小時候最喜歡去的寺廟是昭覺寺,因它和動物園一門之隔,去一趟耍兩個地方,大人小孩都高興。
最近再去昭覺寺,寺廟環境重新梳理過有較大的變化,部分建筑也已經維修完畢。我這才注意到,昭覺寺有一些明顯打破成都人刻板認識的地方。
明明歷史悠久,它前身可追溯到漢朝司馬董常的故宅,唐僖宗乾符四年(877)奉旨從建元寺改名為昭覺寺,但山門前的文保碑顯示,它僅僅是區級文保單位。
2025年年底,根據昭覺寺清代老山門歷史風貌還原的山門圓滿完工。殿中,供奉的不是四大天王,而是水火金剛。怎么還有四川總督、宮保雞丁發明人丁寶楨的塑像和牌位?另一位清朝時期官員模樣的塑像前,牌位上寫的是福文襄公康安總督神位。
昭覺寺里,供奉福安康和丁寶楨,是從何考慮?先查戶口,這二位戶籍不在成都。其中,福康安是北京人,乾隆四十六年(1781)調任四川總督兼署成都將軍。貴州人丁寶楨是光緒二年(1876)任四川總督。
眾多清朝四川總督中,選中這二位,看中的只能是他們為四川、為昭覺寺做出的貢獻。
先說丁寶楨,他親自主持重修都江堰根治水患,整頓鹽政遏制貪腐,做了很多民生好事。清廉剛正的丁寶楨還創辦了四川機器局,開創西南近代工業先河。人盡皆知的四川名菜宮保雞丁,據說也是丁寶楨發明的。
光緒八年(1882),鑒于昭覺寺主持明照和尚率僧眾積谷賑災、捐資修路等表現優秀,丁寶楨特地奏請光緒皇帝頒賜昭覺寺“龍象神通”匾額。知道這塊匾在哪兒的朋友,可以指下路。
福康安的塑像倒是一直在昭覺寺,他生前和昭覺寺的道魁祖師打了不少交道。福康安病逝后,托夢祖師,希望皈依佛門,祖師命其坐鎮山門,專門為他塑了一尊像。
寺廟中供奉歷史人物,不是沒有先例。新都寶光寺里有楊升庵的塑像,據說古時候當地人感念楊升庵和他爹楊廷和出資助力寶光寺維修,特地為他們塑像。本身他們都是全國聞名的新都人。
昭覺寺內供奉丁寶楨、福康安本身不奇怪,只是有大功的人還有不少,后續要不要給他們塑像,如何紀念,值得思考。比如北宋名相文彥博,他也曾捐俸修繕昭覺寺和大慈寺。可能時代過于久遠,現在很少人知道這回事。
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