當(dāng)公權(quán)力學(xué)會(huì)一起吃“刨豬湯”

這幾天，重慶合川“呆呆”喊網(wǎng)友幫忙按豬的事件很火，開(kāi)始感覺(jué)莫名其妙，這樣的事為啥也能“出圈”，許是人們對(duì)“年味”和鄉(xiāng)土情的懷念、對(duì)真誠(chéng)和信任的向往、對(duì)“具身參與”的渴望吧。在高樓林立的今天，許多人再也沒(méi)體會(huì)過(guò)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中，鄰居是現(xiàn)實(shí)生活中幫你照看孩子、借你一把鹽的人情；殺年豬、吃刨湯本質(zhì)上是一個(gè)“附近社會(huì)”的儀式，靠鄰里協(xié)作，坐一張桌子上享受；趕去“按豬”的人，并不缺一頓肉吃，缺的是一種“原來(lái)陌生人之間也可以這樣互相幫忙”的確定感；而在信息過(guò)載、關(guān)系稀薄的時(shí)代，這種確定感，比那碗湯更讓人上頭。以前，這樣類(lèi)似的事很容易讓人產(chǎn)生質(zhì)疑，而這回，許多人愿意嘗試著久違的、冒著小小風(fēng)險(xiǎn)的信任，奔向不確定的未知，順便帶上點(diǎn)調(diào)料和食材，準(zhǔn)備“能幫則幫”。如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)常常訓(xùn)練的是人們的懷疑和算計(jì)，那這次事件算是難得的一次“信任訓(xùn)練營(yíng)”；它用一項(xiàng)樸素的體力勞動(dòng)，打敗了虛擬社交的精致濾鏡，也讓人思考，在高度現(xiàn)代化和數(shù)字化的生活里，我們還剩下多少真實(shí)的、可觸摸的公共生活？那條視頻，其實(shí)好像一點(diǎn)也不“爆款思維”，“要?dú)⒛曦i，老爸年紀(jì)大了按不住，問(wèn)有沒(méi)有“兄弟伙”來(lái)幫忙，管一頓刨豬湯”做，還有點(diǎn)小心思：“想家門(mén)口停的車(chē)比結(jié)婚還多，在村里揚(yáng)眉吐氣一回。”她本人應(yīng)該也沒(méi)想到，會(huì)捅了大婁子，群一下子建爆，網(wǎng)友從四面八方要來(lái)“按豬”；按往常“經(jīng)驗(yàn)”，這完全可能被當(dāng)成一個(gè)“風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)”、“麻煩事”去處理，群解散、活動(dòng)叫停、人員勸離，一切恢復(fù)“平靜有序”。但這一次，公權(quán)力罕見(jiàn)地“長(zhǎng)對(duì)了樣”，當(dāng)?shù)匚穆貌块T(mén)反應(yīng)極快，不僅沒(méi)有“制止聚集”，反而上門(mén)幫她兜底，協(xié)調(diào)補(bǔ)豬、維持秩序、發(fā)釣魚(yú)城景區(qū)門(mén)票，把一件“小姑娘家的麻煩事”接成了一次全民參與的“鄉(xiāng)村公共事件”。最后留在公眾記憶里的，是一張張?jiān)谠簤卫锍耘儇i湯的笑臉、一張張通往當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的門(mén)票、一段段講給別人聽(tīng)都忍不住笑出來(lái)的故事，權(quán)力的姿態(tài)一變，故事的走向就跟著變了。很多人夸贊“呆呆”真誠(chéng)，夸贊她的父親有格局，其實(shí)這件事里更值得細(xì)看的，是當(dāng)?shù)匚穆玫炔块T(mén)的表現(xiàn)，他們不搶?xiě)颉⒉惶韥y、關(guān)鍵時(shí)刻兜底；也證明了，當(dāng)公權(quán)力愿意以服務(wù)者和共建者的姿態(tài)出現(xiàn)時(shí)，能夠如何巨大地激發(fā)和護(hù)航社會(huì)的積極能量。在傳統(tǒng)的管理思路里，突然涌入大量陌生人、短期內(nèi)形成聚集，人一多，風(fēng)險(xiǎn)就多。最安全的做法當(dāng)然是，別來(lái)，散了吧。但這一次，相關(guān)部門(mén)選擇的是另一條路徑，既然已經(jīng)來(lái)了，就想辦法讓大家安全地來(lái)、開(kāi)心地回，而不是掃興地撤；他們沒(méi)有把這看成“要被消滅的風(fēng)險(xiǎn)”，而是“需要被托住的熱情”；于是有了現(xiàn)場(chǎng)的秩序維護(hù)，有了對(duì)豬肉等物資的協(xié)調(diào)補(bǔ)充，有了釣魚(yú)城門(mén)票，把在線流量引導(dǎo)到線下旅游。