美軍為什么越來越拉胯，根源來自資本主義制度！

一、從良家子到賊配軍

牢A（B站UP主“斯奎奇大王”）提出的斬殺線理論和“長生種/短生種”思維模型，可以認為是毛澤東之后，對于資本主義世界描述最重要的理論創新，可以系統且生動地描述以美國為代表的資本主義世界的現狀，且預測其未來發展趨勢。

比如牢A回國后，在17號的第一場直播，關于“賊配軍和良家子”這一主題，完全可以基于“斬殺線+長/短生種”，系統推導美軍蛻變的內在邏輯。

美軍曾依賴的“良家子”，是那些出身傳統農場、懷揣愛國理想、道德健全的美國青年。他們成年時正逢911，不論是出于愛國熱情還是對恐怖組織的報復，這批良家子都是踴躍參軍、準備成為天兵，向世界展示美國力量與正義。

當他們真正來到海外，第一個任務就是清理前方的村莊，而村莊里男人們都不在（為什么自行想象），只有老弱婦孺。他們的第一滴血不是敵人，而是毫無反抗力的老人小孩。

我都干了什么？！這可是惡魔行徑！

我們出兵的理由是什么來著？

命令我這么做的長官，他是什么角色？指定戰略的上層，又是什么角色？

于是，這批懷揣理想的良家子們紛紛蛻變，有如下四條路徑：

崩潰者：無法承受道德譴責，成為PTSD患者。為什么美軍里面出現PTSD患者的比例這么高，而PLA則很低？不是源于單純的戰場廝殺，而是美軍長官真的會毫無人性地下令對婦孺開槍，而PLA則不會。

自欺者：在自我正義與良知折磨中掙扎，自殺率最高。在以色列大使館前自焚的亞倫·布什內爾，就是這一類。

以上兩類是良知尚存的，后面則是墮落成為惡魔：

墮落者：放棄掙扎，主動擁抱暴力，成為精英打手。

合流者：認清系統本質后選擇加入，晉升為腐敗體制的新骨干。

《太極張三豐》里的董天寶，就是這一類。

系統的腐蝕機制：為了維持不義的戰爭，軍隊高層系統性地用毒品（如冰毒）支撐士兵過勞作戰，用吃喝嫖賭腐蝕其意志。許多士兵回國后，不僅面臨家庭破碎、農場破產的經濟困境，更在社會上背負“劊子手”的道德污名，而他們無從反駁。

他們的故事一傳十，十傳百，“良家子”的參軍之路就此斷絕，良家子家庭形成“除非本土被侵，絕不參軍”的共識。美軍兵源質量急劇下滑，轉而依賴三類“賊配軍”：

雇傭軍：為還學貸、賬單而戰，毫無理想信念。

幫派分子：規模龐大至軍隊內部可組織火并，陣亡指標為此預留名額。

“皈依者狂熱”的外國叛徒：因極端效忠而成為“最優秀、最耐用的耗材”。

疊加腐敗、虐兵和制度性算計，美軍已陷入一個腐蝕理想、消耗底層、最終自毀戰斗力的惡性循環。其強大外表下，核心已然空心化。

二、蛻化的內在邏輯

以上只是描述了現象，那么美軍蛻變的內在機制是什么？首先明確以下兩個關鍵概念：

“斬殺線”理論：描述資本主義系統（如社會、組織）對其內部成員的“價值評估”與“清理機制”。當系統判定某個個體（或群體）的“維護成本”高于其“可利用價值”，或已無“未來收益”時，就會啟動無形或有形的“斬殺”程序，將其邊緣化、消耗或拋棄。在美軍語境中，這體現為對士兵身心價值的極端功利性計算。

“長生種/短生種”：

長生種思維：源于有保障、有未來的生存環境。其特點是注重長期規劃、規避毀滅性風險、投資于自身可持續發展。行為邏輯是“我值得擁有長遠的、美好的未來”。

短生種思維：源于無保障、無兜底的生存困境。其特點是注重即時生存、為短期利益敢于押上一切（包括生命與道德）、缺乏長期投資意愿。行為邏輯是“我只有現在，沒有未來”。

美軍的蛻變，本質上是其兵員主體從“長生種思維”的“良家子”，向“短生種思維”的“賊配軍”的系統性置換，而驅動這一置換的核心引擎，正是社會與軍隊系統自身冷酷運行的 “斬殺線”邏輯。

