滬派江南，打開(kāi)超大城市鄉(xiāng)村文化敘事的窗

鄉(xiāng)村價(jià)值發(fā)掘，離不開(kāi)鄉(xiāng)村文化價(jià)值呈現(xiàn)。當(dāng)下，上海鄉(xiāng)村新消費(fèi)新業(yè)態(tài)興起，消費(fèi)行為的背后，有越來(lái)越多城市人愿意走進(jìn)鄉(xiāng)村、認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村，感受被治愈的鄉(xiāng)村魅力，而這種魅力往往滲透著文化創(chuàng)意氣息。

上海美麗鄉(xiāng)村建設(shè)正邁向一個(gè)新的階段，從鄉(xiāng)村振興示范村到“五好兩宜”和美鄉(xiāng)村片區(qū)化試點(diǎn)，正由點(diǎn)及面、連線成片地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村風(fēng)貌升級(jí)，不斷創(chuàng)造出鄉(xiāng)村優(yōu)質(zhì)生活空間。參與鄉(xiāng)村規(guī)劃和經(jīng)營(yíng)的主體都意識(shí)到，要將農(nóng)耕文化轉(zhuǎn)化為活態(tài)場(chǎng)景的敘事表達(dá)，要確認(rèn)來(lái)自本土的鄉(xiāng)村文化基因。

“滬派江南”概念應(yīng)運(yùn)而生。近兩年，來(lái)自上海規(guī)劃、建筑、景觀、測(cè)繪等專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)及高校師生積極投入其中，對(duì)上海鄉(xiāng)村的自然肌理與文化脈絡(luò)作出系統(tǒng)性梳理。在此基礎(chǔ)上，2024年5月開(kāi)始，本市15個(gè)“滬派江南”試點(diǎn)規(guī)劃編制和首發(fā)區(qū)建設(shè)啟動(dòng)?！皽山稀弊鳛樯虾Ｉ钊雽W(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬(wàn)工程”經(jīng)驗(yàn)的生動(dòng)實(shí)踐，某種程度上正在喚醒上海美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的文化自覺(jué)，推動(dòng)城鄉(xiāng)文化生態(tài)的融合與連接。

當(dāng)“滬派江南”這顆“種子”在上海鄉(xiāng)村建設(shè)的沃土開(kāi)枝散葉，上海鄉(xiāng)村將有望回應(yīng)，如何在與城市現(xiàn)代文明銜接中找到基于歷史文脈傳承的文化自信，也有望在城鄉(xiāng)融合新階段，看到鄉(xiāng)村文化為超大城市的都市文化消費(fèi)注入新的活力。

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作者 | 賈佳

編輯 | 韋靜

01

走向大眾傳播

為期半年的2025年上海城市規(guī)劃展示館“滬派江南·特色村落營(yíng)造試點(diǎn)設(shè)計(jì)主題展”吸引了眾多前來(lái)觀展的市民。觀眾感受到，可以在這里尋找到一些關(guān)于“上海鄉(xiāng)村是什么”的答案。比如，一座國(guó)際化大都市的鄉(xiāng)村，應(yīng)該有什么樣的氣質(zhì)？上海鄉(xiāng)村獨(dú)有的辨識(shí)度在哪里？該怎么認(rèn)識(shí)上海鄉(xiāng)村的過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)？從而更好地理解“何以上?！??！皽山稀钡幕卮穑瓿闪艘淮螐摹叭印弊呦颉按蟊姟钡膫鞑ァ?/p>

“六域”“八脈”“十二意象”誕生于尋找答案的過(guò)程。2023年，上海特色民居和村落風(fēng)貌調(diào)研普查工作啟動(dòng)，一幅別具創(chuàng)意的“鄉(xiāng)村荷露圖”，以江南水鄉(xiāng)煙雨畫(huà)卷的形式展現(xiàn)出上海鄉(xiāng)村地貌格局。分布于圖中的12個(gè)意象名詞，分別對(duì)應(yīng)上海12種具有辨識(shí)度的地貌特征——珠鏈、纖網(wǎng)、星絡(luò)、魚(yú)脊、螺紋、橫波、年輪、羽扇、川流、疏枝、棋盤(pán)和峰泖，這些詩(shī)化描繪帶給了觀眾豐富的想象空間。

上海鄉(xiāng)村正在以一種意象風(fēng)格走入大眾視野，歷史的、地理的形態(tài)透過(guò)展覽變得活態(tài)。比如，公眾開(kāi)始有機(jī)會(huì)了解到，古岡身的古海岸線是塑造上海市域地理環(huán)境的重要分界限。岡身以西的松江、金山、青浦等，是“低鄉(xiāng)”湖沼平原，有獨(dú)特的江南圩田風(fēng)貌；岡身以東的浦東、嘉定等，是“高鄉(xiāng)”平原，有曲水涇浜、灶港鹽田的水網(wǎng)風(fēng)貌；長(zhǎng)江以北的崇明、橫沙等，泥沙沉積成島，呈現(xiàn)魚(yú)骨、條田肌理。

