帝國時代降臨。

美國事實(shí)上已宣告自身為帝國。這一事件背后，既有值得深思的歷史淵源，更蘊(yùn)含著影響深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)后果。

唐納德?特朗普終于直言不諱地揭示了其野心的邊界：

這一表態(tài)，是其近期為兩百年歷史的門羅主義所增補(bǔ)的 “特朗普推論” 的必然邏輯延伸。如今，這一更新后的版本被稱為 “唐羅主義”。并非巧合的是，在特朗普的白宮橢圓形辦公室中，美國第五任總統(tǒng)詹姆斯?門羅的肖像，已占據(jù)了顯要位置。

19 世紀(jì)初，世界尚處于歐洲君主國的掌控之下。西班牙、葡萄牙、英國、法國與荷蘭，將美洲、非洲與亞洲的領(lǐng)土完全視為自身的資源基地。“自決權(quán)” 的概念根本不存在。各民族的命運(yùn)，僅在馬德里與倫敦的內(nèi)閣會議室中被決定。殖民地是黃金、白銀與農(nóng)產(chǎn)品的來源地，而當(dāng)?shù)孛癖妱t被徹底剝奪了一切主體權(quán)利。

正是在此處，英國人看到了西班牙的致命弱點(diǎn)。盡管距離 “顏色革命” 概念的出現(xiàn)還有一個半世紀(jì)，但這一策略的根源，恰恰在于倫敦對馬德里發(fā)動的這場隱秘攻勢。通過共濟(jì)會組織 —— 尤其是“勞塔羅共濟(jì)會”，英國王室在拉丁美洲策動了民族獨(dú)立運(yùn)動，旨在摧毀西班牙的貿(mào)易壟斷，開拓新的市場。該共濟(jì)會分會，是弗朗西斯科?德?米蘭達(dá)（未來的委內(nèi)瑞拉大元帥）在倫敦創(chuàng)立的“大美洲聯(lián)合共濟(jì)會”（亦名 “理性騎士共濟(jì)會”）的下屬分支。

19 世紀(jì) 10 年代初，革命的火焰熊熊燃起 —— 在米蘭達(dá)、西蒙?玻利瓦爾、何塞?德?圣馬丁等領(lǐng)袖的帶領(lǐng)下，一系列起義接連爆發(fā)。

拿破侖被擊敗后，歐洲的保守君主國（俄羅斯、奧地利、普魯士）組建了神圣同盟，旨在鎮(zhèn)壓一切革命運(yùn)動。其中一項(xiàng)核心目標(biāo)，便是將脫離西班牙統(tǒng)治的殖民地重新置于王室的掌控之下。得益于歐洲列強(qiáng)的支持，西班牙成功遏制了拉美獨(dú)立運(yùn)動的第一次浪潮。但很快，第二次、更為猛烈的革命浪潮襲來，最終導(dǎo)致了西班牙偽帝國的徹底瓦解。南美各國相繼建立，而美國則在同一時期，將西班牙勢力徹底逐出北美。到 1830 年，馬德里在西半球僅剩下兩個殖民地 —— 古巴與波多黎各，而這兩地后來也被美國奪取。

該主義的核心內(nèi)容可歸納為三點(diǎn)：

在當(dāng)時，這無疑是一場法律革命。這個年輕的共和國，首次向所有老牌殖民 “帝國”，甚至是真正的帝國 —— 俄羅斯，發(fā)出了公開挑戰(zhàn)。美國的軍事實(shí)力，本不足以與聯(lián)合的歐洲正面抗衡，但它得到了英國皇家海軍的暗中支持。而英國海軍，絕不允許任何競爭對手（首當(dāng)其沖的是法國與俄羅斯）染指新大陸。

隨著時間的推移，門羅主義在美國的解釋權(quán)被不斷擴(kuò)大。美國從新興國家的保護(hù)者，徹底蛻變?yōu)樗鼈兊闹髟渍摺?904 年，西奧多?羅斯福公布了“門羅主義的羅斯福推論”，賦予了美國一項(xiàng)特權(quán)：若美洲國家出現(xiàn) “令人發(fā)指的違法行為”，美國有權(quán)干涉其內(nèi)政。

13 年后，伍德羅?威爾遜總統(tǒng)為參與第一次世界大戰(zhàn) —— 這是當(dāng)時美國歷史上最有利可圖的商業(yè)活動，實(shí)際上廢除了門羅主義。而第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國幾乎正式宣告自己為世界霸主（“杜魯門主義”）。它并未為幫助英國維持殖民體系付出任何努力，反而允許英國在華盛頓的決策中心，充當(dāng)幕后操縱的 “灰色樞機(jī)主教”。