系統演化的四個階段：
第一階段：對“良家子”的軟性斬殺

1. 價值吸引與承諾：美軍系統曾以“大學資助”、“愛國榮耀”、“技術培訓”、“穩定退休金”等長期價值承諾，吸引具有“長生種思維”的中產階級“良家子”。他們參軍是一種對未來的投資，期望以此換取更廣闊的人生可能性。

2. 承諾破裂與價值榨取：持續二十年的全球反恐戰爭，將軍隊變成了一個高消耗、高創傷的絞肉機。系統開始顯露其“斬殺”本質：

   身心價值的過度榨取：士兵在戰場上承受巨大的生理與心理創傷（PTSD、道德損傷、身體殘疾）。

   未來承諾的違約：回國后，許多人面臨醫療、心理支持的嚴重不足，退伍軍人事務部效率低下，所謂的“榮耀”被社會漠視或與戰爭罪責相連。

第二階段：“長生種”的理性規避

當“良家子”及其家庭通過成本-收益分析，發現參軍這一“投資”的風險（身心毀滅、道德污名）已遠超其承諾的長期收益時，系統對他們的“斬殺線”其實已由他們自己判定。他們利用自身的社會資本與選擇權，理性地逃離了這套系統。這是“長生種”對系統“斬殺”的預先規避。

第三階段：“短生種”的涌入

當“良家子”退潮，軍隊招兵出現困難，但是燃料耗材不能斷，于是目標自然轉向了那些已被社會“斬殺線”標記的短生種群體。

短生種并非天生命短，而是資本主義社會“斬殺線”的必然產物。

美國國內的經濟不平等、去工業化、教育成本高企、社會福利薄弱、司法系統對底層不公等問題，實質上對大量底層青年進行了社會性斬殺

——剝奪了他們通過教育、合法工作獲得“長生種”未來的可能性。他們是社會系統的“剩余人口”。

對這些青年而言，人生選項極度匱乏：街頭暴力、毒品、低薪零工，或是監獄。美軍此時提供的即時生存保障（穩定食宿、收入、醫療保險）和相對確定的短期出路（入伍獎金、退伍后可能的技術認證），成為了他們絕望境遇中的“最優選”。

他們的思維是純粹的“短生種思維”：不在乎長遠的退休金或榮耀，只在乎當下能活下來，并抓住任何一根稻草。

軍隊招募系統精準地瞄準這些被社會邊緣化的社區（貧困區、鄉村），用即時利益（簽約獎金）而非長遠承諾進行游說。系統深知，對于“短生種”而言，談論“斬殺”是無效的，因為他們本就身處被斬殺的邊緣。參軍對他們來說，甚至是一種對“社會斬殺”的暫時逃避。

上一篇文章講到的副總統萬斯的成長之路，為什么他一定要選擇參軍？因為對于他這樣已經處于斬殺線的家庭條件，只有通過參軍換來入學減免學費的優待，才能避免被學貸斬殺。

參見：

第四階段：內卷循環與系統性蛻變

當“短生種”成為軍隊主體，其“短生種思維”與軍隊系統的“斬殺線”邏輯結合，產生了內卷式的惡性循環：

道德與紀律的滑坡：“短生種思維”傾向于解決眼前問題，對長期聲譽、道德準則的顧忌較低。這導致了軍中犯罪、濫用暴力、極端主義思想滋生等問題增加，進一步損害軍隊形象，使“良家子”更不愿加入。

意志力的商品化：軍隊系統的邏輯，從“激發理想主義者的榮譽感”，轉變為購買“走投無路者的絕望忍耐力”。意志力不再源于信仰，而源于“除了這里無處可去”的現實。這種意志力在順境時或許堅韌，但在逆境或面對復雜道德情境時，極易崩潰或走向殘暴。

人力維持的成本與方式改變：系統不再需要費力維持一套昂貴的、用于吸引“長生種”的長期福利和道德敘事，而是轉向管理一支由短期合同、即時獎金和嚴苛軍法約束的勞動力隊伍。士兵從“公民戰士”淪為企業化管理的“安全雇員”。

系統的自我實現：一支由“短生種”為主體、充滿創傷、被社會輕視的賊配軍，其行為更容易失控，進一步加深社會對其的負面看法，鞏固其“賊配軍”的污名。這反過來又抬高了“良家子”加入的心理和道德成本，使得系統更依賴底層兵源，完成從結構到文化的徹底蛻變。