與上海城市形態(tài)演變相同，上海鄉(xiāng)村同樣是以水為主的文化。因水而興的村莊聚落地貌，被鄉(xiāng)村規(guī)劃師識(shí)別并提煉為“六域”：“湖沼蕩田”“曲水涇浜”“河口沙島”“濱海港塘”“涇河低地”和“九峰三泖”；而“八脈”，是指串聯(lián)上海村莊聚落的8條主干水系。

“上海特色民居和村落風(fēng)貌調(diào)研普查工作的開(kāi)展，不僅是對(duì)上海鄉(xiāng)村全要素系統(tǒng)性挖掘和梳理，也是試圖以一種鄉(xiāng)村文化敘事方式，對(duì)上海鄉(xiāng)村風(fēng)貌的再認(rèn)知和再提煉。”上海市規(guī)劃和自然資源局鄉(xiāng)村規(guī)劃處處長(zhǎng)顧守柏說(shuō)。2025年11月，他們將“滬派江南”策展遷至復(fù)興島——這個(gè)正在打造量子城市的時(shí)空創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)地，也是藝術(shù)共創(chuàng)未來(lái)城市的“熱門(mén)地”。在這里，上海鄉(xiāng)村以獨(dú)特的文化姿態(tài)走入城市。

“鄉(xiāng)村文化敘事并不是空泛?jiǎn)我坏?。比如在?fù)興島，它以展覽的形式呈現(xiàn)，也以復(fù)興市集、鄉(xiāng)村元素景觀搭建、非遺民俗文化表演等方式呈現(xiàn)，更關(guān)鍵的是，并不一定要市民走進(jìn)鄉(xiāng)村才能認(rèn)識(shí)鄉(xiāng)村，在城市工業(yè)風(fēng)的場(chǎng)景下，對(duì)鄉(xiāng)村的感知也可以變得很鮮活、立體?！鳖櫴匕卣f(shuō)。

02

一種文化自覺(jué)

現(xiàn)代文明與文化，往往與城市發(fā)展相依存。尤其是上海，隨著國(guó)際化大都市進(jìn)程演變的海派文化，塑造了這座文化之城。但當(dāng)城市文化正以文化產(chǎn)業(yè)、文化消費(fèi)的形式繁榮于“老城廂”，滬派鄉(xiāng)村很渴望追趕。上海規(guī)劃者及相關(guān)學(xué)者提出，應(yīng)當(dāng)從鄉(xiāng)村特色風(fēng)貌保護(hù)與傳承出發(fā)思考鄉(xiāng)村開(kāi)發(fā)利用，完成鄉(xiāng)村場(chǎng)所的精神營(yíng)造，這件事需要盡快提上日程。

上海鄉(xiāng)村建設(shè)如火如荼，來(lái)自都市的“流量”們期待更多文化與藝術(shù)的力量塑造鄉(xiāng)村，通過(guò)鄉(xiāng)村規(guī)劃、建筑和景觀設(shè)計(jì)來(lái)轉(zhuǎn)化和表達(dá)。上海市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院黨委書(shū)記朱麗芳在《上海城市規(guī)劃》的《上海鄉(xiāng)村風(fēng)貌—“滬派江南”營(yíng)造》專(zhuān)題中提到：“村莊是鄉(xiāng)村文明的載體，全面加強(qiáng)本土特色江南水鄉(xiāng)風(fēng)貌保護(hù)傳承，充分發(fā)掘和彰顯超大城市鄉(xiāng)村的社會(huì)價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，打造文化自信的上海樣本?！?/p>

以文化自信回應(yīng)上海鄉(xiāng)村從“外在美”向“內(nèi)在美”轉(zhuǎn)變，很好地解釋了“滬派江南”營(yíng)造行動(dòng)的價(jià)值。顧守柏說(shuō)，“滬派江南”首先是一個(gè)文化標(biāo)識(shí)，“這不是對(duì)鄉(xiāng)村文化的狹義概念表達(dá)，而是用一種文化標(biāo)識(shí)去對(duì)話城鄉(xiāng)”。

回顧2023年，上海市城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院鄉(xiāng)村分院著手上海特色村落保護(hù)傳承項(xiàng)目。但這個(gè)項(xiàng)目該怎么實(shí)施？專(zhuān)家一致認(rèn)為，需要一套新的價(jià)值認(rèn)知體系來(lái)認(rèn)知上海鄉(xiāng)村的獨(dú)特性，需要以一套有別于城市塑造的“方法論”落地實(shí)施。“不能局限于對(duì)鄉(xiāng)村建筑或村莊規(guī)劃層面，也不能用城市工程的‘手法’，要將視野延伸到鄉(xiāng)村所依存的自然基底、景觀風(fēng)貌、農(nóng)作民俗等全要素?！鳖櫴匕卣f(shuō)。

