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      郭建龍:為什么大多數(shù)非西方國(guó)家在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型過(guò)程中失敗了?

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      對(duì)于中國(guó)人而言,我們剛剛經(jīng)過(guò)了激動(dòng)人心的40年,在改革開(kāi)放的40年里,我們很少遇到勁敵,但我們也經(jīng)受了多次封鎖與制裁的考驗(yàn)。世界雖然帶有偏見(jiàn),但整體上我們?cè)谙鄬?duì)和平的環(huán)境中得以發(fā)展,并取得了今天的成就。

      也正因?yàn)檫@樣,中國(guó)人很少考慮過(guò)這樣的問(wèn)題:事實(shí)上,世界上大部分非西方國(guó)家都曾經(jīng)試圖通過(guò)改革與開(kāi)放,來(lái)完成和中國(guó)同樣的驚人一躍,從一個(gè)傳統(tǒng)的不發(fā)達(dá)社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。這些國(guó)家所要完成的,也是經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和國(guó)際承認(rèn)四個(gè)方面的改革,但它們大都沒(méi)有取得成功。對(duì)于世界上大多數(shù)國(guó)家來(lái)說(shuō),發(fā)展不是必然,只是一道窄門(mén)。

      ▌世界是一種自私與善意的綜合體

      中國(guó)雖然已經(jīng)成了世界第二大經(jīng)濟(jì)體,但是否已經(jīng)到達(dá)了彼岸,依然是不確定的。隨著國(guó)際環(huán)境的復(fù)雜化,我們除了學(xué)習(xí)日本、韓國(guó)等國(guó)(它們已經(jīng)躋身發(fā)達(dá)國(guó)家行列)的成功經(jīng)驗(yàn)之外,更需要吸取那些發(fā)展中國(guó)家的教訓(xùn),看它們?yōu)槭裁磿?huì)失敗,哪一些是必然因素,哪一些又是可選擇的因素。了解了它們,會(huì)給中國(guó)未來(lái)的發(fā)展提供足夠的借鑒。

      以阿富汗為例,當(dāng)阿富汗決定放棄中立政策的那一天,就注定成了兩大勢(shì)力博弈的犧牲品。雖然它受到了鄰國(guó)的壓力,但在巨大的壓力之下,只有看清外交轉(zhuǎn)向的危險(xiǎn)性,才是它避免后來(lái)不幸的唯一一次機(jī)會(huì)。轉(zhuǎn)折點(diǎn)的機(jī)會(huì)稍縱即逝,也表明了這道窄門(mén)對(duì)于普通國(guó)家來(lái)說(shuō)是多么艱難。


      大部分國(guó)家無(wú)法完成現(xiàn)代化,其背后的原因又是什么呢?在這里,人們往往分成兩種意見(jiàn),一種意見(jiàn)相信所謂的陰謀論,認(rèn)為世界是一個(gè)鉤心斗角的世界,是發(fā)達(dá)國(guó)家刻意壓制新興國(guó)家,不讓他們成長(zhǎng),只有這樣才能不斷地從發(fā)展中國(guó)家吸血,保證發(fā)達(dá)國(guó)家的人民過(guò)得更加舒適;另一種意見(jiàn)則相信世界是善意的,一個(gè)國(guó)家發(fā)展不好,更多的原因在于內(nèi)部出了問(wèn)題,只要內(nèi)部問(wèn)題解決了,就會(huì)自然發(fā)展起來(lái)。

      但是,這兩種意見(jiàn)都有片面之處。世界既不是完全的鉤心斗角,也絕非一味地善意。事實(shí)上,世界是一種自私與善意的綜合體,它已經(jīng)形成了一些向善的原則,比如民主、自由等,但在國(guó)與國(guó)的交往中,卻又帶著強(qiáng)烈的博弈色彩。一個(gè)國(guó)家要想生存,必須學(xué)會(huì)盡量采納那些向善的原則,同時(shí)又避開(kāi)國(guó)際上那些鉤心斗角的暗箭。