風(fēng)險(xiǎn)沒(méi)有被掩蓋，而是被管理；熱情沒(méi)有被澆滅，而是被引導(dǎo)。他們接受了一種“非我發(fā)起”的公共生活形式，很多地方辦活動(dòng)，有一個(gè)潛在前提：活動(dòng)最好是“我組織的”，方案是“我審定的”，流程是“我設(shè)計(jì)的”；這樣才好管理，好匯報(bào)；“呆呆刨豬湯”顯然不符合這一邏輯。想想以前一些畫(huà)面，多少網(wǎng)紅涂鴉被清理掉，某地自發(fā)形成的夜市正紅火時(shí)因?yàn)椤坝绊懯腥荨北蝗【啠灰恍┟耖g自發(fā)舉辦的小型集市、露營(yíng)活動(dòng)，常常在“未辦理相關(guān)手續(xù)”的名義下被叫停。這些做法在規(guī)章上未必“有錯(cuò)”，甚至嚴(yán)格說(shuō)有它的道理，秩序、衛(wèi)生、安全、責(zé)任，每一條都可以寫(xiě)進(jìn)文件；但在體驗(yàn)層面，它們讓公共空間在變少，公共生活在變窄，“可以”的地方越來(lái)越少，“不可以”的紅線越來(lái)越多。但當(dāng)?shù)剡@次，當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)這件事的自發(fā)性和不可控性，承認(rèn)它不是一場(chǎng)“由我授權(quán)”的活動(dòng)，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上，提供必要的公共服務(wù)；這是一種不那么熟悉的姿態(tài)，權(quán)力不是一切公共生活的“發(fā)起人”，但可以是守護(hù)人和服務(wù)者，這種“相互成全”的姿態(tài)，本身就是對(duì)外最好的城市名片，我們?cè)敢饨幼∧銈兊臒崆椋苍敢鉃橐粋€(gè)普通市民的小小愿望助力，便會(huì)明白，有多可貴。其實(shí)，這幾年類(lèi)似的案例并不少見(jiàn)，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，火爆的起點(diǎn)大多不是政府劇本，而是某個(gè)短視頻、幾篇游記、幾句網(wǎng)友的推薦；但后續(xù)能否持續(xù)，關(guān)鍵看當(dāng)?shù)氐墓珯?quán)力愿不愿意承認(rèn)民間自發(fā)的生活創(chuàng)造力，而不是本能地把一切“不在計(jì)劃內(nèi)”的事物視作麻煩，會(huì)不會(huì)“順勢(shì)而為”。這其實(shí)也是一個(gè)更大的問(wèn)題，在今天的中國(guó)社會(huì)，公權(quán)力最合適的姿態(tài)是什么？也許可以這樣概括；是.從“管理”到“共建者”， 從“事前禁止”到“事中呵護(hù)、事后總結(jié)”，從“程序正確”到“結(jié)果友好”，從“抽象的人民”到“具體的人”。“呆呆刨豬湯”肯定也不是毫無(wú)瑕疵的一次實(shí)踐，現(xiàn)場(chǎng)可能有接待不周、有流程不夠順暢、有個(gè)別人的不文明行為；但如果事后相關(guān)部門(mén)愿意把這次經(jīng)歷當(dāng)作一次“公共治理演習(xí)”來(lái)復(fù)盤(pán)，哪些環(huán)節(jié)可以更早介入、哪些風(fēng)險(xiǎn)可以提前預(yù)判、哪些資源可以更好調(diào)配，那么下一次，當(dāng)類(lèi)似的“民間熱點(diǎn)”出現(xiàn)時(shí)，就不是臨時(shí)抱佛腳，而是有章可循。我們常說(shuō)“公權(quán)力要有溫度”，但溫度不是靠話(huà)術(shù)營(yíng)造出來(lái)的，而是靠一碗一碗端出來(lái)的。最好的公權(quán)力，像年三十家里那鍋湯，它不是宴會(huì)的主角，卻是所有菜肴的底味；它不搶你手里的筷子，卻會(huì)提醒你小心別燙著；它雖然來(lái)自“公用大鍋”，卻愿意照顧到每一個(gè)人的口味和體面。當(dāng)公權(quán)力愿意以這樣的姿態(tài)出現(xiàn)，既有秩序，又有想象力；既守住底線，又敢于托住民間自發(fā)的善意和熱情，那么像“呆呆刨豬湯”這樣的故事，就不會(huì)只是年初的一次意外，而會(huì)成為一種新的常態(tài)，普通人的生活，隨時(shí)都有可能在公權(quán)力的呵護(hù)下，長(zhǎng)成一則美好的公共記憶。這，大概就是我們真正期待的“公權(quán)力應(yīng)有的姿態(tài)”。

