月薪三千的年輕人，懸在“躺”與“卷”的中間：我們的價值被誰定義？

內容來源| 中信出版社 出版

書籍《活得明白的學問》 姚洋 著

責編| 柒排版| 沐言

第 9397篇深度好文：4637字 | 11 分鐘閱讀

市場看似公平，卻暗藏排序；價格看似自由，卻常有管制；價值看似客觀，卻因人而異。我們如何在其中活明白？

一則標題為《我：畢業5年，存款5000；她：中傳碩士，火鍋店保潔》的視頻登上B站熱榜，超500萬的播放量，被網友直呼治愈！

視頻主人公彎彎和超超快三十歲，211名校出身的她們“高開低走”——彎彎畢業5年換了12份工作、存款不足5千元，而超大齡跨專業考研、中傳碩士畢業卻不斷失業、從頭學畫畫、去火鍋店干保潔……

評論區里沒有多少驚詫，更多的是共鳴與自嘲：“這不是失敗，這叫與自己和解?！?/strong>

當我們談論年輕人困境時，談論的往往不是孤立的個案。從被反復討論的“脫不掉的長衫”，到悄然流行的“全職兒女”現象，背后折射出一代人對市場預期的普遍調適，甚至是被迫妥協。

系統似乎越來越精密，算法能算出騎手的最優路線，能推送最成癮的內容，能評估每一份簡歷與崗位的“匹配度”，卻難以計算一個年輕人被消耗的希望與熱情。

曾經，“知識改變命運”是篤定的信條；如今，教育回報率卻在真實地下降。當高學歷成為標配，甚至成為某種“基礎消費”，它所帶來的競爭優勢卻在邊際遞減。

我們被卷入一個更高效、更互聯、卻也更具不確定性的市場體系中。在這里，個人的努力與系統的規則持續博弈，而疲憊感與困惑感，往往來自于看不清博弈的棋盤到底在哪里。

這引向一個更本質的提問：我們感受到的壓力、不公與價值落差，是個人能力的局限，還是游戲規則本身的產物？

當一名本科畢業生騎上電動車，穿行在城市的大街小巷時，他的手機屏幕上不斷跳動著算法的指令，下一單去哪里、走哪條路線最快、超時會被扣除多少收入。

許曾經想象過自己坐在明亮的寫字樓里，從事著專業對口的工作，如今卻被困在由代碼和數據編織的系統里，成為一名被算法精準調度的“平臺工人”。

這并非孤例。根據《美國騎手年度職業報告（ 2024—2025 ）》的統計，截至2025年中，美國年活躍騎手總數已達到745萬人，其中不乏大量擁有本科學歷的年輕人。

他們選擇這份工作的原因，往往不是出于熱愛或職業規劃，而是因為暫時未能找到更加適合的工作機會。他們成了“被迫”進入市場的參與者，也成為市場分配機制下的一個縮影。

我們不得不面對這樣的現實：

市場到底是否公正？

為什么我們總感覺自己的回報遠少于付出？

為什么升職加薪的總是他人？

為什么學歷似乎在不斷“貶值”，而我們卻在焦慮中反復懷疑自己的價值？

這些困惑并非空穴來風，而是市場機制在日常生活中的真實投射。

要理解這些現象，我們需要回到經濟學的底層邏輯，同時正視那些被市場忽略的“人的維度”。

一、帕累托最優：

為什么市場不改變你的財富排名

經濟學家評價市場效率的起點，往往是看它是否達到了所謂的“帕累托最優”。

這個概念聽起來抽象，實則貼近現實：它指的是這樣一種狀態，在不損害任何人的情況下，無法再讓任何人變得更好。理論上，這是資源配置的理想終點。

然而，帕累托最優并不等同于公平，甚至可能掩蓋了嚴重的不平等。

舉一個極端的例子：100元錢分給兩個人，一個人拿走99元，另一個人只拿到1元，這樣的分配結果也可能符合帕累托最優。因為如果你想讓拿到1元的人多獲得一些，就必須讓拿到99元的人減少所得。