      阿富汗改革時(shí)期采納了這些向善的原則,卻忽略了兩強(qiáng)爭(zhēng)霸所帶來(lái)的壓迫性力量,導(dǎo)致它錯(cuò)誤地投靠了一方。但也有的國(guó)家并沒(méi)有外部的刻意壓迫,卻內(nèi)部出了問(wèn)題。

      如果我們更加放寬視角,又會(huì)發(fā)現(xiàn)這些發(fā)展中國(guó)家的命運(yùn)都是歷史的產(chǎn)物。

      ▌世界格局重塑,獨(dú)立與整合的痛苦

      中國(guó)是一個(gè)不斷向前看的國(guó)家,我們往往總是試圖向歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家看齊。但當(dāng)我們盯著那些成功的西方國(guó)家時(shí),卻很少意識(shí)到,除了少量的成功國(guó)家,還有許多待發(fā)展國(guó)家,它們占了世界的大多數(shù)。這些國(guó)家大都處于我們現(xiàn)在談?wù)摰摹耙粠б宦贰钡母采w區(qū)域上,包括東南亞、南亞、中東、中亞、非洲、東歐等地。另外,本書(shū)并沒(méi)有涉及的南美也可以包括在內(nèi)。

      這些國(guó)家共有的特點(diǎn)是:它們的政治大都不如西方國(guó)家穩(wěn)定,而這種不穩(wěn)定又是世界格局重塑的結(jié)果。事實(shí)上,許多國(guó)家的政治、種族或者邊界在最近一兩百年內(nèi)都被重新洗牌過(guò),脫離了原來(lái)的邊界。而這種洗牌,又是西方大博弈和殖民地時(shí)代所帶來(lái)的后果。雖然殖民時(shí)期早已結(jié)束,但至今,大多數(shù)國(guó)家仍然在承受著殖民時(shí)代的負(fù)面影響。


      比如阿富汗,它曾經(jīng)是大博弈的界墻,卻因?yàn)橛?guó)人的侵略而丟掉了西南部的普什圖人地區(qū),從而與另一個(gè)新興國(guó)家巴基斯坦陷入了僵局。阿富汗至今的沖突,根源卻出現(xiàn)在百年前。

      阿富汗的鄰國(guó)巴基斯坦、烏茲別克斯坦都是新興國(guó)家,也曾經(jīng)受控于英國(guó)和蘇聯(lián),同樣留下了無(wú)數(shù)解不開(kāi)的難題。

      甚至有的國(guó)家之前都是不存在的,在非洲,許多國(guó)家的邊界都是殖民者設(shè)定的。比如,馬里共和國(guó)的南北差異非常大,南部是信奉原始非洲宗教的定居人口,北部則是穆斯林游牧區(qū),法國(guó)將南北兩部都變成殖民地后,為了便于統(tǒng)治,將兩個(gè)地區(qū)強(qiáng)行拉在了一起。這樣的國(guó)家獨(dú)立后整合難度極大,至今仍然沒(méi)有解決好。

      與馬里類似的國(guó)家在非洲還有很多,比如蘇丹由于南北差異過(guò)大,已經(jīng)分裂成了兩個(gè)國(guó)家,而乍得、尼日利亞、剛果(金)還在忍受著整合的痛苦。

      ▌一個(gè)國(guó)家如何取得發(fā)展?

      答案不外乎是這樣的:首先,這個(gè)國(guó)家內(nèi)部要整合成一個(gè)整體,做到和平不打仗,并保證人員、資金和物資這三個(gè)要素的自由流通,由此民間經(jīng)濟(jì)就會(huì)自然發(fā)展起來(lái);其次,這個(gè)國(guó)家還要做到長(zhǎng)期的和平與穩(wěn)定,也就是說(shuō),國(guó)家的政治架構(gòu)必須合理,能夠長(zhǎng)期存在,而不是到了一定的時(shí)點(diǎn)就進(jìn)入了崩潰循環(huán)。

      能夠做到這兩點(diǎn)的國(guó)家,都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)極其繁榮的階段。