美軍蛻變為“賊配軍”的內在邏輯，是一個冷酷的系統性過程：

社會的不平等與“斬殺線”，源源不斷地生產出具備“短生種思維”的潛在兵員。

軍隊系統基于自身維持的需求，放棄了需要高維護成本的“長生種”（良家子），轉而精準吸附這些社會“剩余人口”。

“短生種”士兵與“斬殺線”系統形成共謀：士兵出賣自己的身心和道德底線換取即時生存；系統則獲得了一支易于管理（通過恐懼與匱乏）、可消耗的武力。

這種結合改變了軍隊的組織文化、戰斗意志和終極目的，使其從一個（理想化的）捍衛共同體的工具，蛻變為一個吞噬底層、輸出暴力、維護自身存續的、帶有強烈社會達爾文主義色彩的暴力機器。

最終，這支軍隊的強大外表下，掩蓋的是其社會基礎的塌陷和內部倫理的真空。它不再是“國家精神”的延伸，而是社會創傷與系統“斬殺線”的實體化顯現。

三、PLA的戰斗力從何而來？

這樣一支軍隊，如何與PLA碰瓷？連給后者提鞋都不配！

也許有人問，哪怕腐敗如滿清，舊軍隊戰斗力不行，也可以通過訓練新軍獲得高質量的軍隊。

比如袁世凱的小站練兵。

小站練兵的成功之秘，在于訓練極其嚴格。新建陸軍的治軍章程、律條、法令周備而細致。對于士兵遵章守律突出的，記功、賞銀或提升，對違章犯紀的，嚴懲不貸。懲罰之法有打軍棍、插耳箭示眾、罰扣薪水等，最嚴厲的懲處就是論斬。《簡明軍律二十條》規定了“十八斬”，凡是臨陣不聽號令、臨陣退縮、詐功冒賞、逃亡、裝病、監守松懈、貽誤戰機、首領戰死兵丁不前、失火誤事、拋棄槍械、泄露密令、燒搶奸淫、造謠惑眾、驚呼擾軍、打架斗毆、違抗軍令、夤夜離營浪游、官弁縱兵擾民、吸食鴉片、酗酒賭博等等，均在處斬之列。

靠了這種嚴正軍紀，有錯必究，絕不偏袒，才造就了一支足以擁有強悍戰力的軍隊，足以左右中國歷史。

但問題來了，人如何才能在如此嚴酷的訓練之下，堅持下來？

沒有別的理由，只能是理想帶來的鋼鐵意志。

面對腐朽的社會現實，革命思想在新軍中蔓延，最終埋葬了滿清。

以美國現行體制，新軍誕生之時，也就是美國滅亡進入倒計時。

袁世凱倒臺之后，如此嚴酷的練兵制度成為曇花一現。各種軍閥私兵，各種山頭派系，仍然是中國軍隊的主流。國民黨建立黃埔軍校培訓軍官，但是對于士兵的操練，仍然是聊勝于無。到了20世紀30年代，全中國只剩下一支部隊，仍然嚴格按照普魯士操典的章程進行隊列、正步訓練。這支部隊就是中共紅軍。

正是在鐵的軍紀鍛造之下，才能鑄就真正的鐵軍。嚴明的軍紀是怎么來的？來自“三大紀律八項注意”，來自操練場上筆直的隊列，更來自平時的明正典刑。

黃克功槍殺女學生，無論他立下再大的功勞，也要被槍斃；張靈甫殺妻，卻可以逃脫制裁，國共軍紀高下立判。

連軍紀都無法嚴格執行，國民黨內部徇私舞弊，貪腐成風就更可以預期了。

軍紀對于戰斗力提升雖然十分重要，但仍然不能解釋，在當年那個嚴酷的環境下，中共軍隊為什么不僅沒有崩潰，反而發展壯大。

其中的秘訣，除了老生常談的“支部建在連上"，黨指揮槍之外，更重要的是進行軍隊民主化建設。

核心要點就是八個大字：將心比心，把兵當人。

針對舊軍隊中軍官打罵士兵、官兵待遇懸殊等不良制度和習氣，毛澤東在軍隊中設立士兵委員會，實行民主制度。士兵委員會由士兵代表會議選舉產生，軍、團、營、連均設士兵委員會。士兵委員會的主要任務是參加軍隊經濟的管理、維持軍隊的紀律、作群眾工作、作士兵政治教育。

