，邀請(qǐng)路過(guò)的人打招呼。這一幕讓她產(chǎn)生了某種強(qiáng)烈的觸動(dòng)——時(shí)尚不再只屬于少數(shù)被邀請(qǐng)的人，而是通過(guò)技術(shù)與媒介，被更多人共享。

她忽然意識(shí)到，秀場(chǎng)本身是需要邀請(qǐng)函；但秀場(chǎng)之外，卻是完全開(kāi)放的。“那些無(wú)法進(jìn)入的人，通過(guò)直播把現(xiàn)場(chǎng)的氛圍傳遞出去，讓更多可能一生都不會(huì)來(lái)到上海、不會(huì)站在時(shí)裝周門口的人，得以通過(guò)屏幕感受這一刻。這時(shí)候，時(shí)裝周仿佛被延展了，不再只發(fā)生在封閉的空間里，而是向外溢出，成為一個(gè)任何人都可以參與的公共場(chǎng)景。”洛懷分享道。

這種觀察，也成為她新的播客靈感來(lái)源之一。她意識(shí)到，自己以不同身份多次來(lái)到同一個(gè)地方，本身就構(gòu)成了一種關(guān)于人生選擇與心態(tài)變化的敘事——而這恰恰是她在播客中最常討論的主題。

當(dāng)討論回到“時(shí)尚與聲音”時(shí)，她提出了一個(gè)頗為有趣的視角：如果說(shuō)時(shí)裝秀是高度視覺(jué)化的表達(dá)，那什么是“適合被聽(tīng)到的時(shí)裝周”？她注意到，每一場(chǎng)秀的臺(tái)下，其實(shí)都充滿了討論、評(píng)價(jià)、吐槽與即時(shí)反應(yīng)——這些“reaction”本身，或許比畫面更生動(dòng)。她甚至想象，如果秀場(chǎng)的聲音反應(yīng)能像彈幕一樣被保留下來(lái)，那種不完美、不中聽(tīng)、甚至有點(diǎn)刻薄的聲音，反而更接近真實(shí)的時(shí)尚現(xiàn)場(chǎng)。正因如此，那些出錯(cuò)的、停頓的、不順滑的瞬間，往往比“完美呈現(xiàn)”更真實(shí)、更有力量——就像播客里那些不加修飾的語(yǔ)氣、停頓與氣口。

這也延伸到她對(duì)“交流”的理解。播客作為一種講述性的媒介，本質(zhì)上并不是單向輸出，而是一種想象中的對(duì)話。無(wú)論是多人播客的即時(shí)互動(dòng)，還是單人播客的獨(dú)白，真正重要的前提始終是：你是否知道誰(shuí)在聽(tīng)你說(shuō)話？

她提到，在時(shí)尚周末這樣的線下場(chǎng)合，聽(tīng)眾的構(gòu)成是可以被直觀感知的。有一眼就能看出是時(shí)尚從業(yè)者的人，也有更多看起來(lái)普通的上班族女性。基于這樣的觀察，她會(huì)有意識(shí)地調(diào)整表達(dá)方式，不去輸出空泛的“做自己”“不要在意他人眼光”，而是從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，討論普通人在有限條件下，如何一點(diǎn)點(diǎn)松動(dòng)束縛，如何找到屬于自己的時(shí)尚與表達(dá)方式。

在上海時(shí)裝周的邁向更加「多元的時(shí)尚表達(dá)」之間，小宇宙所看到的，并不僅是內(nèi)容形態(tài)的變化，更是一種內(nèi)容被理解、被需要的方式正在發(fā)生轉(zhuǎn)向。江林婧提到，播客之所以在近幾年迅速聚攏年輕聽(tīng)眾，并不只是因?yàn)樾问缴系摹盎爻薄保撬『没貞?yīng)了當(dāng)下年輕人面對(duì)不確定世界時(shí)的心理狀態(tài)——當(dāng)「標(biāo)準(zhǔn)答案」“失效”，人們開(kāi)始通過(guò)傾聽(tīng)他人的經(jīng)驗(yàn)、思考與猶豫，來(lái)建立屬于自己的判斷體系。