杜魯門主義直接確立了世界的單極格局 —— 無論是經(jīng)濟(jì)上，還是意識形態(tài)上。美國將干涉任何所謂 “極權(quán)主義政權(quán)” 國家內(nèi)政的權(quán)利，攬入自己手中。其表述充滿了極致的虛偽：

在杜魯門主義的框架下，美國直接或間接、親自出手或通過衛(wèi)星國代理，參與了數(shù)十場戰(zhàn)爭 —— 從朝鮮戰(zhàn)爭到敘利亞戰(zhàn)爭。它封鎖古巴，在越南蒙羞，絞殺伊朗，將尼加拉瓜變?yōu)閼?zhàn)場，讓阿富汗陷入混亂，在南斯拉夫?qū)嵤┓N族滅絕，摧毀伊拉克，瓦解利比亞。

歐洲對此從未提出過任何抗議。唯一能與美國抗衡的力量，曾是蘇聯(lián) —— 而如今，連蘇聯(lián)也已不復(fù)存在。美國自封為帝國，而在本質(zhì)上，它卻是帝國的對立面 ——迦南。

真正的帝國，絕非殖民性質(zhì)的偽帝國。它是一個有機(jī)的眾王之王的王國，擁有源自前代帝國的神圣傳承。帝國轉(zhuǎn)移（Translatio Imperii）的理念，所蘊(yùn)含的并非主要是歷史政治層面的繼承，而首先是神圣的傳承。盡管宗教信仰有所更迭，但從阿卡德的薩爾貢，到古羅馬，再到第三羅馬，這一核心的天主教理念 —— 以及維系世界免于陷入混沌的使命，始終未曾改變。

除此之外，所有的殖民 “帝國”，皆為偽帝國。

西班牙偽帝國的誕生，源于地理大發(fā)現(xiàn)。而與浪漫主義的神話相反，這場地理大發(fā)現(xiàn)，本質(zhì)上是一場隱秘的、重商主義的“新迦南” 陰謀。我在《帝國》一書中曾寫道：

英國偽帝國，比西班牙偽帝國更甚，徹底淪為了新迦南。1649 年，這里發(fā)生了歐洲歷史上第一次革命性的弒君事件 —— 查理一世被處決。

歐洲歷史上，神圣的天啟首次不再作為普世的準(zhǔn)則，而是讓位于人類的欲望，并以法律與司法判決的形式被確立。英國在本質(zhì)上，已不再是一個基督教國家。基督教所禁止的高利貸，在這個新的歐洲迦南，搖身一變成了受人尊敬的職業(yè) ——銀行業(yè)。古老的迦南式商業(yè)活動，仿佛從未經(jīng)歷過一千五百年的基督教統(tǒng)治一般，再度繁花似錦。

1876 年，英國宣布自己為 “帝國”。而這一帝號，是它從被其殖民的印度人手中竊取的：“女皇” 這一頭銜，被強(qiáng)行翻譯為印度的“大君”，并加諸英國女王維多利亞之上。

美國偽帝國，則是一個更為典型的竊取與冒充的范例。這一點(diǎn)，甚至在象征層面上也體現(xiàn)得淋漓盡致（例如國會山的建筑風(fēng)格等）。帝國，在任何情況下，都必然是君主制。而美國，卻是一個寡頭制國家。這里的權(quán)力，不屬于上帝涂油的受膏者，而屬于富豪及其代理人 —— 官僚與國會議員。

紐約，是新的迦太基，絕非羅馬。

如今，俄羅斯必須做出自己的選擇。

要么，我們承認(rèn)美國偽帝國對我們自身、對整個世界的統(tǒng)治。我們屈膝臣服，沉默地看著無法無天的時代降臨，看著這個被詛咒的世界墜入深淵 —— 走向敵基督的統(tǒng)治，走向在被隔離的耶路撒冷為猶太人建造第三圣殿，以及諸如此類的一切。

要么，我們終于記起，我們是第三羅馬。是上帝所賦予的、真正的帝國。若是如此，我們便清楚地知道自己該做什么 ——贏得勝利。

因?yàn)椋瑳]有任何事情，比守護(hù)這個世界免于 “那不法的隱意”，免于厚顏無恥的、公開的邪惡的勝利，更為重要。數(shù)個世紀(jì)以來，自時間的開端起，這便是真正帝國的使命。