唐憲宗年間,長安韓府的后花園里,總飄著一縷清越的笛音。吹笛的少年眉目俊朗,身著青布長衫,指尖在玉笛上輕躍,笛聲時而如流泉漱石,時而如鶴唳云端——這便是韓湘子,當朝刑部侍郎韓愈的侄孫,彼時還是個醉心音律、不問仕途的少年郎。
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旁人都道他是書香門第的貴公子,該苦讀詩書考取功名,可他偏對科舉仕途毫無興趣,整日抱著一支玉笛,要么在花園里吹笛,要么就往城外的終南山跑,說山里有“能聽懂笛聲的知己”。韓愈見他這般“不務正業”,又氣又急,曾把他的玉笛鎖進木箱,逼他攻讀《論語》,可次日木箱竟自行打開,玉笛好端端地回到韓湘子手中,他只笑著對韓愈說:“這笛子跟我有緣分,鎖不住的。”
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沒人知道,這支玉笛本是仙家之物。韓湘子的前世,原是天宮里掌管仙樂的“玉笛仙官”,因在蟠桃宴上為嫦娥伴奏時,笛聲里摻了凡心雜念,被貶下凡歷劫,投生在韓家。那支玉笛,正是他前世的法器,隨他一同落入凡塵,只待他悟透“仙凡之別”,便能重歸仙班。
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真正讓他覺醒的,是一次終南山之行。那日他在山中吹笛,忽有一位白衣道人踏云而來,道人自稱“呂洞賓”,遞給他一粒金丹:“你本是天上仙,怎戀人間煙火?這粒金丹能助你憶起前塵,隨我修道去吧。”韓湘子將信將疑地吞下金丹,瞬間腦海里閃過天宮仙樂、蟠桃盛宴的畫面,手中的玉笛也忽然發出陣陣霞光。他這才明白,自己的歸宿從不是長安的繁華,而是云游四方的灑脫。
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回到韓府,他向韓愈辭行,說要“云游修道,度化有緣人”。韓愈大怒,罵他“不孝不悌,枉為韓家子孫”,還把他趕出家門。韓湘子站在韓府門外,吹了一曲《離塵訣》,笛聲里滿是不舍,卻也藏著決絕,隨后便背著玉笛,頭也不回地走了。
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此后數年,韓湘子的身影出現在江湖各處。他曾在洛陽城外吹笛,笛聲引來了百鳥朝鳳,化解了當地的蝗災;也曾在江南水鄉用笛聲喚醒溺水的孩童,還曾用玉笛擊碎作惡的妖精的法器。百姓們都說,“有韓湘子的地方,就有平安喜樂”。
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最讓人津津樂道的,是他“點化韓愈”的故事。后來韓愈因諫迎佛骨被貶潮州,途中遇雪,困在藍關道上,又冷又絕望。就在這時,韓湘子騎著一只白鶴飛來,手里還提著一壺熱茶。“叔父,還記得當年我辭行嗎?”韓湘子遞過熱茶,韓愈望著眼前的侄兒,再看看他身邊的白鶴、手中的玉笛,終于相信他已成仙。韓湘子吹起玉笛,笛聲驅散了風雪,還為韓愈指明了前路,隨后便對他說:“人間有悲歡,仙家有因果,叔父好自為之,你我有緣再會。”說罷,騎著白鶴,伴著笛聲,漸漸消失在云端。
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從此,韓湘子便成了“八仙”里最具仙氣的一位。他總帶著那支玉笛,笛聲能通萬物、能解危難,也能引凡人悟透塵緣。人們都說,若在山間或水邊聽見清亮的笛音,說不定就是韓湘子路過——他從書香門第中來,帶著人間的溫情;往仙家云境中去,卻沒丟了那份用笛聲傳遞善意的初心。
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