山西
花下銷魂，月下銷魂。
行也思君，
坐也思君。
一剪梅·雨打梨花深閉門999
明唐寅
雨打梨花深閉門，
孤負青春，
虛負青春。
賞心樂事共誰論？
花下銷魂，
月下銷魂。
愁聚眉峰盡日顰，
千點啼痕，
萬點啼痕。
曉看天色暮看云，
行也思君，
坐也思君。
譯文
深閉房門隔窗只聽雨打梨花的聲音，就這樣辜負了青春年華，虛度了青春年華。縱然有歡暢愉悅的心情又能跟誰共享？花下也黯然神傷，月下也黯然神傷。
整日里都是眉頭緊皺如黛峰聳起，臉上留下千點淚痕，萬點淚痕。從早晨到晚上一直在看著天色云霞，走路時想念你啊，坐著時也是想念你。
作品簡介
《一剪梅·雨打梨花深閉門》是明代書畫家、文學家唐寅的詞作。此詞以女子口吻，寫離別相思之情。上片表現思婦對所思之人忠貞摯愛的心理，下片正面描寫為情感而自我封閉狀態中的思婦形象。全詞輕捷地抒述了一種被時空折磨的痛苦，上下篇交叉互補、回環往復，將一個淚痕難拭的癡心女形象靈動地顯現于筆端。
作品賞析
此詞以女子口吻，表現離別相思之情，是一首閨怨詞。“閨怨”之作在歷代詞人筆下堪稱汗牛充棟，愈是習見的題材愈難出新意，從而所貴也尤在能別具心裁。
上片以重重門關橫亙在畫面上，它阻斷了內外的聯系，隔絕了春天，從而表明思婦對紅塵的自覺放棄，對所思之人的忠貞摯愛。以下五句，似乎是思婦的內心獨白，但更像“畫外音”，是對“深閉門”情節的議論。“深閉門”是思婦的特定行為：她藏于深閨，將一切都關在門外，正見其相思凄楚之難堪。這空間的阻隔，既無情地拉開著戀者的距離，而空間的阻隔又必然在一次次“雨打梨花”、春來春去中加重其往昔曾經有過的“賞心樂事”的失落感；至若青春年華也就無可挽回地在花前月下神傷徘徊之間被殘酷地空耗去。時間在空間中流逝，空間的凝滯、間距的未能縮卻花開花落，人生便在等待中漸漸消逝。
下片正面描寫為情感而自我封閉狀態中思婦的形象，通過皺眉灑淚、看天看云、行行坐坐幾個連續動作，表達其坐臥不安的無邊相思。“行也思君，坐也思君”則寫盡朝暮之間無時不在翹首企盼所戀者的歸來，重續歡情。
這首詞的佳處不只在于詞句之清圓流轉，其于自然明暢的吟誦中所表現的空間阻隔灼痛著癡戀女子的幽婉心態更是動人。
創作背景
唐寅因科場案受牽連入獄被貶后，其生命軌跡已經遠離傳統士大夫階層。生平多出入聲色場合，因此在他有很多以女性為題材的作品，此詞即為其中之一。
淺論唐寅“行也思君坐也思君”的文學價值與古今文心之辨
“行也思君，坐也思君”出自唐寅《一剪梅·雨打梨花深閉門》，短短八字，無雕琢藻飾，卻將相思之態寫得入骨三分——它摒棄了古典詩詞中常見的比興鋪陳，以白描式的日常場景，把朝暮縈繞的思念具象為“行”與“坐”兩個無處可逃的動作，質樸直白里藏著最濃烈的深情。這種以淺語寫深衷的筆法，正是唐寅詩詞的獨特魅力，也是古典文學中“語淡味濃”審美境界的絕佳體現。
從文學創作層面看，唐寅這類詞句的精妙，在于以簡馭繁的煉字功夫與情景交融的敘事能力。古典詩詞的創作，受制于格律字數的限制，要求作者在方寸之間承載萬千意緒。“行也思君，坐也思君”看似口語化，實則是千錘百煉后的返璞歸真——它沒有堆砌“淚濕羅巾”“月滿西樓”之類的經典意象，卻讓讀者瞬間代入那種“身如飄萍，心為君系”的狀態，這種直擊人心的力量，源于古人對生活細節的敏銳捕捉，以及對語言節奏的精準把控。反觀當下的文字創作，在信息爆炸與碎片化表達的沖擊下，往往陷入“辭藻堆砌而意蘊空疏”或“直白淺露而缺乏余味”的兩極：要么追求華麗辭藻的炫技，要么流于口水化的直白，少了古典詩詞中那種“言有盡而意無窮”的留白之美。
