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漳平永福封侯慈濟宮:從鄉野遺珠到省級瑰寶
文 /林鴻東
在福建省漳平市永福鎮封侯村,一座名為“慈濟宮”的古廟已靜立數百年。它長期作為村民供奉宣封大帝(保生大帝)的信仰場所,建筑本身蘊含著重要歷史與藝術價值,卻一直隱于鄉野,未被世人所知。這一沉睡的瑰寶,被路過的筆者所重新發現,并迅速撰文推介,最終引起文物部門關注,僅歷時八個月便成功入選福建省級文物保護單位,完成了一場從無名廟宇到省級瑰寶的身份躍升。
一、 發現
筆者于2015年開始創立鄉土人文平臺“鷺客社”(LOOKERS),致力于“發現鄉土之美、佑護鄉土之靈、再造鄉土之魅”,已長達十年。2025年4月,在一次針對漳平永福的人文采風中,筆者無意間注意到位于封侯村路邊山坡上的慈濟宮。在廟門前的抱鼓石上,筆者辨識出“弘治己未年”(1499年)的銘文,確認了其在明代修建的說法。然而,更讓人震驚的是廟內十余根形制古樸的石梭柱。這些石柱上下收分明顯,帶有鮮明的宋元風格,其上鐫刻的大量捐建題記,這些題記,成為解開古廟身世之謎的關鍵。
二、解碼
通過對石柱題記的細致考證,筆者發現了超越明代框架的歷史信息。一是部分題記中的捐建者姓名采用“萬十八郎”、“尤三十娘”等宋代常見的“行第”稱呼法(廈大一位學者告訴我,此習慣有延續到明代初期)。尤為重要的是,一根石柱上的“上元癸卯立”紀年,經考證可能對應公元1003年或1183年,強烈暗示這些構件源自更早的宋元時期。二是題刻內容如同一部微縮的地方社會史。其中,不僅有為求取功名的士人(如“龍溪進士陸智錫”),更有占比近40%的獨立女性捐施者記錄。她們以個人名義捐出田產、錢財,并為自身或家人祈福,生動展現了宋代閩南鄉村女性的經濟能力與社會參與度。筆者經與院校的古建專家、人類學專家交流,提出初步的論斷:這座慈濟宮很可能是“明代始建使用宋代構件,抑或存在更早的宋代基址”而明代重修。它是一座“疊壓”著不同歷史層次的文化寶藏。
三、 助推
采風行程結束后,筆者迅速將這一重要發現整理成圖文,通過鷺客社平臺公開發布。文章《重要發現!漳平永福封侯村慈濟宮,竟有宋代風格石梭柱!!!》在文化界與文物部門引發強烈關注。
文章不僅公布了考古學證據,更闡釋了這些遺跡背后的建筑特色與社會歷史意義,極大地提升了慈濟宮的保護層級與緊迫性。通常漫長的文物評級進程在此次展現了驚人的效率:2025年12月31日,福建省公布第十一批省級文物保護單位及保護范圍推薦名單,“封侯慈濟宮”赫然在列。從田野發現到躋身省級瑰寶,僅用了八個月時間,堪稱文物保護領域一次高效的“成功案例”。
漳平慈濟宮的“發現”與升級之路,是鄉土研究力量與政府文物保護的精彩協奏。在筆者“文化發現”的基礎上,文物部門積極回應、快速認定,共同促成了這座珍貴古建的有效保護。這座從鄉野中走出的瑰寶,其價值已超越了地域信仰,成為解讀福建九龍江北溪流域宋元以來社會、經濟、建筑與性別歷史的重要實物遺存,成為涉及保生大帝的重要文化遺存之一。
種瓜得瓜,種豆得豆。2025年,是筆者收獲累累的一年。漳平封侯慈濟宮的發現,是其中較為重要的成果之一,其意義不亞于廈門荻花洲的起名與創意,亦不亞于筆者文章首次刊載于孔子學院刊物。此次慈濟宮入選省保,將成為鷺客社發展歷程中值得銘記的一頁。期待在不久的將來,慈濟宮能得到精心修繕,重現光彩,成為永福文旅中一道靚麗的人文風景。
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