士兵委員會使士兵自己管理自己，政治上官兵平等，官長有錯誤，士兵可以開會反對。經濟上實行賬務公開，平均分配，大家吃一樣的飯，穿一樣的衣服，伙食由士兵管理，“從軍長到伙夫，除糧食外一律吃五分錢的伙食。發零用錢，兩角即一律兩角，四角即一律四角。”陳毅任紅四軍士兵委員會主任期間，每月由軍部軍需處公布一月收入支取情況，由士委會審查，軍需處長出席報告并負答復解釋之責，如有問題則處罰負責人。

毛澤東在《井岡山的斗爭》中講到：“紅軍的物質生活如此菲薄，戰斗如此頻繁，仍能維持不敝，除黨的作用外，就是靠軍隊內的民主主義。”

“尤其是新來的俘虜兵，他們感覺國民黨軍隊和我們的軍隊是兩個世界。他們雖然感覺紅軍的物質生活不如白軍，但是精神得到了解放。同樣一個兵，昨天在敵軍不勇敢，今天在紅軍很勇敢，就是民主主義的影響”。

軍隊民主化建設，除了讓士兵真正感到人格平等之外，更重要的是，使其明確參軍打仗的目標，是維護自身的利益而不是長官的利益，從而充分發揮主觀能動性。只有這樣，才能讓土改中分得土地的農民，把自己的兒子送來參軍，才能涌現出董存瑞、黃繼光這樣犧牲小我，舍身忘死的英雄。

中國為何數十年如一日，堅持建設落后地區，堅持轉移支付，堅持精準扶貧？因為只有消滅斬殺線，讓全體人民奔小康，滿足人民日益增長的物質和精神文化需求，讓人民過上幸福生活，才讓每一個士兵明確參軍的意義，才是軍隊戰斗力的終極保證！

四、英國的經驗教訓

朝鮮戰爭中，當時美國是世界頭號強國，中國只是剛剛贏得解放，國家一窮二白。美軍主要還是由良家子構成，擁有先進的武器裝備和充足的后勤補給，但也只是跟裝備落后，補給不足的志愿軍打成平手。

資本主義的國家，不配擁有最高戰斗力的軍隊！

美軍的訓練體系來自英國，而英國一向以粗暴體罰和虐待士兵著稱，美國也完整地繼承了下來。

在滑鐵盧戰役中擊敗拿破侖的威靈頓公爵，曾輕蔑地把他的士兵稱作 “地球上的渣滓”，在他看來，鞭子和棍棒是將這群“渣滓”調教成自覺服從管束的合格戰士的最好工具，“沒有挨過鞭子的士兵，簡直就是褻瀆神靈一樣的存在。”勇敢的精神、高度的紀律性和不可戰勝的氣概這些素質，只有背上帶有傷疤，至少挨過50鞭的兵士才會具備。

英國軍隊中的體罰種類同樣也是花樣翻新，棍擊、鞭打，將受刑者被綁在尖頂的木馬上，并在其四肢綁上重物以加劇痛苦。這種懲罰通常是在公開場合下進行，以起到殺雞儆猴的效果。現代英軍，虐待新兵更是花樣百出，甚至傳出新兵在老兵威脅下相互強奸，將迫擊炮的球頭塞入新兵肛門的丑聞。

為什么以“民主發源地”著稱的英國，卻不搞軍隊民主化建設，而是仍然采用“黑社會大哥帶小弟”這一落后的方式？

其實，英國當年也搞過軍隊民主化的嘗試，并煥發出英軍歷史上空前絕后的戰斗力，但是也給他們留下了恐怖的記憶，這就是十七世紀中葉英國革命中，涌現的克倫威爾的新模范軍。

1643年9月，克倫威爾曾經寫了兩封有名的書信，可以說明他的治軍思想。

他寫信給斯普林格爵士說：“我希望你對騎兵隊長的人選必須慎重。對騎兵而論，素質要比數量更重要。如果你選擇敬畏上帝的人當隊長，那么全隊中的忠實份子都會追隨他。”

9月11日，他又寫信他的朋友說：“我已有了一些可愛的同伴，你應該敬重他們，你知道他們是誰。他們是忠誠的基督徒，他們希望把他們當人來使用！”

新模范軍是英國的第一支近代化部隊，除了嚴格軍紀之外，克倫威爾在新模范軍內部，采用類似“民主集中制”的方式進行管理，成立了以高級軍官為主體，吸收士兵代表參加的全軍會議，代表全軍討論和決定重大問題。

