拆字見嶺南——《廣東地名拆字詩(shī)》中的文化尋根與地理書寫

江西地名研究

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廣東省佛山市南海區(qū)九江魚塘風(fēng)光 楊 欽 攝

常在楊欽的朋友圈欣賞其即興創(chuàng)作的地名拆字詩(shī)。那些看似平常的漢字，經(jīng)他巧妙拆解，便化作一首首意趣盎然的五言詩(shī)；其雖常自謙為“打油詩(shī)”，卻總能帶來驚喜。然而，當(dāng)厚重的《廣東地名拆字詩(shī)》（南方日?qǐng)?bào)出版社，2025年9月）呈現(xiàn)于眼前時(shí)，我才真正體會(huì)到這項(xiàng)創(chuàng)作的規(guī)模與深度——昔日零散的篇什不僅被系統(tǒng)匯編，更幾乎涵蓋了廣東所有的縣、鎮(zhèn)、村級(jí)地名。書中每首詩(shī)均配有精心拍攝的圖片，詩(shī)畫交融，相得益彰。翻閱之際，墨香輕襲，我一氣讀罷，既感動(dòng)于作者對(duì)嶺南大地的一往情深，也嘆服于其精巧的構(gòu)思與扎實(shí)的學(xué)養(yǎng)。

從符號(hào)到文化載體

在作者的創(chuàng)作理念中，地名從來不是冰冷的地理符號(hào)，而是承載著一方水土集體記憶的文化基因。他將尋常地名轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)文化入口，引領(lǐng)讀者走進(jìn)嶺南的歷史縱深與人文畫卷。

全書體系完整、層次分明：《活靈活縣》收錄122個(gè)縣級(jí)地名，《鎮(zhèn)鎮(zhèn)有詞》匯聚110個(gè)鎮(zhèn)級(jí)地名，《村村欲動(dòng)》匯編57個(gè)村級(jí)地名，另有特輯《佛山在行動(dòng)》135篇。如此編排不僅展現(xiàn)作者對(duì)廣東地名文化的全面把握，更以詩(shī)性語言為“百千萬工程”注入文化活力。作者的創(chuàng)作因而超越詩(shī)藝本身，成為一場(chǎng)系統(tǒng)性的文化梳理與重建。

在地名中喚醒記憶

作者的詩(shī)作扎根于深厚的歷史土壤，體現(xiàn)其對(duì)廣東歷史的深入研究與獨(dú)到見解。他的拆字從不局限于文字游戲，而是力求在有限詩(shī)句中承載豐富的歷史信息。

如《越秀》一詩(shī)：“斧戉隨身走，越王井長(zhǎng)秋。羊銜乃禾穗，秀潤(rùn)鎮(zhèn)海樓。”詩(shī)中不僅拆解“越秀”二字，更融匯南越王井、五羊傳說、鎮(zhèn)海樓等意象，二十字間盡顯廣州古城的歷史厚重。《南雄》則以“愛幸珠璣口，南北此咽喉。一隹篤么狀，雄關(guān)梅嶺留”勾勒出廣府民系經(jīng)由珠璣巷、梅關(guān)古道遷徙的軌跡，喚起今人對(duì)文化源流的認(rèn)知。

歷史人物的精神印記也在詩(shī)中得以復(fù)活：六祖惠能的禪思凝為“八字一點(diǎn)通，六代大禪宗”（《六祖》）；韓愈在潮州的教化之功匯入“祠前橡喬木，橋浮廣濟(jì)堤”（《湘橋》）；蘇軾的人格形象及治湖功績(jī)展現(xiàn)于“蟲二心念蘇，惠風(fēng)綠西湖”（《惠城》）中。這些詩(shī)作從多維度揭示地名背后的歷史脈絡(luò)，引導(dǎo)讀者在知古鑒今中理解這片土地的文化基因。

從地理全景到當(dāng)代價(jià)值的重構(gòu)

