西方人突然發(fā)現(xiàn)，似乎中國人對(duì)世界大戰(zhàn)的理解，與他們不一樣

文 |朝子亥

本文為深度觀點(diǎn)解讀，僅供交流學(xué)習(xí)

在不少西方人心里，世界大戰(zhàn)是一部英雄史詩，是坦克、諾曼底、勝利游行和歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。但中國人談起世界大戰(zhàn)，那就是民族存亡、苦難記憶和抗?fàn)幘瘛?/strong>

最近幾年，中西方關(guān)于二戰(zhàn)史的話題越來越多，許多西方學(xué)者和媒體才真正意識(shí)到：原來中國人對(duì)世界大戰(zhàn)的理解，和他們的認(rèn)知根本不是一路人。

這背后遠(yuǎn)不只是教科書的不同，而是歷史體驗(yàn)、身份角色的巨大差異。

中西方視角的不同，被忽視的中國貢獻(xiàn)

在西方主流歷史認(rèn)知中，世界大戰(zhàn)是列強(qiáng)之間的權(quán)力再分配。一戰(zhàn)看誰能保住地盤，二戰(zhàn)則變成“民主與法西斯”的殊死沖突。

英國、法國、德國和美國人對(duì)戰(zhàn)爭的記憶，總是離不開“誰贏誰輸”，誰在國際體系里多獲得一份利益。世界大戰(zhàn)成了西方人腦中的“競賽”，講的是如何通過戰(zhàn)場和外交桌上拼殺，重塑國際格局。

而咱中國人，經(jīng)歷的是完全不同的世界大戰(zhàn)。

一戰(zhàn)時(shí)中國雖是名義戰(zhàn)勝國，卻在1919年凡爾賽和會(huì)被冷遇，德國在山東的權(quán)益被直接劃給日本。

中國代表連話都沒機(jī)會(huì)多說幾句，被歷史性地“晾在一邊”。國內(nèi)民眾憤怒抗議，五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，反帝反封建成為中國社會(huì)思想的新起點(diǎn)。

二戰(zhàn)咱中國則從“九一八事變”起，14年抗戰(zhàn)，國破家亡，3500萬軍民傷亡，南京大屠殺、重慶大轟炸、家園淪陷……

中國人記憶里的世界大戰(zhàn)，是“如何活下來，如何守住家園”的生死考驗(yàn)。

因此，咱中國對(duì)世界大戰(zhàn)的認(rèn)知，始終關(guān)注民族生存、國家主權(quán)和苦難抗?fàn)帯?/p>

西方人討論二戰(zhàn)勝利日時(shí)常聚焦于諾曼底登陸、原子彈爆炸和柏林墻倒塌，而中國人的紀(jì)念日，是南京大屠殺公祭、抗戰(zhàn)遺址、重慶大轟炸紀(jì)念。

對(duì)西方來說，戰(zhàn)爭結(jié)束的那一天是值得狂歡慶祝的“勝利日”；而中國則更多在反思“落后就要挨打”，強(qiáng)調(diào)從苦難中奮起的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

中國和西方對(duì)世界大戰(zhàn)的起止和時(shí)序理解，幾乎就像兩套“平行時(shí)空”。

西方歷史課本里，一戰(zhàn)是1914到1918年，二戰(zhàn)從1939年德國突襲波蘭打響到1945年結(jié)束。中國戰(zhàn)場往往被寫成“局部沖突”或者“太平洋戰(zhàn)區(qū)的配角”。

可在中國歷史記憶中，一戰(zhàn)的影響是1914年日本趁亂侵占山東、1919年凡爾賽權(quán)益被奪。

二戰(zhàn)則以“九一八事變”為起點(diǎn)，抗戰(zhàn)整整14年，比西方認(rèn)定的二戰(zhàn)起點(diǎn)足足早了8年。

中國自1931年獨(dú)自抗擊日本，直到1941年珍珠港事件后美國參戰(zhàn)才有國家同咱們一起戰(zhàn)斗。這段“孤軍抗戰(zhàn)”的歲月，是中國人記憶中最刻骨銘心的歷史，沒有誰能輕描淡寫。

中國戰(zhàn)場長期牽制了日本主力部隊(duì)，直接影響了全球戰(zhàn)局和盟軍戰(zhàn)略實(shí)施。中國遠(yuǎn)征軍入緬作戰(zhàn)、滇緬公路的死守、鎢、桐油等戰(zhàn)略物資的供應(yīng)，為盟軍提供了不可替代的支持。

可在很多西方教科書或影視作品中，這些貢獻(xiàn)要么被一筆帶過，要么被歸入“配合盟軍”的小注釋里。

中國在世界大戰(zhàn)中承受的痛苦，定義權(quán)的較量

中國在兩次世界大戰(zhàn)中，始終處于“被動(dòng)卷入”和“苦難承受”的角色。

一戰(zhàn)時(shí)，14萬中國勞工遠(yuǎn)赴歐洲挖壕溝、修鐵路，很多人客死他鄉(xiāng)，卻鮮有人知。凡爾賽和會(huì)上的冷落和權(quán)益被轉(zhuǎn)讓，讓“弱國無外交”深深烙進(jìn)中國社會(huì)心理。

