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在一代人的記憶中,朱元璋有一張歷史課本里描繪的“鞋拔子臉”。前不久,“教科書里的朱元璋換了畫像”引發不少網友對這位皇帝面相的好奇。課本里的朱元璋肖像為啥改動?老版肖像從何而來?
“鞋拔子臉”異像,最早或可追溯到明成祖朱棣時期。據悉,朱棣通過“靖難之役”奪取皇位后,為強化政權合法性,刻意在《明太祖實錄》中渲染父親的“奇貌”,稱其“龍髯長郁,項上奇骨隱起至頂,威儀天表,望之如神”,將朱元璋塑造成“天命所歸”的“真龍天子”形象——這種“奇骨貫頂”的描述,正是后來“鞋拔子臉”的核心特征,也為后續民間“異形像”創作埋下核心伏筆。而這批民間“異形像”能進入宮廷收藏體系,則離不開清代的文物收繳與檔案制度。
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《朱元璋傳》,吳晗 著,北京聯合出版公司出版
《朱元璋傳》講述了大明開國皇帝朱元璋跌宕起伏的一生。朱元璋出身貧寒,少時做過放牛郎,當過游方和尚,之后參加反元起義軍,一路南征北伐,從親兵做到元帥,終成開國之君。他稱帝后勵精圖治,新設制度,鞏固皇權,晚年卻為給子孫保下江山,殺害群臣。本書內容旁征博引,以生動的文學想象和精練的文筆,還原了元末明初的亂世風云,讓讀者能夠身臨其境地認識一個真實且有歷史溫度的朱元璋。
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《如朕親臨:帝王肖像崇拜與宋代政治生活》,黃博 著,山西人民出版社出版
《如朕親臨:帝王肖像崇拜與宋代政治生活》以輕快的文筆駕馭嚴謹的學術主題,擁有象征意義的宋代帝王肖像,在兩宋的外交往還、軍事對峙中發揮了“如朕親臨”的神奇效果,更在北宋的敗亡離散中,催生出一幕幕“誓死保衛御容”的動人故事,體現出帝王肖像的視覺展示對于皇權運作的重要性;同時,透過御容殿的遷轉與重建,以及皇帝肖像對神仙與先賢圣人的“角色扮演”,揭示了儀式背后皇權與士大夫、中央與地方的權力博弈,為宋代政治史研究提供了新的視角。
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