士兵們居然有機會與軍官坐在一起討論問題，這在當時全世界都是獨一無二的，這也是新模范軍士氣高漲，上下一心的重要原因——士兵們認為是在為了自己的意愿而打仗，而不僅僅是作為長官撈取功勛的炮灰。

新模范軍表現出空前的戰斗力，體現出民主治理相對于以往單純自上而下發布命令的巨大優勢。

克倫威爾的民主啟蒙，使得士兵中間也開始產生了自己的政治主張，這就是比軍官們信仰的“獨立派”更左的“平等派”。

軍官大多出身于資產階級，士兵則大多出身于自耕農、工人，手工業者，他們要求消滅國王，建立人人平等的共和國，這就和資產階級的目標背道而馳——他們希望建立君主立憲政體，資產階級躲在幕后繼續剝削底層。

1646年秋，為了傾聽士兵們的呼聲，新模范軍在帕特尼教堂召開了軍人討論會，每個團選出自己的代表，在會議上暢所欲言。這很像中共軍隊常常召開的民主生活會。

這場世界首次“軍隊民主生活會”的會議記錄中顯示，很多士兵代表慷慨陳詞，侃侃而談，每次發言都能切中要害。“英國的窮人應該和最上層的人一樣生活”；“一個人不必服從他沒有參與建立的政府”。這些思想活躍的士兵代表還提出了很多很多年以后才會實現的觀點：選舉權不應當有財富限制，所有二十一歲的英國男子都應該享有選舉權；選區平等；打倒國王和貴族，建立人民主權的共和制。

克倫威爾發現，新模范軍已經變得難以控制，不得不依照大多數士兵的意愿處死國王，否則他將自身難保。

國王被處死之后，新模范軍遭到了國內外反動勢力的圍攻，不僅英國各地爆發叛亂，而且在帶路黨的引導下，蘇格蘭大軍入侵。

新模范軍首先鎮壓威爾士的叛亂后，然后北上與其他部隊會合，以迎擊入侵的蘇格蘭軍的主力。這是一次漫長而艱苦的行軍，行軍途中，大雨滂沱，士兵衣衫不整，靴襪磨破，但他們卻毫無怨言，因為他們是為自己的理想而戰，是為心中的正義事業而戰。

最后他們比預定時間提前了6天與北方部隊匯合，他們所要面對的蘇格蘭軍為2.4萬人，幾乎達到了他們人數的三倍，但仍然被一舉擊潰。

新模范軍不僅在陸地上百戰百勝，他們來到海上仍然所向披靡。出身于新模范軍的陸軍將領成為英國海軍軍官后，將嚴明軍紀引入海軍，創造出“戰列線戰術”——這也是大英帝國海軍日后縱橫四海的法寶，將當時的海上霸主荷蘭海軍打得潰不成軍，贏得了第一次英荷戰爭的勝利。

克倫威爾死后王政復辟，新模范軍被就地解散，其嚴明軍紀作為英軍傳統保留下來，但使得新模范軍煥發出真正生命力的精神核武器——“軍隊民主化”被永久封存，連提都不敢再提，體現出英式代議制民主的虛偽。

2014年，BBC拍攝了一部反映中國人民解放軍真實生活的紀錄片，名字就叫做《中國的新模范軍》（China's New Model Army）！

只有中國的軍隊，才真正實現了士兵從人民中來，為人民而戰！

換句話說，因為中國致力于消滅斬殺線，把人民都變成長生種，才能組織一支由長生種構成的軍隊，并且維護長生種自身的利益。

這就是資本主義軍隊最深刻的悖論：

要想發揮戰斗力，必須把士兵當人；

那就必須讓士兵明白，自己是為維護自己的利益而戰；

富人不愿意送死，當兵的大多數都是窮人；

因此軍隊就會自然變成一個為窮人利益而戰的組織。

這樣的軍隊，必然要求消滅斬殺線，必然與長生種壓迫短生種的資本主義制度格格不入，成為后者的掘墓人。

這就是為什么，資本主義國家必須 實行“軍隊國家化”的原則，不允許軍隊擁有自己的思想，更不能代表士兵的利益。

除了經濟層面，資本主義會自我毀滅，在軍警憲特等暴力機器層面，同樣存在自我毀滅的路徑。