這幾天，重慶合川“呆呆”喊網(wǎng)友幫忙按豬的事件很火，開(kāi)始感覺(jué)莫名其妙，這樣的事為啥也能“出圈”，許是人們對(duì)“年味”和鄉(xiāng)土情的懷念、對(duì)真誠(chéng)和信任的向往、對(duì)“具身參與”的渴望吧。

在高樓林立的今天，許多人再也沒(méi)體會(huì)過(guò)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中，鄰居是現(xiàn)實(shí)生活中幫你照看孩子、借你一把鹽的人情；殺年豬、吃刨湯本質(zhì)上是一個(gè)“附近社會(huì)”的儀式，靠鄰里協(xié)作，坐一張桌子上享受；趕去“按豬”的人，并不缺一頓肉吃，缺的是一種“原來(lái)陌生人之間也可以這樣互相幫忙”的確定感；而在信息過(guò)載、關(guān)系稀薄的時(shí)代，這種確定感，比那碗湯更讓人上頭。

以前，這樣類(lèi)似的事很容易讓人產(chǎn)生質(zhì)疑，而這回，許多人愿意嘗試著久違的、冒著小小風(fēng)險(xiǎn)的信任，奔向不確定的未知，順便帶上點(diǎn)調(diào)料和食材，準(zhǔn)備“能幫則幫”。

如果說(shuō)互聯(lián)網(wǎng)常常訓(xùn)練的是人們的懷疑和算計(jì)，那這次事件算是難得的一次“信任訓(xùn)練營(yíng)”；它用一項(xiàng)樸素的體力勞動(dòng)，打敗了虛擬社交的精致濾鏡，也讓人思考，在高度現(xiàn)代化和數(shù)字化的生活里，我們還剩下多少真實(shí)的、可觸摸的公共生活？

那條視頻，其實(shí)好像一點(diǎn)也不“爆款思維”，“要?dú)⒛曦i，老爸年紀(jì)大了按不住，問(wèn)有沒(méi)有“兄弟伙”來(lái)幫忙，管一頓刨豬湯”做，還有點(diǎn)小心思：“想家門(mén)口停的車(chē)比結(jié)婚還多，在村里揚(yáng)眉吐氣一回。”

她本人應(yīng)該也沒(méi)想到，會(huì)捅了大婁子，群一下子建爆，網(wǎng)友從四面八方要來(lái)“按豬”；按往常“經(jīng)驗(yàn)”，這完全可能被當(dāng)成一個(gè)“風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)”、“麻煩事”去處理，群解散、活動(dòng)叫停、人員勸離，一切恢復(fù)“平靜有序”。

但這一次，公權(quán)力罕見(jiàn)地“長(zhǎng)對(duì)了樣”，當(dāng)?shù)匚穆貌块T(mén)反應(yīng)極快，不僅沒(méi)有“制止聚集”，反而上門(mén)幫她兜底，協(xié)調(diào)補(bǔ)豬、維持秩序、發(fā)釣魚(yú)城景區(qū)門(mén)票，把一件“小姑娘家的麻煩事”接成了一次全民參與的“鄉(xiāng)村公共事件”。

最后留在公眾記憶里的，是一張張?jiān)谠簤卫锍耘儇i湯的笑臉、一張張通往當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)的門(mén)票、一段段講給別人聽(tīng)都忍不住笑出來(lái)的故事，權(quán)力的姿態(tài)一變，故事的走向就跟著變了。

很多人夸贊“呆呆”真誠(chéng)，夸贊她的父親有格局，其實(shí)這件事里更值得細(xì)看的，是當(dāng)?shù)匚穆玫炔块T(mén)的表現(xiàn)，他們不搶?xiě)颉⒉惶韥y、關(guān)鍵時(shí)刻兜底；也證明了，當(dāng)公權(quán)力愿意以服務(wù)者和共建者的姿態(tài)出現(xiàn)時(shí)，能夠如何巨大地激發(fā)和護(hù)航社會(huì)的積極能量。

在傳統(tǒng)的管理思路里，突然涌入大量陌生人、短期內(nèi)形成聚集，人一多，風(fēng)險(xiǎn)就多。最安全的做法當(dāng)然是，別來(lái)，散了吧。

但這一次，相關(guān)部門(mén)選擇的是另一條路徑，既然已經(jīng)來(lái)了，就想辦法讓大家安全地來(lái)、開(kāi)心地回，而不是掃興地撤；他們沒(méi)有把這看成“要被消滅的風(fēng)險(xiǎn)”，而是“需要被托住的熱情”；

于是有了現(xiàn)場(chǎng)的秩序維護(hù)，有了對(duì)豬肉等物資的協(xié)調(diào)補(bǔ)充，有了釣魚(yú)城門(mén)票，把在線流量引導(dǎo)到線下旅游。