      在歷史上,中國(guó)的社會(huì)制度曾經(jīng)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界,每一次王朝進(jìn)入和平時(shí)期,它的穩(wěn)定期都可以保持兩三百年時(shí)光。在這兩三百年里,人們享受著和平的好處和巨大的市場(chǎng),創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的盛世。然而,每一個(gè)封建王朝政權(quán)都是有生命周期的,到了王朝末期,社會(huì)制度已經(jīng)無(wú)法進(jìn)行維穩(wěn),于是地獄的閘門(mén)打開(kāi),進(jìn)入了另一次混亂階段,經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了徹底的崩潰和重建。


      直到近代,歐洲人和美國(guó)人發(fā)明的制度才有可能維持更久的穩(wěn)定性,或許可以超越中國(guó)古代王朝的紀(jì)錄。但在未來(lái)到底會(huì)怎樣,仍然不敢過(guò)于樂(lè)觀。

      ▌三類困難

      作為西方之外的待發(fā)展國(guó)家卻在解決穩(wěn)定問(wèn)題時(shí),就出現(xiàn)了極大的困難。這些困難又可以分為如下幾類。

      第一類,有的國(guó)家在歷史上已經(jīng)解決了地域和民族整合的難題,在近代化過(guò)程中,這種整體性也沒(méi)有被外來(lái)沖擊擊破,這些國(guó)家一旦進(jìn)入現(xiàn)代化節(jié)奏,就會(huì)因?yàn)檎铣杀镜停〉醚杆俚陌l(fā)展。

      這一類最典型的例子是日本,作為島國(guó)的日本在中世紀(jì)就解決了民族整合問(wèn)題,由于在島嶼上,與其他國(guó)家的邊界相對(duì)固定,其主體部分沒(méi)有變遷,加上歷史上產(chǎn)生了民族認(rèn)同感,一旦獲得了和平的環(huán)境,人們就可以迅速地向經(jīng)濟(jì)議題靠攏,從而帶來(lái)飛速的發(fā)展。


      除了日本,中國(guó)、泰國(guó)等東亞國(guó)家,土耳其、伊朗等中東國(guó)家也都有類似的優(yōu)勢(shì)。

      第二類,有的國(guó)家在歷史上是碎片化的,卻由于殖民時(shí)間長(zhǎng),建立了較為成功的政治制度,在殖民者撤離后,能夠維持住原有政治體系的穩(wěn)定性,它們雖然發(fā)展得更慢一些,卻并沒(méi)有停下發(fā)展的腳步。

      這類國(guó)家中,印度、巴西等大國(guó)都是典型。特別是印度,在英國(guó)人之前,印度在歷史上大部分時(shí)間里都只是個(gè)地理名詞,代表了無(wú)數(shù)的小國(guó)家。在英國(guó)人的整合下,印度脫離了一盤(pán)散沙的狀態(tài),采取了共和制和單一國(guó)家制。它的整合成本要遠(yuǎn)高于日本這樣的民族國(guó)家,但由于政治制度的穩(wěn)定性,印度正在向民族國(guó)家過(guò)渡,雖然發(fā)展速度慢一些,卻保持了更長(zhǎng)遠(yuǎn)的穩(wěn)定,有著樂(lè)觀的未來(lái)。


      第三類國(guó)家,由于無(wú)法解決整合問(wèn)題,就無(wú)法建立能夠保持穩(wěn)定的政治制度,甚至連民族認(rèn)同感都沒(méi)有建立,這些國(guó)家在可預(yù)期的未來(lái)都可能發(fā)生動(dòng)蕩。要想解決這些國(guó)家的問(wèn)題,必須在穩(wěn)定的空當(dāng)里盡快地發(fā)展經(jīng)濟(jì),讓人們習(xí)慣于在一個(gè)國(guó)家之下生存。但問(wèn)題是,這樣的國(guó)家也往往是窮國(guó),沒(méi)有能力主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在國(guó)際貿(mào)易中又是極其弱勢(shì)的原材料生產(chǎn)國(guó)和制成品進(jìn)口國(guó),忍受著進(jìn)出口的剪刀差,缺乏資金的他們更加難以進(jìn)入下一個(gè)穩(wěn)定態(tài)。