在這種定義下，市場機制本身并不關心分配的道德性，它只關心是否還能在不傷害任何人的前提下作出改進。

市場本質上是“分配中性”的。它不會主動改變財富的既有排序，只在你已有的起點上進行運作。

如果你的初始財富較少、社會資本薄弱，市場機制很可能會延續甚至加劇你的弱勢地位；

反之，如果你起點較高，市場往往會為你帶來更多增益。這種機制導致了一個殘酷的可能：“富者恒富，窮者恒窮”并非偶然，而是市場邏輯下的自然結果。

早在二十多年前，經濟學家樊綱就曾提出“市場不講道德”的觀點，一度引發廣泛爭議。

其實他的本意并非否定道德的價值，而是指出市場本身不具備道德屬性——它是一套運行機制，不負責實現社會公正，只追求資源配置的效率。

這提醒我們，市場的公正性問題無法在市場內部完全解決，必須引入社會、制度與倫理的維度。

而在教育回報率持續下降的今天，這一機制尤其令人警醒。

中央財經大學2024年發布的人力資源報告顯示，中國城市中男性的教育回報率已從過去每多讀一年書多賺8.3%，下降到5.7%；女性則從10%降至6%。

這意味著，即便我們投入更多時間與金錢接受教育，市場對我們的“定價”卻未必同步增長。

當我們感到自己“讀了那么多書，卻依然過得吃力”時，背后其實是市場分配邏輯與個人成長預期之間的斷裂。

二、為什么你的“回家權”不能隨便定價？

價格在市場經濟中扮演著核心角色：它不僅是資源配置的信號，也是財富分配的重要工具。然而，是否所有事物都應該完全由市場定價？這個問題在諸如春節火車票是否應該漲價之類的爭議中顯得尤為尖銳。

如果完全由市場決定春運票價，在需求遠大于供給的情況下，票價很可能飆升到只有少數高收入者能夠承受的水平。而那些在外務工的勞動者、剛步入社會的年輕人，可能因此無法承擔回家的成本。

這時，價格管制的出現就不難理解，它本質上是對某些基本權利的定價保護，承認有些東西不能完全用貨幣衡量，比如團圓的權利、人的尊嚴、社會的情感聯結。

價格管制在春運場景中的必要性，源于供給的極度缺乏彈性。鐵路運力在短期內難以大幅提升，而返鄉需求卻是剛性的、情感化的、社會性的。

若放任市場自由調節，結果很可能不是資源的優化配置，而是對特定群體的系統性排除。因此，限價政策背后，體現的是對社會價值觀與群體權利的考量。

類似的邏輯也適用于最低工資制度。最低工資不僅僅是一個經濟數字，更是一條社會底線：它標志著一個人通過勞動至少應當能維持體面的生活。反對最低工資的聲音常認為它會減少就業機會，尤其影響低技能勞動者。

然而，如果缺乏這樣的底線，勞動力的價格可能陷入“逐底競爭”，最終導致人的價值被市場徹底物化與貶低。

尤其在一個教育回報率下降、技能迭代加速的時代，最低工資也是一種對“人的價值”的制度性托底。

它提醒我們，市場定價并非天然合理，當它觸及人的基本尊嚴時，社會有權也有責任進行干預。這不僅是經濟問題，更是政治哲學與社會倫理問題。

三、為什么你總覺得自己“不值錢”？

你寒窗苦讀十余年，背負著家庭與自我的期待步入社會，期望找到一份月薪四五千元的工作，最終卻只拿到三千出頭的起薪。你感到困惑、失落，甚至自我懷疑：是不是自己“不值錢”？

這種感受并非錯覺，而是個人價值與市場定價之間普遍存在的背離。

價值往往是主觀的、多元的、帶有情感與文化維度的，而價格卻是客觀的、單一的、僅反映供需關系的數字。你對自己勞動的價值判斷，與市場對你的定價標準，常常不在同一頻道。

這種背離滲透在許多生活場景中：

大眾輝騰轎車制造成本高昂，卻因品牌定位“低調”而難以獲得市場高價；一塊傳承了三代的土地，對家族而言是無價的記憶載體，在土地市場上卻可能估值平平；

北大南門的老宿舍，在校友心中是青春的見證，在城市更新中卻可能被視為破舊建筑。當社會情感價值與市場價格體系發生沖突，焦慮與失落便隨之產生。

如何面對這種價值與價格的常態性偏離？勞動價值論或許提供了一種思考的路徑。從洛克到斯密，再到馬克思，許多思想家都曾強調勞動是價值的源泉。

洛克認為財產因勞動而創造，故不可侵犯；斯密指出勞動財產是一切財產的基礎；馬克思則進一步將勞動價值上升到對資本主義體系的批判維度，指出資本對剩余價值的占有本質上是剝削。