2023年6月起，上海規(guī)劃、建筑、景觀、測(cè)繪等業(yè)內(nèi)專(zhuān)家及高校師生300余人組團(tuán)式開(kāi)展了面向9個(gè)涉農(nóng)區(qū)、108個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)和1548個(gè)行政村的全覆蓋式田野調(diào)查，最終，劃定出148個(gè)風(fēng)貌單元，196個(gè)風(fēng)貌特色保護(hù)村落。以此為基礎(chǔ)，編制出《上海市特色村落風(fēng)貌保護(hù)傳承專(zhuān)項(xiàng)規(guī)劃》，并進(jìn)一步編纂《滬派江南營(yíng)造系列叢書(shū)》之《上海鄉(xiāng)村聚落風(fēng)貌調(diào)查紀(jì)實(shí)》，包括1本全市總卷和9本涉農(nóng)區(qū)分卷。

著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生對(duì)“文化自覺(jué)”的解釋?zhuān)蛟S有助于理解當(dāng)前這樣一項(xiàng)系統(tǒng)性工作。他談到，文化自覺(jué)是指生活在一定文化中的人，對(duì)其文化有“自知之明”，明白它的來(lái)歷和形成過(guò)程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向；是一個(gè)民族對(duì)自己的文化有深度了解，轉(zhuǎn)而形成實(shí)際行動(dòng)的力量，并借這種力量去構(gòu)建美好生活的過(guò)程。

這項(xiàng)上海特色村落保護(hù)傳承項(xiàng)目普查調(diào)研，追溯了鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展的歷史成因和空間基因，對(duì)上海特色村落格局、建筑風(fēng)貌做了全景式記錄，發(fā)現(xiàn)了一批具有典型上海特征的物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化遺存，如古樹(shù)、古橋、古河道、古街等，為后續(xù)鄉(xiāng)村規(guī)劃營(yíng)造和活態(tài)傳承提供了依據(jù)。

03

“無(wú)界”的營(yíng)造

“滬派江南”推行的“三師聯(lián)創(chuàng)”“五劃聯(lián)動(dòng)”的工作機(jī)制與其倡導(dǎo)的“過(guò)程式營(yíng)造”理念是相呼應(yīng)的，為鄉(xiāng)村文化敘事提供了“方法論”支持。所謂“三師聯(lián)創(chuàng)”，是指鄉(xiāng)村規(guī)劃師、建筑師、景觀設(shè)計(jì)師等團(tuán)隊(duì)，共同參與鄉(xiāng)村營(yíng)造的全過(guò)程，通過(guò)“謀劃、策劃、規(guī)劃、刻劃、計(jì)劃”的工作方式，參與土地編制、藍(lán)圖繪制、景觀搭建，也參與具體活動(dòng)設(shè)計(jì)和宣傳推廣等，強(qiáng)調(diào)的是扎根本土和全程陪伴。

這種機(jī)制創(chuàng)新來(lái)自鄉(xiāng)村發(fā)展的內(nèi)生需求。“‘滬派江南’視角下的滬派民居，如落厙屋、絞圈房、宅溝院宅、混合式宅院等，很多傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民宅大多存在百年以上，需要探索多元化的創(chuàng)新活化利用路徑?！敝袊?guó)建筑上海設(shè)計(jì)研究院有限公司高級(jí)工程師楊崛等在《大都市郊區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村民居類(lèi)型及其保護(hù)與發(fā)展》的論述中談到，這個(gè)過(guò)程要從多方面考慮。比如，建立“政府主導(dǎo)—產(chǎn)權(quán)人參與—社會(huì)資金合作”的三方協(xié)作模式，構(gòu)建滬派民居營(yíng)造技藝數(shù)據(jù)庫(kù)、建立三維數(shù)字檔案、開(kāi)發(fā)歷史場(chǎng)景復(fù)原等沉浸式文旅產(chǎn)品等。

“‘滬派江南’營(yíng)造是無(wú)界、交融、共生的，沒(méi)有預(yù)先設(shè)定的劇本?！鄙虾Ｊ谐鞘幸?guī)劃設(shè)計(jì)研究院鄉(xiāng)村分院院長(zhǎng)陳琳說(shuō)。所謂“無(wú)界”，是打破了市區(qū)鎮(zhèn)村各級(jí)職能邊界，打破了不同專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知領(lǐng)域，也打破了策劃、謀劃、規(guī)劃、建設(shè)和運(yùn)營(yíng)的工作界線，從如何更好地完成文化敘事呈現(xiàn)的角度來(lái)思考。