從思想境界而言，古典詩詞中蘊藏的生命體悟與人文情懷，是歷經歲月沉淀的精神瑰寶。唐寅的一生，飽經科場舞弊案的打擊，看透了官場的虛偽，卻在詩詞中始終保有對真摯情感的堅守、對自由生活的向往。“行也思君坐也思君”的相思，不只是兒女情長，更暗含著他對“純粹”的執念——在顛沛流離的人生里，一份篤定的思念，成了對抗世事無常的精神錨點。這種將個人情愫與生命哲思相融合的境界，根植于古人“天人合一”的世界觀：他們觀山川草木，悟人生起落，將個體的悲歡融入天地自然的節律中，故而文字里總有一種厚重的生命質感。而當下的創作，常被功利性與快餐化的需求裹挾，許多文字要么沉溺于個人情緒的小格局，要么追逐宏大敘事的空泛表達，缺少了那種“于細微處見乾坤”的通透與深沉。
再談人文素養的維度，古人的創作，是植根于深厚文化土壤的綜合素養的外化。唐寅能寫出這般詞句，絕非單憑才情——他自幼飽讀經史，書法、繪畫、詩詞樣樣精通，傳統文化的底蘊早已融入他的血脈。古典文人的“琴棋書畫詩酒茶”，從來不是孤立的技能，而是相互滋養的文化體系：讀萬卷書，行萬里路，方能在提筆時，于一字一句間盡顯學識與風骨。反觀當下，我們雖身處信息便捷的時代，卻往往陷入“碎片化閱讀”的困境：對經典典籍淺嘗輒止，對傳統文化的認知停留在表面，缺少了古人那種“十年磨一劍”的沉淀與積累。這種文化根基的差異，使得當下的文字創作，很難達到古典詩詞那種“腹有詩書氣自華”的醇厚質感。
當然，說“現在根本無法與古人比”，俗話說，民國后無大家來否定當下文學的價值，認清當今創作的短板。古人的詩詞創作，是生活方式的一部分，是情感抒發的天然載體，沒有過多考慮官方因素；而當下的文字，承載著更多的社會功能與傳播需求。但不可否認的是，古典詩詞中那種對語言的敬畏、對情感的真誠、對生命的深思，永遠是值得當下創作者學習的標桿。唐寅的“行也思君坐也思君”，穿越數百年時光，依然能讓我們感受到文字的溫度與力量，這便是古典文學的永恒魅力——它不是遙不可及的古董，而是滋養今人心靈的精神源泉。
作者簡介
唐寅 中國明代畫家、詩人、文學家
唐寅（1470-1523年），初字伯虎，后改字子畏，號六如居士、桃花庵主、魯國唐生、逃禪仙吏等，蘇州府吳縣人（今江蘇蘇州）。明代畫家、書法家、詩人。
唐寅因科場案受牽連入獄被貶后，其生命軌跡已經遠離傳統士大夫階層。生平多出入聲色場合，因此在他有很多以女性為題材的作品，此詞即為其中之一。
唐代李商隱的作品
長恨歌
《長恨歌》 唐·白居易
天生麗質難自棄，一朝選在君王側。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。
在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 ……
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了中國傳統詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結合在一起，形成詩歌抒情上回環往復的特點。
唐代白居易長篇敘事詩
迢迢牽牛星
將進酒
唐代李白的詩作
錦瑟
唐代李商隱的作品
古朗月行
唐代李白所著的作品
送東陽馬生序
明代宋濂創作的作品
臨江仙·滾滾長江東逝水
明代楊慎創作的詞
石灰吟
明代于謙創作的詩
從文學創作，從思想境界，從人文素養
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