在今天，勞動價值論依然具有現實意義：它提醒我們，勞動本身具有尊嚴，不應被簡化為市場價格。

尤其在平臺經濟、零工就業日益普遍的當下，當勞動被算法分解為計件任務、當收入被波動定價支配時，我們更需要重建對勞動價值的認同：不僅是從經濟角度，更是從人的主體性、創造性與社會性角度。

四、年輕人如何自處與突圍？

市場不講道德，但社會可以追求公正；價格可能背離價值，但我們可以通過制度與文化重建意義。

年輕人面對的結構性困境，并非無解之題。歷史與現實都表明，市場之外，還有社會行動、制度設計與個體覺醒的可能。

紐約曼哈頓的“高線公園”是一個常被引用的例子：

它原本是一條廢棄的高架鐵路，按市場邏輯最經濟的做法是拆除。但一群有識之士通過組建非營利組織、動員社會支持，最終將其改造為一座空中線性公園，如今成為曼哈頓的文化地標與活力公共空間。

這個案例表明，當市場無法充分識別某種價值時，社會力量可以介入并重新定義它。

在中國，近年來推行的“社區議事協商制度”也體現了類似的思路。在城市更新過程中，改造方案必須經過社區居民充分討論與協商，達成共識后方可推進。

這不僅是技術性的流程，更是對社會意愿與地方知識的尊重，讓市場邏輯與社會價值在對話中尋找平衡。

對年輕人而言，突圍意味著在理解市場規則的同時不被其完全定義。我們可以從幾個層面著手：

在認知上，理解市場機制的優劣，明白帕累托最優的局限，知道價格背后的分配邏輯，從而避免將市場結果簡單內化為自我評價。

在行動上，既積極參與市場競爭，提升自身技能與適應性，也學會在適當場合主張權利、推動制度完善，比如支持合理的最低工資調整、參與公共議題討論。

在價值上，建立多元的自我評價體系，不將工資視為衡量自身價值的唯一尺度，重視勞動的意義、學習的快樂、關系的滋養與社會參與的價值。

市場是一套強大的系統，但我們并非只能被動適應。

通過制度改善、社會協作與自我重構，我們完全可以在市場中找到自己的位置，甚至推動游戲規則向更公正、更人性化的方向演進。

五、活明白：

在不確定的市場中，找到確定的自己

市場強大，但并非全能；價格真實，但并非終極真理；價值主觀，但并非虛無。當代年輕人的許多困境，其實源于市場評價體系與自我認知之間的持續張力。

我們被算法調度，被績效衡量，被競爭驅使，卻很少有機會停下腳步，認真詢問自己：我究竟向往何種生活？我珍視哪些價值？我希望以何種方式貢獻于社會？

在《活明白的學問》這本書，正是試圖回應這些根本性的提問。它沒有提供速成的“成功學”配方，也不灌輸心靈雞湯，而是帶領讀者深入市場經濟的肌理，剖析價格與價值的本質，理解個人與結構的關系。

從帕累托最優的倫理局限，到價格管制的社會邏輯，再到勞動價值論的當代啟示，該書為讀者提供了一套清晰而有力的認知框架。

在書中，作者姚洋教授以冷靜而透徹的筆觸，將經濟學原理與真實生活案例相結合，幫助我們看清系統如何運作，也看清自己在系統中的位置。

這種“看清”本身，就是一種解放，當我們明白市場為何如此，便不再容易陷入盲目崇拜或全盤否定；

當我們理解價格與價值的區別，便不再輕易被波動定價左右自我認同；當我們認識到制度與社會行動的意義，便不再感到個體無力。

活明白，不是活得輕松如意，而是活得清醒自覺。 是在市場的洪流中，知道自己站在哪里，明白可以往何處走，懂得什么值得堅守，什么應該放手。

如果你也曾在深夜里為工作焦慮、為收入困惑、為未來迷茫，或許這本書能為你點亮一盞燈，它不承諾給你答案，卻幫你搭建尋找答案的階梯。

市場不會為任何人改變規則，但我們可以學會在規則中行走，甚至參與規則的塑造。這或許正是當代年輕人最務實、也最深刻的“突圍”。

*文章為作者獨立觀點，不代表筆記俠立場。

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