“無(wú)界”的說(shuō)法在“三師聯(lián)創(chuàng)”團(tuán)隊(duì)中盛行。金山楓涇鎮(zhèn)新元村的“滬派江南”首發(fā)項(xiàng)目即將啟動(dòng)。新元村田水縱橫，形成了獨(dú)特的“棋盤(pán)式”肌理和“水包田、田包村、村包田”的特色空間意象。完整的圩田格局，被視為農(nóng)耕時(shí)代遺留至今的珍貴活標(biāo)本。該首發(fā)項(xiàng)目責(zé)任單位之一上海同濟(jì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院有限公司，是新元村“三師聯(lián)創(chuàng)”的規(guī)劃師一方，該公司設(shè)計(jì)師周宇談道：“‘無(wú)界’也可以理解為，需要‘三師團(tuán)隊(duì)’與鎮(zhèn)村組織的雙向奔赴?！龓焾F(tuán)隊(duì)’在尊重鄉(xiāng)村自然肌理和文化基因基礎(chǔ)上，進(jìn)一步改善鄉(xiāng)村宜居條件，推動(dòng)城鄉(xiāng)公共服務(wù)均等化，補(bǔ)短板；鎮(zhèn)村組織積極參與第三方運(yùn)營(yíng)團(tuán)隊(duì)合作招商，以市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)前置的思路提出實(shí)際需求，反過(guò)來(lái)影響規(guī)劃設(shè)計(jì)，這是一個(gè)不斷磨合、動(dòng)態(tài)變化的過(guò)程，沒(méi)有‘終極藍(lán)圖’?！?/p>

“滬派江南”的“過(guò)程式”方法論，支持了上海從都市鄉(xiāng)村文化振興和鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興相結(jié)合的層面去探索，如何正確處理鄉(xiāng)村文化敘事和鄉(xiāng)村營(yíng)造之間的關(guān)系。要打造人與自然和諧共生的鄉(xiāng)村文化敘事空間，讓那些險(xiǎn)些在城鎮(zhèn)化、城市化進(jìn)程中被隱匿，甚至消失的鄉(xiāng)村物質(zhì)與非物質(zhì)遺存，系統(tǒng)性地被喚醒，以城市人、年輕人樂(lè)于接受的模樣再現(xiàn)；“三師聯(lián)創(chuàng)”的介入，則從專(zhuān)業(yè)性上支持鄉(xiāng)村“扶上馬、送一程”，更深入地引導(dǎo)、培育和帶動(dòng)鎮(zhèn)村對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)營(yíng)的積極性和主動(dòng)性，最終，還是要發(fā)揮鎮(zhèn)村主體性，以主人翁姿態(tài)加入到鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興中來(lái)。

從學(xué)習(xí)運(yùn)用“千萬(wàn)工程”經(jīng)驗(yàn)的角度，這與當(dāng)前在全國(guó)層面推行“五好兩宜”和美鄉(xiāng)村所強(qiáng)調(diào)的“規(guī)劃好、建設(shè)好、環(huán)境好、經(jīng)營(yíng)好和鄉(xiāng)風(fēng)好”保持了深度共鳴。上海市農(nóng)業(yè)農(nóng)村委員會(huì)村鎮(zhèn)建設(shè)處處長(zhǎng)彭友說(shuō)，“滬派江南”單元營(yíng)造通過(guò)低干擾風(fēng)貌整治、“三師聯(lián)創(chuàng)”等路徑，為鄉(xiāng)村功能落地提供優(yōu)質(zhì)空間載體，是進(jìn)一步打破行政村邊界，實(shí)施組團(tuán)建設(shè)、連片發(fā)展的關(guān)鍵舉措，促進(jìn)形成上海鄉(xiāng)村建設(shè)中有獨(dú)創(chuàng)性的探索經(jīng)驗(yàn)。

“可以理解為，宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村片區(qū)化建設(shè)與滬派江南單元營(yíng)造，二者目標(biāo)同向、路徑互補(bǔ)，核心是以整體謀劃和片區(qū)化推進(jìn)，將現(xiàn)代鄉(xiāng)村的功能提升與地域文脈傳承深度融合?！迸碛颜f(shuō)，前者為鄉(xiāng)村發(fā)展提供功能內(nèi)核與動(dòng)力支撐，后者塑造特色載體與文化標(biāo)識(shí)。二者協(xié)同發(fā)力，相得益彰，有望使上海鄉(xiāng)村從文化敘事層面融入都市海派文化中來(lái)，打造超大城市鄉(xiāng)村振興“上海樣本”。

（來(lái)源：上海三農(nóng)）

上觀號(hào)作者：上海規(guī)劃資源