風(fēng)險(xiǎn)沒(méi)有被掩蓋，而是被管理；熱情沒(méi)有被澆滅，而是被引導(dǎo)。

他們接受了一種“非我發(fā)起”的公共生活形式，很多地方辦活動(dòng)，有一個(gè)潛在前提：活動(dòng)最好是“我組織的”，方案是“我審定的”，流程是“我設(shè)計(jì)的”；這樣才好管理，好匯報(bào)；“呆呆刨豬湯”顯然不符合這一邏輯。

想想以前一些畫(huà)面，多少網(wǎng)紅涂鴉被清理掉，某地自發(fā)形成的夜市正紅火時(shí)因?yàn)椤坝绊懯腥荨北蝗【啠灰恍┟耖g自發(fā)舉辦的小型集市、露營(yíng)活動(dòng)，常常在“未辦理相關(guān)手續(xù)”的名義下被叫停。

這些做法在規(guī)章上未必“有錯(cuò)”，甚至嚴(yán)格說(shuō)有它的道理，秩序、衛(wèi)生、安全、責(zé)任，每一條都可以寫(xiě)進(jìn)文件；但在體驗(yàn)層面，它們讓公共空間在變少，公共生活在變窄，“可以”的地方越來(lái)越少，“不可以”的紅線越來(lái)越多。

但當(dāng)?shù)剡@次，當(dāng)?shù)爻姓J(rèn)這件事的自發(fā)性和不可控性，承認(rèn)它不是一場(chǎng)“由我授權(quán)”的活動(dòng)，然后在這個(gè)基礎(chǔ)上，提供必要的公共服務(wù)；這是一種不那么熟悉的姿態(tài)，權(quán)力不是一切公共生活的“發(fā)起人”，但可以是守護(hù)人和服務(wù)者，這種“相互成全”的姿態(tài)，本身就是對(duì)外最好的城市名片，我們?cè)敢饨幼∧銈兊臒崆椋苍敢鉃橐粋€(gè)普通市民的小小愿望助力，便會(huì)明白，有多可貴。

其實(shí)，這幾年類(lèi)似的案例并不少見(jiàn)，但都有一個(gè)共同點(diǎn)，火爆的起點(diǎn)大多不是政府劇本，而是某個(gè)短視頻、幾篇游記、幾句網(wǎng)友的推薦；但后續(xù)能否持續(xù)，關(guān)鍵看當(dāng)?shù)氐墓珯?quán)力愿不愿意承認(rèn)民間自發(fā)的生活創(chuàng)造力，而不是本能地把一切“不在計(jì)劃內(nèi)”的事物視作麻煩，會(huì)不會(huì)“順勢(shì)而為”。

這其實(shí)也是一個(gè)更大的問(wèn)題，在今天的中國(guó)社會(huì)，公權(quán)力最合適的姿態(tài)是什么？也許可以這樣概括；是.從“管理”到“共建者”， 從“事前禁止”到“事中呵護(hù)、事后總結(jié)”，從“程序正確”到“結(jié)果友好”，從“抽象的人民”到“具體的人”。

“呆呆刨豬湯”肯定也不是毫無(wú)瑕疵的一次實(shí)踐，現(xiàn)場(chǎng)可能有接待不周、有流程不夠順暢、有個(gè)別人的不文明行為；但如果事后相關(guān)部門(mén)愿意把這次經(jīng)歷當(dāng)作一次“公共治理演習(xí)”來(lái)復(fù)盤(pán)，哪些環(huán)節(jié)可以更早介入、哪些風(fēng)險(xiǎn)可以提前預(yù)判、哪些資源可以更好調(diào)配，那么下一次，當(dāng)類(lèi)似的“民間熱點(diǎn)”出現(xiàn)時(shí)，就不是臨時(shí)抱佛腳，而是有章可循。

我們常說(shuō)“公權(quán)力要有溫度”，但溫度不是靠話(huà)術(shù)營(yíng)造出來(lái)的，而是靠一碗一碗端出來(lái)的。

最好的公權(quán)力，像年三十家里那鍋湯，它不是宴會(huì)的主角，卻是所有菜肴的底味；它不搶你手里的筷子，卻會(huì)提醒你小心別燙著；它雖然來(lái)自“公用大鍋”，卻愿意照顧到每一個(gè)人的口味和體面。

當(dāng)公權(quán)力愿意以這樣的姿態(tài)出現(xiàn)，既有秩序，又有想象力；既守住底線，又敢于托住民間自發(fā)的善意和熱情，那么像“呆呆刨豬湯”這樣的故事，就不會(huì)只是年初的一次意外，而會(huì)成為一種新的常態(tài)，普通人的生活，隨時(shí)都有可能在公權(quán)力的呵護(hù)下，長(zhǎng)成一則美好的公共記憶。

這，大概就是我們真正期待的“公權(quán)力應(yīng)有的姿態(tài)”。