北京
作者：徐吉軍，新媒體：漢唐智庫！
從1894年日本侵略中國開始，一直到1945年抗日戰爭勝利，中日兩個近鄰生死搏殺了50年之久。這段歷史不是十四年抗戰史能涵蓋的。
近期，日本國民選出來的極右翼政府在破壞中日關系方面毫不猶豫，導致 中日關系急劇向下。面對這種趨勢，日本國民對高市早苗的支持率不降反增，使人不禁思考一個問題：日本軍國主義和所謂的日本人民到底是什么關系？
在討論二戰歷史時，中文語境中長期流行一種看似理性、實則回避矛盾的說法：日本軍國主義是壞的，日本人民是被裹挾、被欺騙的無辜者。
這種表述聽起來溫和，符合戰后國際政治的主流敘事，但一旦放進嚴肅的歷史分析框架中，就會立不住腳。
德國歷史學家格茨·阿利在《希特勒的民族帝國》中曾經提到一個觀點，為我們提供了一把極具穿透力的分析工具：法西斯并非只靠恐怖手段維持統治，更多是通過讓多數人受益來獲得社會支持。
這個邏輯，完全可以平移到日本軍國主義統治時期，同樣成立。
一、戰爭不是被迫的！
《希特勒的民族帝國》最重要的結論是：普通德國人并非納粹暴行的旁觀者，而是制度性受益者。
德國納粹政權通過減稅、福利、低價消費、掠奪占領區財富等方式，構建了一個德意志民族福利國家的幻象，讓大多數德國人切實感到戰爭使日子變好了，從而對暴行保持沉默，甚至積極參與。
這一機制，在日本軍國主義時期同樣存在，而且更加直接。
從明治維新開始，日本就把對中國的戰爭定為崛起的路徑。
中日甲午戰爭以日本勝利而結束，大清割地賠款使日本通過戰爭賠款、殖民擴張和資源掠奪完成了資本原始積累。此后五十年內，朝鮮、臺灣島、中國東北地區、以及整個中國占領區，源源不斷地向日本本土輸送糧食、原料和財富。
明治維新之后，日本本土的穩定發展，建立在亞洲的極端痛苦之上。
不可否認，日本民眾在戰爭后期也曾經遭遇美軍的狂轟濫炸，很多人陷入貧困，但在戰爭前期和中期，日本社會整體生活水平、工業擴張和就業穩定，就是建立在對亞洲的殖民體系和戰爭掠奪之上。
日本人曾迷戀大東亞共榮圈。
就像德國人接受“日耳曼人的生存空間”理論一樣，日本社會相當一部分人相信侵略中國是“解放亞洲對抗西方”。
這是日本軍國主義通過教育、媒體和社會氛圍形成的國民共識。
二、日本民眾不是人質，而是共犯！
“日本人民是好的”這一說法，背后隱含著一個前提，就是將他們定義為天皇和軍部的犧牲品。
但真實的歷史并不支持這一結論。
明治維新之后，隨著軍國主義崛起，日本社會存在廣泛的戰爭狂熱。
甲午戰爭、日俄戰爭、侵華戰爭初期，日本國內普遍出現自發的慶祝、游行和捐獻活動。
日軍占領當時的中國首都南京后，東京民眾自發上街提燈游行，這是勝利者的狂歡。
軍國主義的戰爭機器需要全民配合，日本社會提供了全面支持。
日本 殖民滿洲國（偽滿洲國）期間，推行了大規模的滿蒙開拓移民政策，組織了由退伍軍人為主的武裝農民（開拓團），攜帶武器，將日本農業人口移居中國東北，進行土地開發和以墾養墾殖民統治，這些開拓團常與當地的中國人發生沖突，就是不穿軍裝的侵略者。
遍布日本四島以及偽滿州國的工廠那些生產武器的工人、為前線縫制軍服的婦女、組織對侵略軍慰問活動的學校，所作所為從來不是中立行為，而是戰爭機器運轉的基礎。
正如 《希特勒的民族帝國》談到的說：當一個社會的日常生活與暴行產生利益連接，不知情的說法根本不能成立。
更重要的是，沉默本身就是一種選擇。
日本民眾都知道日本在本土之外的暴行，也知道不斷擴大對中國的侵略規模。但是絕大多數人選擇了接受、默認，甚至以為國家服務為榮。
三、戰后的全民受害者敘事！
與德國形成鮮明對比的是，日本在戰后并未經歷一場徹底的社會清算。
原因主要有三點：
首先是冷戰時期美蘇對峙，導致美國縱容日本軍國主義。美國為了迅速將日本納入反蘇陣營，保留了天皇制和大量舊官僚體系，日本社會失去了深度反思的歷史窗口。
第二個原因是，美國對日本發動的原子彈打擊以及持續空襲，使日本順利構建了受害者敘事的邏輯。
廣島、長崎、東京大轟炸，真實而慘烈，被日本政府不斷放大為戰爭的全部記憶，從而遮蔽了日本作為加害者的罪行以及應該承擔的系統性責任。
所謂的一億總懺悔本質是稀釋 責任 。
日本政府將所有的日本國民都被描述為戰爭的“受害者”，結果就是沒有人為戰爭的罪行負責。軍部成了唯一的替罪羊，社會共謀的罪惡被悄悄掩蓋。
四、不能切割軍國主義和人民！
《希特勒的民族帝國》揭示的，不是德國的特殊性，而是現代國家暴力的普遍邏輯：沒有普通人的縱容與受益，法西斯和軍國主義極權無法長期運轉。
因此，說日本軍國主義是壞的，日本人民是好的，不是寬容，而是對歷史真相的回避。
在特定歷史階段，日本社會整體構成了軍國主義的支持結構，有狂熱者，有沉默者，也有直接參與者。
今天，我們揭露這個問題，不是為了煽動仇恨，而是為了防止真相被掩蓋、美化，最終導致歷史的悲劇重演。
真正成熟的歷史認知，必須直面日本社會的共謀歷史。
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