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，正是這份屈辱的直接產(chǎn)物。中國人從此明白，沒有實(shí)力和地位，說什么都不算數(shù)。

二戰(zhàn)則是全民族的生死存亡抗?fàn)帯?4年抗戰(zhàn)期間，全國上下都在為守住國家底線拼盡全力。

普通民眾流離失所，各界人士捐款支援前線，政府軍隊(duì)和八路軍、新四軍等敵后力量共同抗敵。

這種全民參與的苦難記憶，讓中國人對(duì)“和平”有著特殊的珍視，對(duì)“獨(dú)立自主”有極強(qiáng)的渴望。這不是單純的歷史情緒，而是一代又一代中國人共同的心理基因。

西方人對(duì)世界大戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)，往往帶有強(qiáng)烈的歐洲中心主義色彩。世界大戰(zhàn)被描述為西方文明內(nèi)部的沖突與救贖，亞非拉地區(qū)的苦難和貢獻(xiàn)被邊緣化。

中國則始終把自身抗戰(zhàn)與全球反法西斯、反殖民斗爭結(jié)合起來，形成了更包容的全球史觀。

中國的戰(zhàn)爭記憶，是被壓迫民族自強(qiáng)自立的縮影，也是全球南方國家共同記憶的一部分。

在歷史解釋權(quán)上，西方國家長期掌控著“誰來定義世界大戰(zhàn)”。從時(shí)間線的選擇，到貢獻(xiàn)的敘述，再到戰(zhàn)爭意義的包裝，西方中心主義的話語體系深植全球。

把二戰(zhàn)起點(diǎn)鎖定在1939年、強(qiáng)調(diào)美英蘇的軍事貢獻(xiàn)、講述“民主對(duì)抗專制”的主旋律，都是西方固有的歷史講法。

中國這十幾年來越來越重視主動(dòng)講述自己的歷史。通過梳理14年抗戰(zhàn)史實(shí)、公布3500萬軍民傷亡數(shù)據(jù)、還原中國戰(zhàn)場的戰(zhàn)略地位，中國正努力打破西方單一敘事。

“東方主戰(zhàn)場”“14年抗戰(zhàn)”這些關(guān)鍵詞，正在被更多國家和學(xué)者所關(guān)注。中國的抗戰(zhàn)故事，逐步走向國際舞臺(tái)，成為全球反法西斯戰(zhàn)爭不可忽視的組成部分。

歷史解釋權(quán)的爭奪，其實(shí)就是國際話語權(quán)的延伸。誰能掌握歷史真相的講述權(quán)，誰就在現(xiàn)實(shí)國際秩序中擁有更高的道德地位。

咱中國對(duì)二戰(zhàn)歷史的講述，不只是為歷史正名，更是為全球治理爭取公平公正的話語環(huán)境，推動(dòng)國際秩序更加包容和多元。

給我們的啟示

歷史認(rèn)知差異，不是簡單的學(xué)術(shù)討論，它深刻影響著今天中西方的戰(zhàn)略選擇和互動(dòng)模式。西方對(duì)中國崛起的防范和遏制，背后是“零和博弈”思維的延續(xù)。

咱中國則因苦難記憶，更堅(jiān)持“和平共贏”，努力推動(dòng)人類命運(yùn)共同體理念。

西方認(rèn)為安全要靠同盟和霸權(quán)，拉幫結(jié)派、渲染“中國威脅論”成了常態(tài)。而中國主張安全要靠自身強(qiáng)大和相互尊重，堅(jiān)持對(duì)話協(xié)商反對(duì)霸權(quán)。

這種根本上的分歧，也直接影響到南海、臺(tái)海等熱點(diǎn)問題的處理中。

對(duì)國際秩序的理解也是如此。西方強(qiáng)調(diào)基于規(guī)則的秩序，但這些規(guī)則往往以自身利益為核心。

咱中國則認(rèn)為，國際秩序應(yīng)當(dāng)以聯(lián)合國憲章為基礎(chǔ)，尊重各國主權(quán)和發(fā)展權(quán)益，為發(fā)展中國家爭取更多話語空間。

中西方對(duì)世界大戰(zhàn)的理解之所以如此不同，本質(zhì)上是歷史角色、身份體驗(yàn)和精神訴求的不同。

咱中國堅(jiān)持銘記苦難，不是為了延續(xù)仇恨，而是為了守住來之不易的和平。西方逐漸關(guān)注中國的歷史，也反映出國際格局的深刻調(diào)整和歷史真相的回歸。

展望未來，全球?qū)v史的認(rèn)知將更加多元和包容。中國的抗戰(zhàn)記憶，不僅屬于中國，也屬于全人類反對(duì)侵略和爭取獨(dú)立的偉大事業(yè)。

多元認(rèn)知的共存，將為國際秩序的公正合理、全球和平的持久穩(wěn)定，提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

你覺得中國的抗戰(zhàn)故事還有哪些細(xì)節(jié)值得被世界看到？未來的國際歷史教材應(yīng)如何講述這段人類共同的苦難與抗?fàn)帲繗g迎在評(píng)論區(qū)說說你的看法！

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參考資料：
登記在冊在世的南京大屠殺幸存者僅剩22人
2026-01-03 17:23·中國新聞網(wǎng)