在這一過(guò)程中，播客逐漸呈現(xiàn)出一種不同于傳統(tǒng)媒介的氣質(zhì)。它不以結(jié)論取勝，也不要求觀點(diǎn)的絕對(duì)正確，而是允許復(fù)雜性、矛盾與未完成被如實(shí)保留。主播不再是輸出權(quán)威的人，而更像一個(gè)愿意與你并肩思考的“朋友型存在”。這種關(guān)系，既提供認(rèn)知層面的拓展，也承載了重要的情緒價(jià)值。在私密的收聽(tīng)場(chǎng)景中，聲音成為一種低打擾、長(zhǎng)陪伴的存在。

也正因如此，播客開(kāi)始被視作一種正在生成中的“新型時(shí)尚媒介”。它并不復(fù)制雜志或影像的視覺(jué)邏輯，而是以更低的門檻，承載審美、態(tài)度與生活方式的討論。隨著越來(lái)越多傳統(tǒng)媒體、品牌與文化機(jī)構(gòu)進(jìn)入播客領(lǐng)域，聲音不再只是內(nèi)容的附屬形態(tài)，而逐漸成為年輕人文化消費(fèi)的重要場(chǎng)景之一。一種可以反復(fù)進(jìn)入、持續(xù)沉淀的表達(dá)空間。

這也是小宇宙選擇與上海時(shí)裝周時(shí)尚周末建立合作的關(guān)鍵原因。在江林婧看來(lái)，雙方真正的共性，并不止于“時(shí)尚”這一名詞本身，而在于對(duì)生活方式的理解高度一致：對(duì)審美保持敏感，對(duì)自我成長(zhǎng)保持誠(chéng)實(shí)，并持續(xù)傳遞一種向上的力量。無(wú)論是選擇穿什么，還是選擇聽(tīng)什么，本質(zhì)上都是個(gè)體內(nèi)在價(jià)值的外化過(guò)程——

基于這些觀察，小宇宙對(duì)“聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)×?xí)r尚體驗(yàn)”的未來(lái)充滿期待。無(wú)論是以聲音導(dǎo)覽的方式延展展覽與秀場(chǎng)的觀看路徑，還是在秀后通過(guò)深度對(duì)談將瞬時(shí)發(fā)生的時(shí)尚內(nèi)容轉(zhuǎn)化為可被長(zhǎng)期留存的思想資產(chǎn)，聲音都具備一種獨(dú)特的延展能力。它可以在幕后做記錄，在日常中做陪伴，也能在公共空間中匯聚討論，讓關(guān)于時(shí)尚的理解不再止步于視覺(jué)瞬間，而成為一種持續(xù)流動(dòng)的文化經(jīng)驗(yàn)。

“我們期待更多地去聊時(shí)尚作為一種生活方式帶給人的積極向上作用。它既是記錄者，也是陪伴者，也是一種新的公共討論空間。可以在時(shí)尚發(fā)生的每個(gè)階段、幕后做記錄；在時(shí)尚生活方式養(yǎng)成過(guò)程中陪聽(tīng)眾成長(zhǎng)；在各種時(shí)尚活動(dòng)中把圍繞時(shí)尚的討論聚集起來(lái)，讓思想在這個(gè)空間里流動(dòng)。”江林婧最后總結(jié)道。

當(dāng)時(shí)尚不再急于被定義，它反而重新獲得了進(jìn)入生活的能力。

在聲音里緩緩展開(kāi)的，

或許是關(guān)于時(shí)尚與生活的「下一次理解」、「下一次討論」與「下一次進(jìn)入」...

組稿：Ruixue、Eirene

視覺(jué)：Eirene

圖片來(lái)源：上海時(shí)裝周組委會(huì)、品牌提供、部分來(lái)自網(wǎng)絡(luò)