      從2011年到2019年近10年的時(shí)間里,為了考察“一帶一路”地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì),我?guī)缀跖鼙榱恕耙粠б宦贰彼w的地區(qū),去了解這些地方為什么有的發(fā)展起來(lái)了,有的沒(méi)有發(fā)展?那些成功的經(jīng)驗(yàn)在哪里,失敗的教訓(xùn)又何在?在這些教訓(xùn)中,有哪些是可以避免的,有哪些又是歷史發(fā)展的必然?


      在這些考察中,我在那些戰(zhàn)亂地區(qū)經(jīng)歷過(guò)疑似的綁架、搶劫,面對(duì)過(guò)恐怖分子、難民,受過(guò)傷、挨過(guò)餓,詳細(xì)地追問(wèn)當(dāng)?shù)厝藗兊纳睢⑺妓耄⑴c他們分享過(guò)路上的苦樂(lè),只為了還原一個(gè)世界的真實(shí)圖景,去弄明白,我們的世界到底是什么樣子的,它的教訓(xùn)何在,又將往何處去。

      在考察中,我故意略去了人們耳熟能詳?shù)奈鞣绞澜纾歉P(guān)注于被人們忽視的大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家,那些被西方影響,努力追趕,卻又充滿了苦難的地方。

      我希望自己帶著平常心,又帶著人類普遍存在的同情之心,為中國(guó)的讀者提供一個(gè)豐富的圖景,講述這些地區(qū)的人類命運(yùn),以及探討他們的成敗得失,從而為我們的改革開(kāi)放提供一份有價(jià)值的參考,也請(qǐng)讀者意識(shí)到中國(guó)改革的不易,在未來(lái)少走彎路,盡快達(dá)到更加和平與繁榮的社會(huì)。

      本文摘自郭建龍2023重磅新書(shū)《失落的世界》。作者通過(guò)十年行走,親身經(jīng)歷,深度觀察,寫(xiě)成了這本書(shū)。

      書(shū)中可靠、詳實(shí)地回答了我們常聽(tīng)說(shuō)“第三世界”國(guó)家和地區(qū)的特點(diǎn),回答了這些國(guó)家和地區(qū)為什么長(zhǎng)期處于社會(huì)停滯之中,在戰(zhàn)爭(zhēng)與紛亂之外又有著怎樣的難言之隱。作者 以大量的史料和游歷故事,分析了亞非世界貧困落后、難以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的緣由,并從歷史根源、戰(zhàn)爭(zhēng)、文化傳統(tǒng)、宗教等方面做了細(xì)致入微的剖析。

      我們可以從這些在現(xiàn)代化進(jìn)程中遭遇困難的新興國(guó)家身上尋找發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),獲得對(duì)發(fā)展、現(xiàn)代化以及整個(gè)世界的更全面更深刻的認(rèn)知。本書(shū)豆瓣評(píng)分9.1,書(shū)友評(píng)價(jià):“受益匪淺,既有歷史,更是現(xiàn)實(shí)”。

      此外,書(shū)中不僅包含郭建龍老師拍攝的各國(guó)旅行照片,還隨書(shū)附贈(zèng)阿富汗第三大城市赫拉特城堡雕刻古畫(huà)海報(bào)一張,更含郭建龍老師親筆簽名,可謂物超所值。今天的世界,人們已經(jīng)在文明的道路上取得了很大的成就,但距離完全理想化的世界還有很長(zhǎng)的路要走。閱讀這本書(shū),可以籍此思考在世界大變局之下,如何走好未來(lái)發(fā)展之路。

      郭建龍老師簽名版《失落的世界》數(shù)量有限,長(zhǎng)按下圖,識(shí)別圖中的二維碼,即可搶先收藏:

      添加:Leonardo2010317

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