《廣東地名拆字詩(shī)》不僅是一部文化尋根之作，更以詩(shī)筆勾勒出一幅動(dòng)態(tài)的廣東文化地理全景圖。書中為每個(gè)縣、鎮(zhèn)、村配以精要介紹，涵蓋區(qū)位、人口、經(jīng)濟(jì)與文化特色等，使其在“地方百科全書”的系統(tǒng)性中，納入了鮮活的當(dāng)代實(shí)踐。《端州》中端硯文化的千年文脈、《英紅》中茶產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)代芬芳、《鳳凰》單樅及工夫茶的生活美學(xué)、《梅江》間客家山村的生態(tài)發(fā)展，這些散布于南粵大地的文化景象被悉數(shù)記錄，與古港的遺風(fēng)、圍樓的厚蘊(yùn)、騎樓的韻致等歷史遺產(chǎn)共同編織出嶺南大地從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的生動(dòng)畫卷。

在作者筆下，古老地名被賦予全新的時(shí)代生命力。《古鎮(zhèn)》一詩(shī)：“村口高十分，古溪出飛人。真金靠實(shí)業(yè)，鎮(zhèn)店燈名聞。”它既點(diǎn)出歷史淵源，更將“亞洲飛人”蘇炳添的體育成就與“中國(guó)燈飾之都”的產(chǎn)業(yè)特色并置，深刻詮釋了這座小鎮(zhèn)崇文尚武、務(wù)實(shí)創(chuàng)新的現(xiàn)代精神。這種創(chuàng)造性的“價(jià)值重構(gòu)”貫穿全書：《金利》見證五金智造的產(chǎn)業(yè)升級(jí)，《化州》記錄橘紅產(chǎn)業(yè)的當(dāng)代發(fā)展，《英紅》品味紅茶的馥郁芬芳。作者的創(chuàng)作因此超越了簡(jiǎn)單的“觀照當(dāng)下”，而是讓詩(shī)歌成為一種方法論，激活了古老地名與當(dāng)代成就之間的對(duì)話，令讀者在知性閱讀中，深刻理解每個(gè)地方的文化基因與發(fā)展邏輯。

文化解謎與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

作者的詩(shī)作最引人入勝處，在于其獨(dú)創(chuàng)的拆字方法論。這不僅考驗(yàn)文字功底，更展現(xiàn)文化洞察與創(chuàng)造性思維，使閱讀成為一場(chǎng)充滿驚喜的文化解謎。

其拆字手法靈活多變，如“惠城”詩(shī)中，“惠”拆為“蟲二心”，化用“風(fēng)月無邊”之典，契合惠州西湖美景及蘇軾遺韻；“城”拆為“坊七”，關(guān)聯(lián)祝屋巷等市井空間，展現(xiàn)城市肌理。此類看似非常規(guī)的拆解，實(shí)含深刻文化邏輯，每一次都是意義的再創(chuàng)造。

文化自信視野下的地名詩(shī)學(xué)

《廣東地名拆字詩(shī)》超越傳統(tǒng)詩(shī)集范疇，成為融文學(xué)、歷史、地理、民俗于一體的綜合性文化著作。它通過詩(shī)意表達(dá)，構(gòu)建了一套認(rèn)識(shí)廣東的文化密碼體系。在此體系中，每個(gè)地名都不再是簡(jiǎn)單的地理標(biāo)志，而是通往一方水土歷史與現(xiàn)實(shí)的入口。

作者的創(chuàng)作實(shí)踐為地方文化保護(hù)與傳承提供了富有啟示的范例。傳統(tǒng)文化并非博物館標(biāo)本，而是可經(jīng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化融入當(dāng)代生活的活態(tài)基因。通過詩(shī)意詮釋，那些尋常地名被賦予新生命力，在新時(shí)代繼續(xù)講述嶺南故事。在文化自信日益重要的今天，此類實(shí)踐讓我們相信，在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新，嶺南文化必將在新時(shí)代綻放更絢爛的光彩。

作者：楊芙蓉

來源：《團(tuán)結(jié)報(bào)（第七版）》2025年12月20日

選稿：江西地名研究小組

編輯：宋柄燃

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